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你不是你的經(jīng)驗

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 成功學 來源: 逍遙右腦記憶

    要記住最基本的事情之———不僅是你要記住,而且每個人都要記住——就是無論你在你的內(nèi)在旅程中遇到什么,你不是它。

    你是觀照它的人——它或許是無,它或許是喜悅,它或許是寧靜,但是必須記住一件事——你所經(jīng)歷的體驗,無論怎樣美麗,無論怎樣喜悅,而你不是它。

    你是在經(jīng)驗它的人,而如果你一直、一直體驗下去,旅程的終極就是不再有任何經(jīng)驗存在的那個點——既不是寧靜,也不是喜悅,也不是無。除了只有你的主體性外,沒有什么東西作為你的客體。

    鏡子是空的,它不在反射任何東西,它就是你。

    即使是內(nèi)在世界偉大的旅行者們也會依附在美麗的經(jīng)驗上,與那些經(jīng)驗混為一體,以為:我已經(jīng)找到我自己了。他們在到達所有經(jīng)驗都消失的最終階段之前,停止不前了。

    開悟不是一種經(jīng)驗,它是一種你完全單獨地留下,什么也無需知道的狀態(tài),無論客體怎樣美麗,那時都不在了。唯有在那個時候,你的意識才不受客體的阻礙,轉(zhuǎn)個向,返回到源頭。

    它變得自身明達,它變得開悟。

    我必須提醒你關(guān)于客體(object一詞,每一個客體意味著障礙,客體這詞的意思就是障礙(objection)。

    所以在這個物質(zhì)世界中客體是外在于你的;客體是能在你內(nèi)部,在你的心理世界中,它能在你的心中,感覺中、情感中、情緒中、心境中;客體甚至可以在你的精神世界中,它們是如此地狂喜,以至于人無法想象還有什么比這個更狂喜的事。世界上許多神秘家都上于狂喜,這是一個非常美麗的點,一個天然風景點,但他們還沒有到家。

    當你來到所有經(jīng)驗都不在的那個點時,沒有客體,那時沒有障礙的意識就會環(huán)流——如果沒有了障礙,存在的一切事物都會環(huán)行——它從你的本性的同一個源泉,開始環(huán)行,要是沒發(fā)現(xiàn)障礙——沒有經(jīng)驗,沒有客體——它就會回流,主體自身變成了客體。

    那就是克利希納姆而提(J·krishnamutri)一生不斷所說的:當觀察者變成了被觀察者時,那么你就知道你已經(jīng)到了,在那以前有幾千件事在路上。身體會給予它自身經(jīng)驗,那已為人所知,即是空達里尼中心的經(jīng)驗;七個中心成為七朵蓮花,一個比一個更高更大,其芳香令人陶醉。頭腦給你很大的空間,無限的,無窮的空間,但要記住最基本的格言就是家還沒有到。

    享受這個旅程,享受所有旅程中遇到的景致——樹木、山脈、鮮花、河流、太陽和月亮以及星星——但是不要停止在任何地方,除非你的主體變成了它自己的客體。當觀察者是被觀察者時,當知者是被知者時,當見者是被見者時,家已經(jīng)到了。

    這個家就是我們世世代代一直在尋找的真正的神殿,但是我們總是誤入歧途,我們變得滿足于美麗的經(jīng)驗。

    一個有勇氣的尋求者必須將這些美麗的經(jīng)驗留在背后,而一直前進,當所有的經(jīng)驗都竭盡時,只有他自己仍留在他的單獨中……沒有比此更大的狂喜,沒有比此更大的喜悅,沒有比此更加真實,你已進入了我稱之為的神性中,你已變成了神。

    一位老人去看醫(yī)生,他抱怨說:我的排泄有些問題。

    好,讓我們來看看,你的小便怎樣?

    每天早上七點,就像一個嬰孩。

    很好,你的大便怎樣?

    每天早上八點,就像鐘一樣準確。

    那么,問題是什么呢?醫(yī)生問。

    我不到九點不會醒。

    你睡著了,而這是你該醒的時候了。

所有這些經(jīng)驗是一個沉睡著的頭腦的經(jīng)驗,覺醒著的頭腦根本沒有經(jīng)驗。


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