我們經(jīng)常說，學(xué)東西不要死記硬背，要“活學(xué)活用”，要“舉一反三”、“觸類旁通”……其實(shí)，這些學(xué)習(xí)方法之所以有它的高明之處，是因?yàn)樗{(diào)動(dòng)了一種獨(dú)特的思維方式??抽象思維。它讓人對(duì)事物的注意力脫離開其表面和本身，而向別處和深處伸展了。
孩子的思維受年齡和閱歷限制，往往達(dá)不到這樣的程度，但學(xué)齡前的孩子，已經(jīng)孕育出這樣的萌芽了。如果您再能抓住時(shí)機(jī)給以有效的引導(dǎo)，那他的小腦瓜肯定會(huì)越來越“靈”的！
例1
蘇聯(lián)一位學(xué)者曾考察過北冰洋沿岸殘存的原始部落，發(fā)現(xiàn)那里的人們可以用12個(gè)詞來分別地表示不同的“走”，如“早上走”，“晚上走”，“穿鞋走”，“光腳走” ……就是沒有“走”這個(gè)一般的概念。
例2
有人做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：點(diǎn)燃一排蠟燭，然后從水罐中舀水將其澆滅。猩猩反復(fù)看了幾次以后，居然也能模仿；但是，如果河邊著起火來，猩猩絕不可能從河里舀水把火澆滅，只能眼巴巴地看著大火把一切燒個(gè)精光。這是因?yàn)樾尚蓻]有“水”的概念，它不懂得河里的水與缸里的水是一樣的水。
第二個(gè)例子表明，人比其他動(dòng)物聰明，在于人能推理；第二個(gè)例子則顯示了現(xiàn)代人比原始人聰明，因?yàn)榍罢邥?huì)對(duì)具體事物做出概括。總之說明抽象能力是人類進(jìn)化發(fā)展而來的一種高層次的思維活動(dòng)。而人類中那些“精英”們，則都是從事物的表面探求到其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律性（即真理）的人。
兒童思維的成熟過程，其實(shí)是人類由蒙昧走向文明的縮影。牙牙學(xué)語的嬰兒，最初不會(huì)有什么抽象思維能力，他們也許搞不清蘋果與梨的差異和蘋果與月亮的差異在性質(zhì)上到底有著怎樣的不同。然而生活能使孩子們學(xué)會(huì)抽象，比如小寶寶淘氣，用手觸摸火爐，結(jié)果燙起幾個(gè)泡；有過幾次教訓(xùn)后，他會(huì)不再觸摸任何火爐包括那些不曾燙過他的火爐了。他顯然自發(fā)地形成了這樣一種朦朧意識(shí)：那些東西也是火爐，也會(huì)燙人的。這種朦朧意識(shí)十分可貴，因?yàn)樗呀?jīng)自發(fā)地從同類事物的個(gè)體中抽象出了該類事物的共性。
不過，如果僅靠自然形成，沒有足夠的刺激，孩子的智力發(fā)育就會(huì)相對(duì)緩慢很多。3歲之前的孩子，對(duì)他進(jìn)行訓(xùn)練，會(huì)顯得過早；而對(duì)學(xué)前的孩子，我們則完全可以運(yùn)用各種手段，在潛移默化中對(duì)孩子進(jìn)行這方面的啟蒙了！
判斷力訓(xùn)練
其實(shí)對(duì)這么小的孩子進(jìn)行鍛煉不必想得很復(fù)雜，只要用心，一次游戲，一次對(duì)話，一次逛商場(chǎng)，就可收到效果。我的女兒兩歲以后，我們給她買過一本關(guān)于兔子的畫冊(cè)，畫冊(cè)上有白兔、黑兔、黃兔、灰兔。我們問她這些兔子一樣嗎?她搖搖頭說不一樣。那么有沒有一樣的地方呢?她說有。在我們的啟發(fā)下，她找出了長耳朵、紅眼睛、短尾巴等特征，并說兔子都是這樣的。顯然，女兒此時(shí)自發(fā)地知道了“兔子”這一概念，這個(gè)概念已舍棄了具體兔子的個(gè)性(白、黑、黃、灰等)。認(rèn)識(shí)“兔子”以后，我們用同樣的方法幫助她認(rèn)識(shí)了“狗”，認(rèn)識(shí)了“貓”，并帶她逛了幾次動(dòng)物園進(jìn)行實(shí)物跟概念之間的對(duì)照。
