“手手相握，心口合一，便能趕出心中的魔鬼。”—田納西·威廉斯
當(dāng)我開班授課，總會在學(xué)員中制作一些沉靜、高興、凌亂的氣象。如果你來的時間適當(dāng)，很可能會看見全部教室里的學(xué)員，個個都在大呼小叫，躍躍欲試，彷佛是中了邪似的。
這到底是怎么回事呢？
其實這里頭所顯示的只不外是人工腦筋學(xué)的另一半：生理狀態(tài)。教室里的嘈雜全是學(xué)員們裝出來的，他們裝得很有自信，裝得無所不能，裝得好像很快樂，裝得必定會勝利。如果你想讓自己變得積極進取，有一種方法，那就是要“假裝”。當(dāng)你在生理上假裝擁有某種心境，你就能達成那種狀態(tài)。
生理狀態(tài)是我們所占有破時改變心境，立時取得功效的最有效工具。有句老話是這么說：“如果你想無所不能，那就裝得無所不能吧！”這句話真是清規(guī)戒律。我愿望每一位學(xué)生都能從研究會中得到力量，改變他們的人生。如果要得到冀望的人生，那就得使生理狀態(tài)盡量地處于龍騰虎躍的狀態(tài)，如斯方能帶來無所不能的舉動。
如果你裝得很活躍、有沖勁，很天然地你就能進入那種狀態(tài)。在任何情況下，由于生理狀態(tài)的改變是既快又有效，所以被認為是扭轉(zhuǎn)心境最有力的杠桿。生理狀態(tài)和內(nèi)心儲憶是密不可分的，如果你能改變其一，另一方則隨即而變。我常說：“沒有身，則沒有心。”或“沒有心，則沒有身。”如果你能改變生理狀態(tài)，也就是說改變你的舉止、神情、語氣，你就能立即改變你的內(nèi)心儲憶和心境。
你是否記得有那一次是筋疲力竭呢？當(dāng)時你對周遭有何感到？我信任當(dāng)你認為身材疲憊、虛弱、痛苦悲傷時，對四周的認知相對是跟你在活躍有勁時，有很大的差別。如果你盼望能把持本人的思考，那就好好節(jié)制你的生理狀態(tài)吧！當(dāng)你感到筋疲力竭時，你的思路就跟著停止；若你覺得活潑有勁，你的思緒就隨著飛騰。由此可見生理狀態(tài)切實是情感改變的杠桿。事實上，你若不相對的生理狀態(tài)的改變，就不會有應(yīng)有的情緒；你若沒有絕對的心境改變，就得不到應(yīng)有的生理狀態(tài)。在前面咱們說過，要改變心境有兩個方式，第一是改變心坎儲憶，第二就是改變生理狀況。那么，假如你想立刻改變心情，該怎么辦呢？對了，你得轉(zhuǎn)變你的生理狀態(tài)，也就是改變你的舉止、神色、語氣、呼吸等等。
如果你開始覺得有點疲倦，這時你便會不斷地告訴自己，做出這樣的生理狀態(tài)：把兩肩垂下來，全身的肌肉都松弛。你也可以改變你的內(nèi)心儲憶，輸送個疲倦的訊號給神經(jīng)系統(tǒng)，那么你就會產(chǎn)生疲倦的狀態(tài)。如果你能改變你的生理狀態(tài)，像是很強壯的樣子，那么你的內(nèi)心儲憶便會跟著而變，出現(xiàn)出相對的狀態(tài)。如果你一直地告知自己疲倦，那么內(nèi)心儲憶便會使你保持疲倦的狀態(tài)。如果你說你暮氣沉沉，并且下意識地裝出相對的生理狀態(tài)，你的身體就真的會變得活躍有勁。只要改變生理狀態(tài)，你就能改變心境。
在信心那一章，我談判到一點有關(guān)于信念對健康的影響。今天的科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)的每件事都強調(diào)一點，那就是生病與健康、活躍與沮喪，都由我們自己決定。透過生理的控制，我們可以決議我們的狀態(tài)，即使那是刻意的。
