表象可分為個別表象與一般表象。個別表象是在知覺基礎上形成的感性形象，具有直覺性和形象性；一般表象是綜合了同一或同類事物的多層次感知的基礎上形成的感性表象，它不僅具有形象性還具有概括性。最能體現(xiàn)表象的是認識主體與客體實現(xiàn)相合。理由是個別表象的形象性直覺性為形象思維活動時提供了與外界事物接觸的條件。一般表象是形象性的概括性為形象思維認識事物本質規(guī)律提供了可能性，而且個別表象具有向一般表象融合的趨勢，這就使得中間環(huán)節(jié)的作用進一步加強。意象是實現(xiàn)認識主體與客體達到相合的關鍵。形象思維要想實現(xiàn)主體與客體的相合，必須在表象的基礎上，克服意象活動本身所具有的弱點，徹底實現(xiàn)主客體交流，完成精神生產的任務。
形象思維通過意象活動生產精神產品是從它的認識目的出發(fā)，去尋找與其認識的目的關系最密切的相似現(xiàn)象，如果一時找不到相似現(xiàn)象，它就要圍繞認識目的去構思即將要產生的事物現(xiàn)象的相似現(xiàn)象，然后再從客觀存在的相似事物現(xiàn)象中去尋找事物現(xiàn)象中隱藏著的客觀規(guī)律，一直達到認識目的為止。形象的產生是認識主體與客體接近相合的具體表現(xiàn)。形象具有兩種形式，一類是科技形象，一類是藝術形象。兩種形式都能充分展示出人類在認識客觀運動最后達到的相合線。人類所以能夠通過形象思維按照形象思維動因的要求，找到相似現(xiàn)象，進一步重新揭露事物的本質規(guī)律，是因為事物的現(xiàn)象與本質不僅互相區(qū)別、互相對立，而且是互相聯(lián)系、互相依賴的。人們可以通過社會實踐發(fā)現(xiàn)事物的本質，正如列寧所說：“人的思想從現(xiàn)象到本質，由所謂的初級的本質到二級本質，這樣不斷地加深下去，以至于無窮。”(《列寧全集》第38卷，第278頁)盡管事物是復雜的，現(xiàn)象與本質之間存在著對立性的方面，但是事物是不斷發(fā)展變化的，事物的本質存在著暴露的過程，只要人們按照形象思維動因的要求認真思考，讓形象思維運行過程正常地進行下去，始終與社會實踐保持著密切的聯(lián)系，人們就可以從不甚深刻的關于事物本質的認識達到事物本質的更加深刻的掌握，滿足形象思維動因的要求，達到認識主體與客體相合線的目標。
既然人類右腦形象思維的想象力在人類的智慧產生處于如此重要的地位，為什么在較長的時間里，人類對此問題不能很好認識呢?這是因為人類左右腦之間存在著胼胝體，使得人類的大腦思維，一直以整體效應出現(xiàn)，所以人們很不容易發(fā)現(xiàn)人類右腦是想象力的載體。人類大腦兩半球之間不同部位之間的連合有海馬連合、前連合和胼胝體，胼胝體是最大的大腦連合，約有2億條神經纖維，每條神經纖維干均沖頻率加以20赫茲計，則總通訊量為每秒4 x 10次沖動，可保證半球能夠分享另一個半球的學習和記憶。自從“割裂腦”實驗成功之后，才把這個迷底揭開了，也才發(fā)現(xiàn)人類右腦具有想象力的功能，并開始自覺利用與開發(fā)人類右腦的思維功能。
人類右腦思維功能的開發(fā)，依靠形象思維想象力的發(fā)揮， 固然十分重要，但僅僅如此還不能達到人類改造客觀世界的目的，也就是不能實現(xiàn)形象思維想象力所要達到的目的。形象思維想象力的充分發(fā)揮，必須依靠人腦各種思維形式的創(chuàng)造性功能，最終形成創(chuàng)造性思維，才能實現(xiàn)形象思維想象力所達到的目的。
首先，抽象思維在形象思維想象力充分發(fā)揮作用時起到了支撐點的作用。這具體表現(xiàn)在以下三個方面：第一，形象思維動因的產生離不開抽象思維的幫助。社會實踐是形象思維產生的動力，從認識論角度來看，人對客觀事物認識道路，是一個螺旋式的上升，這種螺旋式的上升，是通過認識與實踐不斷重合與分離表現(xiàn)出來。當實踐與認識重合時，必須依靠人的抽象思維概括出入對客觀事物發(fā)展規(guī)律認識的成果；當認識實踐分離時，也要由抽象思維概括出分離的原因，清晰地展示出社會實踐新的要求，才能使形象思維想象力得以充分發(fā)揮，有了用武之地。科學家產生運用形象思維的動機，是形象思維能夠運轉的理由，這一點也必須由抽象思維提煉出社會實踐要求科學家行動的傾向，否則形象思維活動既不能產生也根本不能運行，科學家準確地提出。運用形象思維活動解決實際問題的具體理由是形象思維活動的方向，這也必須由抽象思維，對于紛紜復雜的實際問題，進行準確地分析、歸納而得出結論，才能促使科學家很好地運用形象思維解決實際生活中產生的問題。第二，形象思維運行時，通過意象活動進行精神生產，認識事物的本質規(guī)律是有兩重性的，為了克服意象活動中的消極因素，必須發(fā)揮抽象思維的概括能力，通過其對于形象思維動因的指導作用體現(xiàn)出來。第三，當形象思維的結果形象產生之后，一定要通過抽象思維的邏輯證明方式，剔除偽科學的錯誤認識，將科學的正確認識，以概念、判斷、推理等方式形成理淪體系。使之條理化、科學化。
