突破點(diǎn)二：一材多用，怎樣根據(jù)不同主題對(duì)材料進(jìn)行定向轉(zhuǎn)述？

一、定向轉(zhuǎn)述實(shí)例

下面一則材料，可以用來(lái)論證不同的主題。請(qǐng)依據(jù)下列主題，分別定向轉(zhuǎn)述。

李叔同做了和尚，學(xué)生豐子愷仍跟他有來(lái)往。弘一法師曾到豐家，豐子愷請(qǐng)法師就坐。法師把藤椅輕輕搖動(dòng)，然后慢慢坐下去。多次如此后，豐問(wèn)何故，法師答說(shuō)：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏動(dòng)，突然坐下去，要把他們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避�！�

A.“一枝一葉一世界”；

B.“入乎其內(nèi)，出乎其外”；

C.“留給明天”。

二、方法

1、深入理解話題和材料，找出材料和話題的連接點(diǎn)。

如弘一法師就座時(shí)“把藤椅輕輕搖動(dòng)，然后慢慢坐下去”這樣的“一枝一葉”的舉動(dòng)，正體現(xiàn)其內(nèi)心世界的博大；而他之所以有這樣“出乎其外”的尊重生命的舉動(dòng)，正是源于他“入乎其內(nèi)”對(duì)天人合一至理的不懈參悟；他的行動(dòng)彰顯的是善心和禪意，這正是他留給明天的至善至美的境界。

2、做好剪裁。

3、要有扣題意識(shí)。

三、轉(zhuǎn)述示例

A.“一枝一葉一世界”

一枝見(jiàn)佛性，一葉見(jiàn)禪心，一枝一葉足見(jiàn)豐富的內(nèi)心世界。

弘一法師是大家，精通詩(shī)畫、書法、戲劇，但一枝一葉的平凡小事中足以顯現(xiàn)其真性情。他到豐子愷家做客，落座前總是先輕搖藤椅，先讓蟄居的小蟲走避，然后才安然落座。法師修佛真是到了至高境界，一言一行，一舉一動(dòng)，心中皆裝著佛，皆裝著大千世界，皆裝著萬(wàn)千生靈。這一枝一葉的舉動(dòng)中足見(jiàn)其心胸之博大，這一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)中足見(jiàn)其心中的大千世界。

B.“入乎其內(nèi)，出乎其外”

萬(wàn)事萬(wàn)物只有“入乎其內(nèi)”深入探究，弄懂其中蘊(yùn)含的哲理，才能“出乎其外”，表現(xiàn)在一言一行中。弘一法師每次到豐子愷家做客，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲走避，然后才安然落座。

大師之所以有這種“出乎其外”的表現(xiàn)，做出這種匪夷所思的舉動(dòng)，全在于它“入乎其內(nèi)”，參悟天人合一、自然和諧的至理。用心靈感知生命，才能用行動(dòng)尊重生命。大師“出乎其外”的舉動(dòng)，正是源于他“入乎其內(nèi)”的不懈參悟。

C.“留給明天”

弘一法師留給明天的是什么？他本是出家之人，應(yīng)該與塵世隔絕，但他心中卻藏了一個(gè)美好的世界，藏了一個(gè)天人合一的至高境界。當(dāng)他到學(xué)生豐子愷家中做客時(shí)，總是先輕搖藤椅，讓里面的小蟲躲避，然后才安然落座。這一細(xì)節(jié)顯現(xiàn)了他的佛心與禪意。其事小，小如一點(diǎn)一滴；其境高，高過(guò)蒼天洪宇。

弘一法師留給明天的是善心與禪意，弘一法師留給后人的是人間至善至美的善的境界。

四、思考

陶淵明的事例可否定向轉(zhuǎn)述？“平淡和快樂(lè)”“情懷”“孤獨(dú)”“逃避”“心靈家園”“生活的辯證法”“入乎其內(nèi)與出乎其外”“心靈的選擇”這些話題，請(qǐng)你來(lái)試試。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zuowen/xiezuo/1207003.html

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