不會有人刻意地樂意說：“我情愿喪氣，也不愿快活。”
可是沮喪的人是怎么做的呢？雖然我們都認為沮喪是一種心理狀態(tài)，但是從生理狀態(tài)上可以很明白地辨識出來。沮喪的人走起路來，眸子子都停在眼眶的下方(這是因為他們都在想心事，是處于觸覺型)，兩肩下垂，呼吸幽微。他們做出這些樣子，使身體處于沮喪的生理狀態(tài)。是他們要沮喪的嗎？一點都不錯。沮喪只不過是個結(jié)果，那須要身體做出一些無比特別的樣子才會如此,七號活躍型人典型案例自述。
令人快慰的是，你只要在生理狀態(tài)上做出某些特殊的改變，就能很容易地產(chǎn)生極端快樂的情緒。然而什么叫做情緒呢？情緒是一種復(fù)雜的心境組合，也是一種龐雜的生理狀態(tài)變化。我不需改變沮喪者任何的內(nèi)心儲憶，就能在極短的時間內(nèi)改變他的心境，那就是改變他的生理狀態(tài)。
如果你伸直腰桿，挺胸仰頭，來個深呼吸，就是想沮喪也不輕易，因為你把你的生理狀態(tài)置于生龍活虎的狀態(tài)。站得直直的，挺胸、抬頭、深呼吸、全身動一動，看看你用這個姿態(tài)會不會沮喪。我相信你想沮喪是不太可能的。相反地，你的腦子會從你的生理狀態(tài)上得到要機靈活躍的信息，結(jié)果你就變得真是如此。
當(dāng)有人找我，說他辦不了某件事，我就說：“裝做你能辦得到。”通常他們會回道：“我不曉得該如何假裝。”因此我就說：“就裝做你知道怎么偽裝。你在舉止上、神情上、呼吸上，都做出應(yīng)當(dāng)是的樣子。”當(dāng)他真的裝出應(yīng)有的動作時，馬上就覺得他能辦得到。像這樣去配合以及改變生理狀態(tài)所做出的驚人效果，簡直屢試不爽。一次又一次地單單改變生理狀態(tài)，你就可以讓人們做出以前所辦不到的事。因為他們生理狀態(tài)改變的時刻，也就是心態(tài)改變的時刻。
你能夠去想一想，是不是有那一件事你做不來，但很想去做。如果你相信能辦得到的話，你會怎么站？怎么說？怎么呼吸呢？當(dāng)初，就請你確確切實地做出你認為你能辦得到的生理狀態(tài)來，看看這時候的站姿、呼吸、神情，是不是跟原先認為辦不到時的樣子有差異呢？如果你生理狀態(tài)裝得分絕不差，這時你就會覺得“似乎”你能做到先前認為辦不到的事。
同樣的情況也發(fā)生在過分的典禮。某些人面對火堆時，由于心理及生理上都做好了建設(shè)，所以充斥了自信，籌備一試。果然，他們能高視闊步，平安無事地行過火堆。然而，有些人卻在最后一刻退縮了。也許是他們的內(nèi)心儲憶改變了，想起可能會發(fā)生的可憐成果；或者迫近火堆時，灼人的灼熱趕走了本來培育出的自負。成果，他們的身體嚇得直打顫，或者嘶喊，或者目瞪口呆。這時他們的肌肉僵直，有各種不同的生理反映。為了讓他們忘掉那仿佛不可能產(chǎn)生的情形，我只有做一件事，便能很快’地打消他們的膽怯跟敢于一試，那件事就是改變他們的心境。還記得我們說過，任何行動都是心境的反響。當(dāng)我們覺得強健、無所不能時，我們敢于嘗試在懼怕、衰弱、倦怠時所不會做過的事。因而，過火典禮讓他們能有一個休會，就是能疏忽于從前以為所不能的，而在短時光內(nèi)便可改變心境及行為，以達成目的。
