出自唐代詩人的《飲馬長城窟行》
塞外悲風切，交河冰已結(jié)。
瀚海百重波，陰山千里雪。
迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。
悠悠卷旆旌，飲馬出長城。
寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。
胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
絕漠干戈戢，車徒振原隰。
都尉反龍堆，將軍旋馬邑。
揚麾氛霧靜，紀石功名立。
荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。
賞析
行，古的一種文體。王灼《碧雞漫志》：“故樂府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲。”唐太宗的文治武功是封建帝王中最為人稱道者�！杜f唐書?太宗本紀》里贊日：“貞觀之風，至今歌詠。”其文治武功可想而知。又據(jù)《舊唐書?太宗本紀》所載：“于時國內(nèi)漸平，太宗乃克意經(jīng)籍，開文學館以待四方之士。行臺司勛郎中杜如晦等十有八人為學士，每更直閣下，降以溫顏，與之探討經(jīng)義，或夜分而罷�！碧铺谇谟趧�(chuàng)作，逐步構(gòu)成了奇麗勃發(fā)、沉淵明媚、高亢開朗的文風，直至開啟有唐三百年風雅之盛。在這首詩中，詩人描寫了邊疆的凄迷、曠遠之景。為捍衛(wèi)國土，詩人率兵出征，直搗黃龍，消除邊患，詩中充斥了對本人國家、民族的自負和驕傲。詩中所表示的塞外悲壯之景，出征奮然之情，立功大方之意，在此后的、、、等人所創(chuàng)作的邊塞詩中屢有表現(xiàn)，多方闡發(fā)。因此，此詩堪稱唐代邊塞詩的起源之作，有啟發(fā)一代文風的重粗心義。
“塞外悲風切，交河冰已結(jié)。”切，凄切。交河，北方河名。句意為：塞外，寒風悲鳴，非常悲涼，交河上，嚴冰封凍了河道。據(jù)《舊唐書?太宗本紀》所載，太宗平定宋金剛之亂時，于“（武德）二年十一月，太宗率眾趣龍門關(guān)，履冰而渡之”，可見詩中所描述的悲壯之景當是詩人親眼所見，想必此詩亦是濡筆立刻而作。
“瀚海百重波，陰山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意為：廣袤的沙漠上，沙丘連綿一直，陰山上千里雪覆。此聯(lián)進一步寫塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪放之情。其目光，其氣宇，真有指導山河，總攬寰宇之勢，這一點是此后的很多詩人都難以企及的。
“迥戍危烽火，層巒引高節(jié)�！卞男纾h方的邊戍。高節(jié)，旗號。句意為：戰(zhàn)火中傳來了遠方的緊迫軍情，我于是揮兵遠赴邊境，一路上層疊的山巒領(lǐng)導著我的旗幟。此二句點明為救邊而出征，部隊沿著山路前行，好像是山引領(lǐng)著步隊，意即此戰(zhàn)很得地利，必將獲勝。
“悠悠卷旆旌，飲馬出長城。”句意為：風兒微微地吹起旗幟，咱們揮師出長城而飲水放馬。馬是古代戰(zhàn)斗最主要的交通工具，到某處飲馬，意即對某處用兵，占據(jù)某地。自秦以來，長城始終是重要的守御工事，詩人敢為前人所不敢為，兵出長城，爭雄天下，其傲視寰宇的襟懷確切令后人追慕不已。這兩句點明了題中馳騁宇內(nèi)，以天下為牧場之意。
“寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲�！彼反�，北風。句意為：嚴寒的沙漠上，騎兵過處，跡印綿延；凜冽的冬風阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫進軍途中所碰到的艱巨險阻。
“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦�！庇袢�，玉門關(guān)。金鉦，鑼聲。句意為：玉門關(guān)一帶，胡人入侵的囂塵已經(jīng)消失，羌人們正吹著笛子，敲著金鑼，載歌載舞。雄師所指，戎狄懾服，邊境一帶很快浮現(xiàn)出一片祥跟、安寧的和平景象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞甘拜下風�！杜f唐書?太宗本紀》載：“自是西北諸蕃成請上尊號為‘天可汗’�！笨梢娫谔幹门c邊疆少數(shù)民族的關(guān)系上，太宗是做得很勝利的，從這兩句詩中就可以看到這一點。
“絕漠干戈戢，車徒振原隰�！苯^漠，大漠。干戈，指武器。戢，珍藏。原隰，曠野。句意為：大漠之上，兵器收藏，車仗過處，原野為之震撼。平夷戰(zhàn)禍后，軍隊凱旋，所到之處，群情振奮。所謂“除暴安良”，正義的戰(zhàn)役，國民素來都是支撐的。
“都尉反龍堆，將軍旋馬邑�！饼埗�，即白龍堆，今新疆庫木塔格沙漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見義，稱述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以實在感，爾后的邊塞詩也常用這種手段，列舉多個邊關(guān)地名，固然這些地域往往與詩中的事件并無關(guān)系，而且地名之間經(jīng)常不存在斷定的邏輯關(guān)聯(lián)。
“揚麾氛霧靜，紀石功名破。”紀石，刻石紀功。句意為：旗幟飄蕩，云霧洋溢的氣氛因之消歇，將士們功勞卓越，應(yīng)當把他們的功勞刻在石頭上，永遠傳播后代。這里應(yīng)用了象征伎倆，“揚麾”指唐軍旗幟赫然地出戰(zhàn)，“氛霧”形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對將士們的稱述，也是鼓勵將士們盡力作戰(zhàn)以名垂千古，同時也是自勉。
“荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。”荒裔，邊荒。戎衣，兵士。靈臺，周代臺名�！逗鬂h書?桓譚傳》：“其后有詔會議靈臺所處�！薄度龂�?魏書?王朗傳》注：“明堂所以祀上帝，靈臺所以觀地理�！边@里指代朝廷。句意為：邊遠、荒漠之地只要一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮(zhèn)四夷，只需很少的守兵，就能夠保障國度的長治久安。李唐全盛時，確實如這兩句所描寫的那樣，邊疆安定，四境賓服。
全詩立意高遠，言辭從容，檔次明顯，音韻精美，到達了藝術(shù)手腕與個中立意的高度同一，一掃六朝以來的綺靡和宮廷詩的明麗，堪稱的辟荒之作。所謂“要給人一杯水，自己先得有一桶水”，太宗正是以其高明的文藝才干，身為九五至尊，而力倡文學，遂有唐詩這一中華文壇之頂峰的橫空降生。老子日：“是以圣人處無為之事，行不言之教�！碧谇∈鞘卤毓H，以雍容、渾厚的詩風進而推行其從善如流的政治，終于成績大唐偉業(yè)，光耀華夏，堪與古人“鼓琴而治”相媲美。
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飲馬長城窟行 李世民
出塞詞 馬戴