為了人類的自由和靜心，成道大師奧修創(chuàng)造了一種世界性的反叛。你或許會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)奇怪的選擇，自由和靜心之間會(huì)有怎樣的聯(lián)系？而這兩者的微妙聯(lián)系是理解人類未來潛能的關(guān)鍵點(diǎn)。靜心就是對(duì)愛、親密、創(chuàng)造和擴(kuò)展打開我們能量的門。按照奧修所說，沒有其他的門，沒有其他的道。
自１９５３年奧修大師成道以來，他已給門徒們、尋道者們闡釋了世界上許多偉大的宗教傳統(tǒng)、神秘主義傳統(tǒng)和秘傳的傳統(tǒng)，他的演講已編成了４００多本著作。他在演講中，將生命注入了無數(shù)古代和現(xiàn)代的神秘學(xué)家中，使他們所教導(dǎo)的智慧更易理解，并與我們當(dāng)今的生活休戚相關(guān)。
此書是從奧修廣博的靜心著作中選編而成，其中包含了眾多的方法，這些方法能幫助我們發(fā)現(xiàn)他所說的“靜心：最初也是、最終的自由”，大師曾說過：“靜心不是什么新的東西，是你與生俱來的；頭腦是新的東西，而靜心是你的本性。它是你的本性，它正是你的存在，它怎么會(huì)是困難的呢？”
我什１在與某種我們認(rèn)為在阻止我們自由的東西作對(duì)，或者去尋求某種我們以為會(huì)給予我們自由的東西，這樣才使得靜心困難。事實(shí)上，只要讓放松進(jìn)入我們自身，生活在每一個(gè)片刻中，這才是根本的。
全世界的人都在為擺脫某種事物盡力抗?fàn)幹�，這種抗?fàn)幓蛟S是針對(duì)一個(gè)嘮叨的妻子，或是一個(gè)專制的丈夫，專橫的父母，或是在工作中壓制創(chuàng)造力的老板。我的抗?fàn)幖仁桥c一種壓抑的政治系統(tǒng)作斗爭(zhēng)，也是通過無數(shù)次治療來擺脫兒時(shí)對(duì)自身的制約一種努力，這種抗?fàn)幉]有使我自由，這只是對(duì)我認(rèn)為那些不讓我自由的事物一種反應(yīng)。
靜心的自由也不是為某種事物尋求自由而進(jìn)行的一種探索。我們中有多少人曾夢(mèng)想生活在某種環(huán)境或是烏托邦中，它能讓我們放松井成為我們自己，而使我們每天生活中無需競(jìng)爭(zhēng)和緊張？我的體驗(yàn)已昭示我，我們正在尋求的自由并不依賴于外在于我們自身的事物。
因此，什么是我們所渴望的自由呢？我曾聽過奧修描述的“就是自由”：生活在此時(shí)此地，一個(gè)片刻接著下一個(gè)片刻，既不生活在記憶中和過去的壓抑里，也不生活在未來的夢(mèng)想中。
他曾說：“吃——就是吃，與它同在；走——就是走，與它同走。不要跑到前面，不要跳到這兒跳到那兒。頭腦總是走到前面或者落在后面，只要停留在那個(gè)片刻中”。
我們中許多人肯定體驗(yàn)過大師對(duì)頭腦的一些說法，頭腦總是跳到前面或者落在后面，但它從來不在那個(gè)片刻中：它總是在不斷地嘮叨著，當(dāng)這種嘮叨發(fā)生，那么它就剝奪了我們存在的那個(gè)片刻，以及盡致的生活；在我們的日常生活中，我們的頭腦在嘮叨個(gè)不停，我們?cè)鯓幽鼙M致地生活呢？
你可以嘗試一個(gè)小試驗(yàn)來了解你自身，將書放在一邊，閉上你的眼睛，看看你只是坐著并享受你對(duì)身體的感覺和在你周圍的任何聲音會(huì)有多久。
這段時(shí)間或許不會(huì)很長(zhǎng)，也許一分鐘，你的頭腦就開始嘮嘮叨叨，如果你坐一會(huì)兒，注意它嘮叨些什么，你會(huì)感到吃驚：你會(huì)發(fā)現(xiàn)你正在與自己進(jìn)行著許多不同的語無倫次的對(duì)話，如果你聽到別人這樣大聲地說出來的話，那么你一定會(huì)認(rèn)為他瘋了。這種不停地嘮叨逐漸地剝奪了我們的生命，阻礙著我們?nèi)ハ硎苌o予我們的每一個(gè)片刻。