對于那些站在火堆前面打顫、嘶喊、發(fā)呆的人，你知道我是怎么做的嗎？有‘一件我能做的，那就是改變他們的內(nèi)心儲憶。我要他們想一想，安然無恙走過火堆是什么感覺，這樣便可以使他們產(chǎn)生能改變生理狀態(tài)的內(nèi)心儲憶。結(jié)果沒有幾秒鐘，這些人又都恢復(fù)了原先布滿自信的狀態(tài)，從他們的臉色和呼吸便可看出來。這時我會叫他們走，剛他們還怕得腿都發(fā)軟，此刻卻心無旁騖地行過火堆，并在另一頭興奮地彼此慶祝。但是，有時候某些人會有灼傷或仆倒火堆上的內(nèi)心儲憶，而這種儲憶又弘遠于能坦然無恙行過火堆的儲憶時，我就得花較多的時間來改變他們的次感元。
當(dāng)某些人在火堆前嚇得完全手足無措時，有一個辦法讓他恢復(fù)正常，那就是去改變他的生理狀態(tài)。雖然改變了他們的內(nèi)心儲憶后，神經(jīng)系統(tǒng)便會輸送信號給身體，要它改變舉止、神情等等，可是這還得多一道手續(xù)，何不直接就改變他的生理狀態(tài)呢？因此當(dāng)有人在嘶喊時，我就會叫他抬頭看天，這時他便能以視神經(jīng)來代替觸神經(jīng)，立刻就結(jié)束了嘶喊。不信你可以嘗嘗看，當(dāng)你活力或嘶喊而想退出不干時，那就挺胸,神經(jīng)語言學(xué)，抬頭仰望上方，你這時的感覺差不多馬上就會改變。若你的小孩受傷時，你也可以叫他抬頭看天，那么在很短的時間里，他便能停滯了哭叫和疼痛，或者大大地減少這種景象。當(dāng)嘶喊的人鎮(zhèn)定下來當(dāng)前，我便會叫他做出有自信能安全無事通過火堆的舉止、呼吸、神情、語調(diào)來。就這樣子，那人的腦子就會接到這種感覺的新信息，然后便能祛除幾秒鐘之前因害怕而產(chǎn)生的歇斯底里的狀態(tài)，從新采取能達成目標(biāo)的行動來。
每當(dāng)你覺得辦不成某件事的時候，例如不敢親熱愛好的異性或跟老板交談等，你都可以采取這套方法。改變你的心像或心語，或者改變你的舉止、神情、語氣，你便可以改變當(dāng)時的心境，使你采取應(yīng)有的行為。當(dāng)然最理想的方法就是同時改變生理狀態(tài)及心語，你便能即時覺得重獲力量，做出為達成目標(biāo)而應(yīng)有的行動來。
這套措施也可用于活動方面。如果你筋疲力竭時，你便會不斷地告訴自己是如許的累，而后以喘息或坐下來休息的生理狀態(tài)，來增強傳送的信息。可是即使你連呼吸的力量都沒有，若能下意識地使自己昂然站立，調(diào)勻呼吸，便可以很快地恢復(fù)畸形狀態(tài)。
我再強調(diào)，若能改變內(nèi)心儲憶及生理狀態(tài)，就會影響身體的生化功效和電波傳遞，因此感覺會變，行為也會變。有很多試驗顯示，當(dāng)人們懊喪時，免疫體系就會跟進，下降它的效力，也就是說白血球的數(shù)量會降落。不知你是否會面過一個人的吉爾連透視照片沒有？它所顯示身體的電化能是大大地受心境及情緒的影響，因為身心的親密關(guān)聯(lián)，當(dāng)它們處于高昂狀態(tài)時，全身的電流便會改變，使我們做出先前認為自己辦不到的事。從我所得到的常識及教訓(xùn)中發(fā)明，我們身體的變更，不管是在踴躍或消極方面，都遠比我們所意識的來得更大。
本森博士是一位研究身心關(guān)系甚有心得的專家，他在著作中曾談到一些駭人聽聞的故事，是關(guān)于世界各地巫術(shù)的神奇力量。下面的故事發(fā)生于1925年澳洲某一個土著部落，巫醫(yī)為一位被俘的敵人進行一項“穿骨術(shù)”，這位受害者相信自己得了可怕的疾病，并且可能會死亡。本森如此描述：