很快，她的腦海又不斷嵌入“水果”、“蔬菜”等越來越多的事物印象。為了檢查女兒是否清楚這些不同概念之間的界限，我們同她做過這樣的游戲：我們列出壁虎、葡萄、蔥頭、蝴蝶、西瓜、茄子等事物，要求她分別地把它們歸入“動(dòng)物”、“水果”、“蔬菜”類里，女兒做得很準(zhǔn)確。這種訓(xùn)練方法可使孩子初步判斷掌握事物的屬種關(guān)系，粗略地知道它們之間的區(qū)別與聯(lián)系。
為了使女兒掌握的概念更加豐富，我們還同她做過這樣的游戲：確立一個(gè)屬概念(如動(dòng)物)，然后每人用交叉對(duì)話的方式分別說出一個(gè)個(gè)種概念(兔子、貓、狗、猴……)，一次只說一個(gè)，而且不許重復(fù)。誰最先說不出來了，誰就輸了。這種對(duì)話有時(shí)可持續(xù)半個(gè)多小時(shí)。有一次，我們故意蒙了她一下，在說完“魚”以后又說了一個(gè)“泥鰍”，女兒當(dāng)即抗議，說泥鰍也是魚。顯然，女兒已淡淡感到魚隸屬于動(dòng)物且又包含著泥鰍，這為她以后懂得屬種概念在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的邏輯知識(shí)做了準(zhǔn)備。
概括力訓(xùn)練
除了從同類事物中拿出一些實(shí)體東西讓她判斷以外，我們還根據(jù)不同事物之間相同的屬性讓女兒概括出一些性質(zhì)概念。比如，我們?cè)屌畠簩ふ衣槿�、蝙蝠、蜻蜓、飛機(jī)等事物的共同點(diǎn)，她說它們都會(huì)飛，我們還把各種顏色的事物歸成若干類，使她能夠從中概括出有關(guān)各種顏色的概念。
女兒4歲的時(shí)候，我們接到過幼兒園的邀請(qǐng)去觀摩教學(xué)。課堂上，每個(gè)孩子的桌子上都擺著磁石和另外兩組東西，一組是釘子、鐵片、鐵鎖、大頭針，另一組是紙、布條、木塊、橡皮。老師讓孩子們把這兩組東西分別靠近磁鐵，然后問大家的感覺。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，孩子們認(rèn)識(shí)到，凡是用鐵制作的東西都能被磁鐵吸引，凡是非鐵物品則產(chǎn)生不了這種現(xiàn)象。結(jié)論是磁鐵能吸鐵。
斯賓塞說過：“教學(xué)要從直觀開始，以抽象結(jié)束�！蔽覀兓貋砗髮�(duì)這次教學(xué)給予很高評(píng)價(jià)，因?yàn)樗男Ч粌H在于使孩子們粗知了磁鐵，而且還讓他們從中概括出了釘子、鐵片、鐵鎖、大頭針等事物的共性。它會(huì)使孩子們對(duì)事物的印象相當(dāng)深刻。
理解力訓(xùn)練
理解，指的是對(duì)任何一件事物了解的能力。人類掌握知識(shí)的過程，必須在理解的前提下進(jìn)行，而理解能力是在兒童時(shí)期逐漸培養(yǎng)和發(fā)展起來的，它是孩子以后進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)必須具備的心理?xiàng)l件和心理品質(zhì)。
在家里，我們經(jīng)常利用各種時(shí)機(jī)有意識(shí)地對(duì)女兒提出一些“為什么”，讓她進(jìn)一步思考、動(dòng)腦筋，而后養(yǎng)成她自己發(fā)問的習(xí)慣，實(shí)踐證明這樣的方法逐步加深了她對(duì)事物的理解。
我們還會(huì)不時(shí)地檢驗(yàn)一下女兒的理解水平。比如，如果總是把寓言和一般的童話故事混為一談，看完或聽完之后看不出寓言的意義和隱喻，理解不到寓言所包含的思想意義或教訓(xùn)，那理解水平就不能算高；較高的理解水平是開始能看出寓言中的教訓(xùn)和意義，并能把它轉(zhuǎn)移到人的身上，只是概括的范圍較狹隘；更高的理解水平就是能立即理解寓言的含義或隱喻，并能把抽象的教訓(xùn)意義轉(zhuǎn)移到人。我們還可以從孩子對(duì)故事中人物的理解及其因果關(guān)系、矛盾關(guān)系以及對(duì)數(shù)學(xué)題意思的領(lǐng)會(huì)等來考察他理解能力的發(fā)展水平。了解了以后，就能更有的放矢地針對(duì)他的水平做進(jìn)一步啟發(fā)了！
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