這種失去控制的嘮叨將我們與生命中寶貴的片刻隔離，并剝奪了我們生命中這些寶貴的片刻，那么我們對(duì)此做些什么呢？我曾聽大師一再地告訴我們要靜心，我曾聽他說，我們不能直接使嘮叨的頭腦停下來，但通過靜心，嘮叨會(huì)慢下來，最終消失。
對(duì)于靜心，頭腦成了有用的工具，再也不是以它的不停地嘮叨來奴役我們。然而我們常常被大量含糊不清和與當(dāng)今生活無關(guān)的靜心技巧所困擾。奧修將這些技巧去偽存真，凝煉其精華，給予了超越我們想象的一把打開宇宙之門的鑰匙，這把萬能的鑰匙就是觀照：直接但深入地觀看的狀態(tài)，并接受我們自己本真。
奧修告訴我們：觀照只意味著超然的、不帶任何偏見的觀看，那就是靜心的全部秘密。
這事實(shí)上簡(jiǎn)單得讓我錯(cuò)過了好幾年，我們都肯定地以為我什］懂得觀看，我們整天在觀看我們周圍的事物，我們看電視，我們看別人從我們身邊走過，注意他們穿著什么衣服，他們的長(zhǎng)相是怎樣的，但一般我們不觀察我們自己，當(dāng)我們觀察自己時(shí)，通常是通過自我意識(shí)來評(píng)判，我們會(huì)注意到自身有某些我們不喜歡的東西，而就開始擔(dān)心別人會(huì)怎么想，通常這些頭腦內(nèi)部的嘮叨令我們感覺苦惱，這并不是觀照。
奧修提醒我們：“無需做什么事情，只是作為觀照，成為一個(gè)觀察者，一個(gè)看者，看看頭腦的動(dòng)作——思想經(jīng)過，欲望、記憶、夢(mèng)想、幻覺，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，冷靜地看它，看著它，不帶任何判斷，沒有任何責(zé)備，既不說‘這是好的’，也不說‘這是壞的’”。
讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是靜心的觀照。當(dāng)處于大師的“在”當(dāng)中，觀照就自然地開始發(fā)生了。在那些時(shí)刻發(fā)生中，那時(shí)你只是帶著內(nèi)在的寧靜坐著、聽著、感覺著、觀看著所發(fā)生的一切，這種寧靜就像廣闊而空明的天空，但卻是帶著生命的震顫。
奧修的家就是天空，他的存在就是寧靜，他的話撫慰心靈深處，他的歌就是那空明的天空之歌。
“你的內(nèi)在本性不就是內(nèi)在的天空，云來來去去，星球誕生又消失，星星升起又殞落，而內(nèi)在的天空卻依然如此，不曾被觸一及，沒有被砧污，沒留下痕跡，我們稱那個(gè)內(nèi)在天空為‘莎克心（ｓａｋｓｈｉｎ）’，觀照，那就是靜心的全部目標(biāo)”。
“進(jìn)入，享受內(nèi)在的天空。記住，無論你能看見什么，你不是它；你能看見思想，然而你不是思想；你能看見你的感覺，然而你不是你的感覺；你能看見你的夢(mèng)、欲望、記憶、想象、投射，然而你不是它們。不斷地去除你所見到的全部，然后，有一天，再也沒有什么東西可丟棄的時(shí)候，一個(gè)偉大的時(shí)刻就會(huì)出現(xiàn)那是人的生命中最有意義的時(shí)刻”。
“所有看見的都已消逝，而只有觀看者還在，觀看者就是空明的天空”。
“去領(lǐng)悟，那就是成為無畏，去領(lǐng)悟，那也就是充滿愛，去領(lǐng)悟，那就是成為神，就是成為不朽”。
讀這本書，你就被邀請(qǐng)去體驗(yàn)?zāi)阕约旱膬?nèi)在天空。我對(duì)我?guī)煾档母屑ず蛺蹮o法用言語表達(dá)；只有眼淚才能表達(dá)我的感覺，通過聆聽他引導(dǎo)我什１走向自由的召喚，我開始覺醒到生命所帶來的每一個(gè)片刻的美麗與優(yōu)雅。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chenggongxue/10786.html
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