“這個人當(dāng)時的樣子頗令人惻隱。他原地站著，臉上滿布著驚駭，雙眼瞪著巫醫(yī)，兩臂高高地揮動，好像要掃去由天而降且注入他體內(nèi)的毒素。不久他的面色轉(zhuǎn)白，兩眼無神，臉上的肌肉扭曲得都變了形……他想喊叫，可是聲音卻哽在喉間，只見白色的唾沫，汩汩地涌出。他的身子不停抖動，身上的肌肉掌握不住地蠕動。接著他便前后動搖，仆倒在地，一下子便陷于神智昏迷，可是沒多久又雙手遮眼，呻吟起來…”·再不久他就死了。”
看了這一段情節(jié)，我不知你有什么感受，但那卻是我終生所見過最細膩且最駭人的描寫。這整個進程充份說明生理狀態(tài)與信念之間的彼此關(guān)系。其實，巫醫(yī)從沒碰過那個人，一點都沒有。但是他的信念及生理所產(chǎn)生的力量，卻產(chǎn)生了令人不敢相信的效果，徹底搗毀了他。
是否這種情形只限于原始社會才有呢？當(dāng)然不是，同樣的事情也都天天發(fā)生在我們的周圍。本森提到羅徹斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)核心的恩格爾博土多年來收集了一大堆世界各地的剪報材料，談到許多人猝逝世的情形。在每個案例中，都闡明了那些人的死因，并非來自外界的不幸，而是肇因于個人極其消極的內(nèi)心儲憶，使他們深覺無奈、無助和孤單，乃至于成為像那土著部落相同的就義品。
這些研討中讓我深感興致的，是它們十分強調(diào)身心關(guān)系的損害面，而非它的助益面。我們常聽到一些人面臨壓力的恐怖下場，或者因失去親人而不想活下去的事情，因而知道消極的態(tài)度和情緒會使人致死，但卻很少聽到．積極的態(tài)度會使人痊愈。
有對于積極態(tài)度帶來的驚人效果，最著名的故事之一便是卡曾斯所寫的那本《病理的分析》。書中他談到自己是如何借助笑聲，從長期為病折磨而奇觀似地恢復(fù)健康。大笑是卡曾斯盡力使自己活下去且一每天好轉(zhuǎn)的方法之一。他的康復(fù)之道是每天大部份的時間都流連沉耽于能讓他笑聲不斷的影片、電視節(jié)目、小說中，進而顯明地改變內(nèi)心儲憶，造成生理上敏捷地好轉(zhuǎn)。他發(fā)現(xiàn)不斷地把積極信息透過神經(jīng)系統(tǒng)的傳送，生理狀態(tài)的好轉(zhuǎn)便能隨之而來。他睡得比以前更香，疼痛每日減輕，最后竟完整地康復(fù)，原先醫(yī)生認為他康復(fù)的機會只有千分之二�？ㄔ箤ψ约旱捏w驗，下了這樣的論斷：“我已經(jīng)學(xué)會即便希望多渺茫，但是千萬不要低估人類在身心兩方面的再生能力，那種性命力是我們迄今最欠缺懂得的。”
有些研究或允許以解釋卡曾斯的情況和其別人的類似經(jīng)驗，這些研究察看了我們面部的神情會影響我們的感覺后，認為人并不因是在心情高興時才會微笑或大笑，相反地，當(dāng)我們微笑或大笑時，便會啟動生化性能，因而使我們感覺很順。這些生化運動能增添腦部血液的輸入量，改變氧氣的接收，加速神經(jīng)系統(tǒng)的運作。同樣地，當(dāng)你的臉部有其他的神情，不論是畏懼、是賭氣、是厭惡，或是驚疑，你都會有相對應(yīng)的感覺。
“吾人之身如同花園......吾人之心乃照管之花匠。”
