但是對(duì)許多人會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，原因就是他們以為觀照就是觀察者。在他們的頭腦中，觀察者和觀照是同義的，這是種誤解，觀察者不是觀照，只是它的一部分。一旦部分自以為是整體時(shí)，那么，錯(cuò)誤就出現(xiàn)了。
觀察者意思是主體；而被觀察者意思是客體：觀察者意思是指被觀察者的外在，而被觀察者就是指其內(nèi)在，內(nèi)在和外在是不可分的，它們是一起的，它們只能是一個(gè)整體，當(dāng)人們體驗(yàn)到這種整體性，或不如說(shuō)是一體性的時(shí)候，觀照便出現(xiàn)了。
你無(wú)法實(shí)踐觀照，如果你實(shí)踐觀照，你就只是觀察者的實(shí)踐。而觀察者不是觀照。
那么必須做什么呢？必須融化，必須融合。當(dāng)看見(jiàn)一朵玫瑰花時(shí)，完全忘掉有一個(gè)被看的客體和一個(gè)在看的主體，讓那時(shí)刻的美麗，那時(shí)刻的祝福淹沒(méi)你們兩者，以使玫瑰花和你不再分裂，而你們變成同一種韻律、同一首歌、同一份狂喜。
愛(ài)、聽(tīng)音樂(lè)、看日落，讓它一次又一次發(fā)生，它發(fā)生越多越好，因?yàn)樗皇且环N藝術(shù)，而是一個(gè)訣竅，你必須達(dá)到它的巧妙處，一旦你把握了它，你就能在任何時(shí)候、任何地方起動(dòng)它。
當(dāng)觀照出現(xiàn)時(shí)，沒(méi)有人在觀照，也沒(méi)有什么要被觀照，它是一面純粹的鏡子，什么也沒(méi)有照，即使說(shuō)它是一面鏡子也并不正確，更好的說(shuō)法，它是一個(gè)正在進(jìn)行的反照，它是一個(gè)更融化，更融合的動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它不是一種靜止的現(xiàn)象，它是流動(dòng)的，玫瑰花進(jìn)入了你，你進(jìn)入了玫瑰花：它是一種分享的存在。
拋開(kāi)那個(gè)觀照就是觀察者的概念，它不是。觀察者能被實(shí)踐，觀照只能自然發(fā)生，觀察者是一種全神貫注，但是觀察者將會(huì)使你分裂，觀察者將會(huì)增加，加強(qiáng)你的自我，你越是成為觀察者，你越會(huì)感覺(jué)自己是一個(gè)孤島——隔離的、偏僻的、遙遠(yuǎn)的。
古往今來(lái)，全世界的僧侶一直都在實(shí)踐做觀察者，他們或許已稱(chēng)之為觀照，但這并不是觀照，觀照是完全不同的，有本質(zhì)的區(qū)別，觀察者是能被實(shí)踐和被培養(yǎng)的，你能通過(guò)實(shí)踐而變成一個(gè)較好的觀察者。
科學(xué)家觀察，神秘家觀照，整個(gè)科學(xué)的過(guò)程就是那個(gè)觀察的過(guò)程，非常敏銳的、尖銳的、精確的觀察，所以沒(méi)有什么東西被錯(cuò)過(guò)，但是科學(xué)家將不會(huì)知道神，盡管他的觀察是非常非常專(zhuān)業(yè)的，他卻不知道神，他也從來(lái)不會(huì)遇到神，相反，他否定神的存在，因?yàn)樗接^察——他的整個(gè)過(guò)程就是那個(gè)觀察——他就越變得與存在分裂，橋斷了，而墻出現(xiàn)了，他變得被監(jiān)禁在他的自我里。
神秘家觀照，但是要記住，觀照就是一種發(fā)生，一個(gè)副產(chǎn)品——全然地存在于任何時(shí)刻，任何情景，任何經(jīng)驗(yàn)，存在的副產(chǎn)品就產(chǎn)生了。全然就是關(guān)鍵：在全然中觀照的祝福便出現(xiàn)了。
忘掉所有有關(guān)觀察的事，那將帶給你被觀察客體的更精確的信息，但是，你仍會(huì)將你自己的意識(shí)完全忘記。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chenggongxue/10852.html
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