朝代：唐代
作者：李涉
原文：
十二山晴花盡開，楚宮雙闕對(duì)陽臺(tái)。細(xì)腰爭舞君沉醉，白日秦兵天下來。
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作者：佚名
《竹枝》，是長江中游地區(qū)流行的民間曲調(diào)，詞人即用它來歌詠當(dāng)?shù)氐氖肥潞蛡髡f。
“十二山晴花盡開。”“十二山”，即巫峽十二峰，在今四川巫山縣東，長江北岸。其中以神女峰最為纖麗奇峭。起句點(diǎn)地，將風(fēng)光奇麗的巫峽寫得花團(tuán)錦簇。而此地又不僅以風(fēng)景勝，更有著古老的歷史遺跡與浪漫的神話傳說，于是乃于第二句“楚宮漢闕對(duì)陽臺(tái)”讓它們有機(jī)地聯(lián)系起來�！俺䦟m”，是春秋戰(zhàn)國時(shí)楚王的離宮，俗稱“細(xì)腰宮”，在巫山縣西北，三面皆山，南望長江�！瓣柵_(tái)”，一名“陽云臺(tái)”，在巫山來鶴峰上，南枕長江，高一百二十丈。相傳戰(zhàn)國時(shí)楚懷王曾夢(mèng)與巫山神女交歡，神女臨去時(shí)自稱“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下”。后來，懷王之子頃襄王也夢(mèng)見過這神女。說見舊題宋玉所撰《高唐賦》和《神女賦》。此句言楚王離宮正門兩側(cè)的對(duì)稱形門樓與神女出沒的陽臺(tái)遙遙相對(duì)，明顯是影射神話傳說中懷王父子與巫山神女間所發(fā)生的風(fēng)流韻事，牽出了楚王荒淫好色的內(nèi)容。第三句“細(xì)腰爭舞君沉醉”即進(jìn)一步渲染之�！凹�(xì)腰”，代指楚宮美人。春秋時(shí)，楚靈王以細(xì)腰為美，其臣下為了邀得靈王的寵愛，遂皆節(jié)制飲食，束緊腰帶，甚至于餓得有氣無力，須扶著墻壁才能站起身來。事見《墨子?兼愛》。據(jù)此推論，則楚宮中的美人自必為細(xì)腰了。美人投楚王之所好，扭動(dòng)纖細(xì)的腰肢，爭先翩翩起舞，而楚王也就在這歡快氣氛中飲酒作樂，終至沉醉。三句層層鋪墊，一筆筆勾出了一幅熱鬧喧天的“楚王行樂圖”，其實(shí)都是在為第四句蓄勢(shì)，勢(shì)既蓄足，即開閘放出一庫冰水，只“白日秦兵天下來”七字，就將前二十一字的歌舞升平氣象收了個(gè)干干凈凈。據(jù)《史記?楚世家》，懷、襄二王統(tǒng)治時(shí)期，秦國曾多次舉兵攻打楚國，其中以公元前（頃襄王二十一年）秦將白起攻破楚國都城郢（今湖北江陵西北）、焚燒楚國先王祖墳夷陵（今湖北宜昌東南）的那一次最為慘烈。自此，楚國一蹶不振，五十余年后終于為秦國所滅。此篇結(jié)句，就形象地集中地概括了這段史實(shí)；虎視眈眈的強(qiáng)秦瞅準(zhǔn)了楚王沉醉于酒色之中的機(jī)會(huì)，光天化日之下，長驅(qū)直入楚境，將這富庶而美麗的南方大國并吞了去。
其實(shí)，《高唐》、《神女》二賦是否真是宋玉所作，向來就有爭議，即便真是，文學(xué)作品容許虛構(gòu)，懷王、襄王父子夢(mèng)交神女之事也未必屬實(shí)。二王在歷史上并不特別以好色著稱，楚國之所以亡于秦，自有其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交諸方面錯(cuò)綜復(fù)雜的因素在相互作用。然而，詠史詞畢竟是“詞”而不是“史”，作者不必拘泥于具體的歷史事實(shí)，他有權(quán)遺貌取神。大凡歷代的誤國、亡國之君，未有不縱欲的，好色貪杯固是一大通病。所以詞人攻此一點(diǎn)，也算抓住了要害。
此篇在選材上，它熔鐵于金，糅合正史與稗官小說，虛實(shí)相濟(jì)，乃顯得活潑而不拘謹(jǐn)。隸事時(shí)，又移花接木，敘懷、襄二王的行狀而不假外求，信手拈出其祖先靈王好“細(xì)腰”的典故，給人“冰凍三尺非一日之寒”??楚君好色其來也有漸的歷史暗示，手法十分機(jī)巧。不過，推究其本身的格律，它又符合于一首純粹的七言絕句，而詠史七絕正是中晚唐作家的拿手好戲，如果從這個(gè)角度來看，還不宜夸大它在詠史詞發(fā)展進(jìn)程中的意義。
相關(guān)內(nèi)容李涉 李涉（約年前后在世），唐代詩人。字不詳，自號(hào)清溪子，洛（今河南洛陽）人。早歲客梁園，逢兵亂，避地南方，與弟李渤同隱廬山香爐峰下。后出山作幕僚。憲宗時(shí)，曾任太子通事舍人。不久，貶為峽州（今湖北宜昌）司倉參軍，在峽中蹭蹬十年，遇赦放還，復(fù)歸洛陽，隱于少室。文宗大和（-）中，任國子博士，世稱“李博士”。著有《李涉詩》一卷。存詞六首。
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