——莎士比亞
在我們的臉上有80條肌肉，它們都具有控血棒的功能，當(dāng)我們的身體在閱歷不尋常的體驗時，能穩(wěn)固地供給某種程度數(shù)目的血液至腦部，使它運作正常。在1907年，法國的物理學(xué)家魏恩堡發(fā)表過一篇惹人留神的文章，闡述人的面部表情確實會改變我們的內(nèi)心感覺。在今天，其他類似的實驗也都證明了這個說法的準(zhǔn)確。洛杉磯時報在1985年6月5日的報道中，拜訪了加州大學(xué)圣地亞哥分校心理學(xué)教學(xué)艾克曼博士，他說：“我們都知道，人的情緒會呈現(xiàn)在臉上，不過現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，這種說法倒過來看也對，那就是人的情緒會隨著臉上的神情而變。……如果你在痛苦時能大笑，那么在你內(nèi)心就不覺得疼痛；如果你臉現(xiàn)悲傷，你的內(nèi)心就會有此感受。”事實上，艾克曼所說的這個道理，常常使測謊器使去作用。一個人只要在神情、舉止、語氣、呼吸上都能裝出自己所堅信的，即使?jié)M口謠言，也會瞞過測謊器。
這些道理就是我和NLP職員多年來所闡揚的，現(xiàn)在好像迷信界終于證實我們的發(fā)現(xiàn)是有道理的，另外我也相信本書中所論述的其余許多觀點，在未幾的未來也會為他們所確定。不過你可別等他們在學(xué)術(shù)上的證明�，F(xiàn)在你便可以立刻活用，達成你所期冀的宿愿。
到現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了不少身心的相互關(guān)系，讓我們不能不好好地看顧自己的身體。如果你能使身體常堅持巔峰狀態(tài)，你便能使腦子充份地為你服務(wù)。這也是費爾登克萊斯所從事的工作精華。他應(yīng)用人的動作來教誨人們?nèi)绾嗡伎�、如何生涯。他認為單單借助生理的活動，便可改變自我意像、情緒以及腦子的一切功能。事實上，他基本就認為，人生的品質(zhì)決定于動作的品德，只要通過生理狀態(tài)的改變，便可達成整個人的演變。
生理狀態(tài)有一點要特別留心，那就是要表里一致。如果我告訴了你一個確實的新聞，但是談話的語氣卻有點閃耀，而舉止、神情也有點不做作，那么我就是表里不一。表里不一會讓我們不敢坦然去做任何可能的事，也無奈使我們產(chǎn)生無畏的心態(tài)。像這樣抵觸的信息，無異于告訴別人自己有所保存。
你或許有過不信賴某人的經(jīng)驗，卻又說不出猜忌的理由；固然你認為他說的很有道理，然而就不愿相信他的話。這種情形是因為你的潛意識接受到你的意識所沒有收到的信息。例如，當(dāng)你問某人一個問題，他或許會說：“是！”但同時卻擺頭做出“不”的表示，或者他會說：“我敷衍得了。”但眼睛卻凝視著地面，兩肩往前垮垂著，你可以意識到他其實是在說：“我應(yīng)付不來。”一方面他生機能做到你對他的盼望，但在另一方面，他又知道自己做不到。這種同時進行兩方面的舉措，就是不一致，雖然嘴里說的是一回事，但舉止上卻是相反的表現(xiàn)。
我們每一個人都會有過表里不一的經(jīng)驗，雖然口里是那么說，但心里卻不十分樂意。不過我得告訴你，表里一致?lián)碛泻艽蟮牧α浚切┰诟鞣矫娑汲晒Φ娜�，就是可以始終如一地組合身心的本能，以迄成功。如果你想擁有能力，養(yǎng)成一致性是非常重要的·。當(dāng)我在上課或與人交談時，我絕對是以我的言詞、語氣、呼吸和整個人來表達出我所保持相信的理念。我讓自己的神情舉止完全與自己所說的一致，讓自己的腦子所吸收的信號就是自己所要抒發(fā)的，讓自己的心跟著自己的話而行。