其次，人類右腦思維功能形象思維想象力的充分發(fā)揮，最終形成創(chuàng)造性思維，也少不了形象思維的延伸靈感思維的突破作用。這從靈感思維運行的過程看得十分清楚。第一，靈感思維的產生要經過大量的、艱苦細致的蘊育，把人們解決新問題所需要的信息，加以充分的搜集與儲存，并通過各種渠道，使?jié)撘庾R轉化為顯意識，為靈感的產生，做好分的準備。第二，一旦生活中出現(xiàn)了理想的機遇，有某個事物做“媒體”，就使大腦中儲存的已經達到飽和點的信息，迅速得以轉化。第三，在靈感思維中，由于契機的出現(xiàn)，使運動內的發(fā)展趨勢，在人腦思維中突發(fā)新的閃光點，使人腦儲存著的有關的潛意識，瞬間轉化為顯意識，長時間在認識上困惑不解的難題，閃電般地得出結論。第四，這個結論，再經過實踐的反復檢驗，就會獲得認識客體所包含的新的規(guī)律的內容。也就是說，人們經過社會實踐的不斷進行，經驗不斷增多，在抽象思維與形象思維的交替進行下，當人們的知識信息儲備達到飽和點時，由于外界事物的偶然觸及，使大腦皮層斷路突然接觸，潛意識涌現(xiàn)為顯意識，人們長期困惑不解的問題，突然得到了答案，靈感火花的閃現(xiàn)，為創(chuàng)造性思維的產生奠定了理論基礎。
最后，人類右腦思維功能形象力的發(fā)揮，必然是人腦各種思維形式的綜合運用，并且要經過實踐檢驗，最終形成創(chuàng)造性思維，達到對社會實踐的再認識并且指導社會實踐向縱深發(fā)展，促進入的認識螺旋式上升，這才是徹底達到了人類右腦思維功能開發(fā)的最后目的。這一點從狹義創(chuàng)造性思維，在認識辯證發(fā)展過程中的導向作用看得十分清楚。第一，定向：認識主體要有目的地搜集感性與理性信息，決定再創(chuàng)造的方向與問題，社會一旦有技術上的要求與創(chuàng)新的需要，創(chuàng)造性思維就出現(xiàn)了活動的起點，同時它要調動人類各種思維形式創(chuàng)造性功能的發(fā)揮，實現(xiàn)創(chuàng)造性思維的使命。完成創(chuàng)造性思維再創(chuàng)造的方向與課題，最主要的是發(fā)揮抽象思維在認識形成過程中的支撐點作用。
因為實踐是開放的，這就決定了抽象思維不僅可以對于認識與實踐相一致的內容加以科學的總結，而且也能為新認識的產生提供條件，可以說它是舊認識的終結，新的認識的開端。第二，逼近：要求認識主體要以驚人的毅力與精力調動各種才能，進行各種試探，向追蹤目標逼近。創(chuàng)造性思維的課題與方向確定之后，如何才能使認識繼續(xù)向縱深發(fā)展，最恰當?shù)乃季S形式是形象思維，它可以按照認識課題與方向的要求，大力發(fā)揮形象思維想象的力度，通過各種渠道調動人的主觀能動性，并運用耗散思維方式，廣泛進行試探，目的是借助人類想象力的才能，促進新的形象產生，揭露事物的本來面目，爭取實現(xiàn)創(chuàng)造性思維再創(chuàng)造的目的。第三，成型經過深思熟慮之后產生了新的見解，使思維活動達到頂峰。創(chuàng)造性思維通過形象思維功能的充分發(fā)揮之后，當不能徹底達到認識事物的本質，實現(xiàn)認識的飛躍時，它必須運用形象思維的延深靈感思維形式，發(fā)揮靈感思維的突破作用，將形象思維對事物的認識未能全部實現(xiàn)的任務徹底完成。第四，引深：思維創(chuàng)造性進一步發(fā)揮之后得到的新見解，有待于驗證與深化，使之更加完善與成熱。創(chuàng)造性思維經過靈感思維的突破，實現(xiàn)主客體相一致之后，如何才能使認識得以客觀地檢驗，保證新得到的認識更加成熟，我們認為要使技術科學為中間的環(huán)節(jié)，將新的認識轉化為工程技術，便于人們的認識在實踐中進行驗證。因為工程技術的應用，能夠生動地準確地檢驗創(chuàng)造性思維的體系是否完善，保證對客觀世界的認識更加趨向成熟。新創(chuàng)造性思維理論體系完善之后，既要在再實踐中起指導作用，也要為產生再認識準備條件，促使認識循環(huán)往復曲折前進永不停止。如何才能增長人們的智慧呢?我們認為只有深入全面開發(fā)人腦的智力資源，實現(xiàn)人的思維更新，體制創(chuàng)新，機制創(chuàng)新，管理創(chuàng)新，使得有才華的精英脫穎而出，才能保證通過開發(fā)人類右腦思維功能，達到增長人們智慧的目的。當然限于人類腦科學研究成果的局限，人們對于人類右腦想象力產生的生理基礎的認識尚有不十分充分的地方，但在目前來說能夠認識到這種程度便是難能可貴的。同時我們還要認識到，通過人的思維想象力的充分發(fā)揮，達到思維創(chuàng)新的要求，使我們在實踐中逐步摸索到了我們的民族如何才能立于世界文明之林的道路。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zaojiao/15471.html

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