出自北宋詩人的《夏日登車蓋亭》
紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。
睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。
賞析
于1059年（嘉?四年）中進(jìn)士，1082年（元豐五年）拜尚書右仆射，元?年間（1086?1094），罷知陳州，由于受其弟蔡砥連累，罷官當(dāng)前遷往安州（今湖北安陸），夏日登車蓋亭，作了十首，此其第三首；《堯山堂外記》載：“時吳處厚箋注以聞，其略云：五篇涉諷刺�！翁帣C(jī)心驚白馬，誰人怒劍逐青蠅’??以譏讒譖之人；‘葉底出巢黃口鬧，波間逐隊小魚忙’??譏新進(jìn)用事之臣；‘睡起莞然成獨(dú)笑’??方今朝廷清明，不知確笑何事�！�
這首詩，著意描繪了作者貶官后的閑散之態(tài)和對隱居生活的憧憬。詩人的另一首詩說：“公事無多客亦稀，朱衣小吏不須隨。溪潭直上虛亭里，臥展柴桑處士詩”就是對他那種官冷事閑生活的寫照。不外，它不這首詩寫得委婉深切。
“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長�！薄凹埰痢�，即紙屏風(fēng)，以藤皮繭紙制成，取其雅致透風(fēng)，屏上常以梅花蝴蝶為飾。這兩句說：游亭之后，便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方床上，看了一會兒的詩（“臥展柴桑處士詩”），覺得有些疲倦，便順手拋書，美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的，因此，讀了“紙屏、石枕、方竹床”，使人頓覺氣清意爽；讀了“手倦拋書、午夢長”，頓見詩人閑散之態(tài)；并且從“午夢長”中，還透出一點半隱半露的新聞，這要接洽下文來懂得。
“睡覺莞然成獨(dú)笑”，夢醒之后，詩人卻要“莞然”一笑。詩人所讀的書，是“柴桑處士詩”；詩人所作的夢，也是耕樵處士之夢；夢中是處士，醒來是謫官，他想想昔為平民布衣（“持正二十許時，家苦貧，衣服垢蔽。”事見《勤真子》），鴻運(yùn)一來，金榜落款，官位驟升，后來突遭橫禍，謫居此州，這猶如大夢一場。詩人“莞然獨(dú)笑”，是在“午夢長”中有所妙悟，從而領(lǐng)略到人生如夢，富貴如云煙。由此，他想到了歸隱；想到歸隱，立刻便有隱者的召喚??“數(shù)聲漁笛在滄浪”。而聽到了“數(shù)聲漁笛”，他的歸隱之情就更加急切了。
唐代詩人，寫過一首《酬張少府》：“暮年唯好靜，萬事不關(guān)懷。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”這首詩一方面昭示作者“萬事不關(guān)心”，一方面又描摹了他凝聽“漁歌入浦深”的情狀，所以歸隱的題旨比擬顯明。而蔡確這首詩，卻僅以“莞然獨(dú)笑”、“數(shù)聲漁笛”揭示主旨，這就比王維之詩更形委婉；更具韻外之致跟味外之旨�！冻o?漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓?而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，能夠濯吾足’，遂去，不復(fù)與言。”王逸《楚辭章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水濁，喻世陰暗，宜隱遁也�！泵枋鲩e散生涯，抒發(fā)歸隱之志，不滿社會事實，便是這首詩的宗旨。
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