如果你告訴自己：“是的，我認為我是該這么去做。”但是在舉止上卻顯得有些遲疑或不甘心，請問你的腦子會得到什么信號呢？用看電視來比方，你就能很快地明了。當(dāng)畫面因煩擾而跳動時，你能看見清晰的圖像嗎？同理，當(dāng)身體提供應(yīng)腦子的信號微弱或矛盾時，腦子就得不到清楚的指導(dǎo)，不知何去何從了。譬如說土兵要趕赴戰(zhàn)場，將軍給他們唆使：“各位，或許我們該這么干，但是我不敢斷定是否有效，讓我們出去碰碰福氣吧。”請問這番話會讓士兵們怎么想呢？
如果你是將軍，而這么說：“我信心這么做。”且你的神情、舉止、語氣皆能一致，那么你就能果決地做下去。一致的狀態(tài)是我們每個人所尋求的，要想能臻于此種地步，你就必需做到生理上能動搖果決。如果你說的和行的不能一致，你就不可能有好的結(jié)果。
要想樹立表里一致的能力，最好就是去模仿具備這種特質(zhì)的人。模仿就是學(xué)習(xí)對方在各種情況下的反應(yīng)�，F(xiàn)在你去找五位身心都一致的人模仿，看看一開端你們之間有何差異？他們是何種神情和舉止？學(xué)學(xué)其中一人的坐姿，學(xué)學(xué)與他相似的神情舉止，看看自己有何感覺。
在研討會上，我會叫學(xué)員們模仿別人的生理狀態(tài)，結(jié)果那些模仿者會感受到被模仿者的心情�，F(xiàn)在請你做個訓(xùn)練，首先你找個人請他回想印象最深入的一件事，不過不要告訴你底細。現(xiàn)在你就去好好地模仿他，看他怎么坐，腿怎么放，手怎么擱，神情如何，眼睛怎么張，脖子怎么轉(zhuǎn)，說話語氣如何，呼吸深度如何。你得盡量模仿每個細節(jié)，并做到維妙維肖的地步。當(dāng)你做到分毫不差的生理狀態(tài)后，你的腦子所得到的信號就會跟那人腦子所得的信號相同，而你就能感受到和他相同的感覺。這時你很可能在腦海里顯現(xiàn)和他相同的圖像，心理和他有相同的想法。
達到這個水平后，請你寫幾個字描述你當(dāng)時的內(nèi)心狀態(tài)，并與對方也寫下的內(nèi)心狀態(tài)互相比較，差未幾兩人的用字約有八至九成是很相近的。由此可見我們在模仿了他人的生理狀態(tài)之后，傳送到腦子里的信息和被模仿者所傳送的信息相同。
我知道這樣的說法很難讓人接收，不過在我課堂上的那些學(xué)員往往在五分鐘之后便可做到這種田地。我不敢保障你試第一次便能成功，不過你只要有一次做得比較瀕臨，你就能感觸到那被模仿之人當(dāng)時的苦楚、惱怒、悲傷、振奮、喜悅和快樂。
最近有多少項科學(xué)研究支撐了上述的發(fā)現(xiàn)。在OMNI雜志中有一篇報道，兩位學(xué)者發(fā)現(xiàn)語言在頭腦里是呈電波的型式，并且相同的語言在每個人的腦子里都呈相同的電波反應(yīng)。在另一個實驗中，他們還發(fā)現(xiàn)即應(yīng)用不同國度的語言說統(tǒng)一個意思的字時，也都呈現(xiàn)相同的腦波。目前他們已經(jīng)在進行讓電腦辨識腦波的研究，以便在人還沒說出話之前，便能辨明他的主意。既然連電腦都可能分分辨人的心意，那么我們透過心理狀態(tài)的模仿，便更能辨明人的情意。
有些較凸起的神情、語氣、舉止往往存在很驚人的力氣，像肯尼迪、金博士、羅斯福就都領(lǐng)有這種才能。如果你能模擬他們奇特的生理狀態(tài)，你就能跟他們一樣啟。動自己腦中最有氣力的那一部份，使你能像他們一樣的處置事件。因為呼吸、舉止、語氣是發(fā)生相同狀態(tài)不可少的生理狀態(tài)，但這些在照片上表白不出來，所以看片子及錄影帶可能比擬幻想。只要你能盡量學(xué)得相近，你就能和他們有雷同的感觸。
另外你也得學(xué)會這些人“表里一致”的立場。如果你在模仿他們的生理狀態(tài)，但你的身心卻浮現(xiàn)“表里不一”的狀態(tài)，那么你便不能把所感想的信息真正的送人腦中。例如，倘若你一邊在模仿別人的生理狀態(tài)，一邊卻對自己說：“我真驢。”那么你就不能完全部會到模仿的用意，因為你表裹不一。不一致的信息是產(chǎn)生不了能力的。
如果你能像金恩博士的說話語氣，你就能感受到那份神奇的力量；如果你看過肯尼迪、富蘭克林、愛因斯坦的傳記，就能為他們的造詣所鼓勵；如果你再能模仿他們的生理狀態(tài)，你可能就覺得跟他們很像，甚至于會產(chǎn)生跟他們相同的行為來。
你希望立刻能啟動深藏在內(nèi)心的神奇力量嗎？那么就請你下意識地去模仿那些你尊敬且推崇之人的生理狀態(tài)吧！你將能產(chǎn)生和他們相同的意念，并有可能有相同的成就。當(dāng)然，你是不可能去模仿沮喪之人的生理狀態(tài)，你要模仿的是有能力、有沖勁的人，因為從對他們的模仿中，你可以開啟你從未使用過的腦力，讓你的人生有更多的挑選。
如果你單想靠模仿世界級跑者的信念、心序、生理狀態(tài)，使自己也成為一流的跑者，有沒有可能呢？當(dāng)然不可能，因為你并未像他一樣時常的訓(xùn)練，把信息不變地傳送給自己的神經(jīng)系統(tǒng)，同時在身體肌肉的錘煉上也不盡相同。這就像你雖然模仿世界一流面包巨匠的手藝，但是你的烤箱最高溫度只有200度，而他的烤箱卻可高達600度，就這一點的差異，你就做不出和他相同水準(zhǔn)的面包來。不過，最最少你用對他的制面包秘方，就能晉升你的制造水準(zhǔn)。如果你違心付出代價，有一天你也會有那種烤箱的，增長烤箱威力的方法我們將在下章探討。
為什么有些人要借助服食高興劑、抽煙、飲酒、暴飲暴食來追求心理的舒服呢？這些不就是透過生理狀態(tài)的改變，來間接地改變心境嗎？實在不要采用那些傷身的辦法，只要依照本章所供給的方法，便可直接改變心情。別忘了，惟有最多抉擇的人，才是可以主宰自己的人,成長和變化的故事（五）。任何的系統(tǒng)，最主要的特質(zhì)便是彈性。當(dāng)所有的前提都相同時，最具彈性的系統(tǒng)有最多的取舍和有最多的能力來領(lǐng)導(dǎo)自身。人也是相同的情理。模仿的實質(zhì)就是提供你更多的可能機遇，而透過生理狀態(tài)的模仿是最快且后果最巨大的一種。
下次你若看見一位極有成績，深令你尊重與推重的人時，模仿他的舉止，看看會有何差異，相信你會因設(shè)法的改變而驚喜,第八類型如何下決定。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/26350.html
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