我以一個(gè)凡夫的角度,提出“‘律宗’所談的‘戒體’,應(yīng)該就是‘佛性’。”這樣的見(jiàn)地之后,我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李,以下就以“李兄”稱(chēng)之)也提出一個(gè)問(wèn)題:“佛教‘戒律’是‘規(guī)范’、‘戒條’,它有中心的‘戒體’;企業(yè)的‘人事規(guī)章’,也是‘標(biāo)準(zhǔn)’、‘戒條’,那它的‘體’,又應(yīng)該是什么?”,我沒(méi)針對(duì)這問(wèn)題發(fā)表詳細(xì)見(jiàn)解,我只表現(xiàn)“這是一個(gè)值得企業(yè)引導(dǎo)者花時(shí)光摸索的問(wèn)題”。
李兄又接著問(wèn):“得‘戒體’,和不得‘戒體’,會(huì)有什么不一樣?”
我說(shuō):“不得‘戒體’,‘守戒’就像一塊木頭正在接收雕刻;得‘戒體’,就像‘甘泉’,天然出現(xiàn)、做作吐露。”
李兄說(shuō):“我想,我緩緩可以懂得,‘戒律’對(duì)佛教徒的重要性了。”
我另一位篤信佛教多年的參謀界林姓友人(以下就以“林兄”稱(chēng)之)附跟地說(shuō):“對(duì)佛教徒而言,‘戒律’確切很主要,佛陀涅盤(pán)時(shí),就唆使弟子今后‘以戒為師’,修行的路上,佛教徒要遵守佛陀所親身制訂的‘戒律’,神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)。”
李兄又再次感慨地說(shuō):“企業(yè)的‘人事規(guī)章’,不知什么時(shí)候,才干到達(dá)佛教‘戒律’這樣的后果?”
說(shuō)到這里,李兄突然轉(zhuǎn)過(guò)火來(lái)問(wèn)我:“對(duì)要學(xué)習(xí)‘心靈疆界’的人,你總是倡議人家用‘親自體驗(yàn)’的方式,固然,我也否認(rèn)‘親自體驗(yàn)’是一個(gè)很有特點(diǎn)、很有效力的方式,然而我以為它也有缺陷。”
我問(wèn):“有什么毛?”
李兄說(shuō):“‘親自體驗(yàn)’的領(lǐng)導(dǎo)方式,老是須要實(shí)際接觸,對(duì)器重個(gè)人隱衷的,像我這樣不愛(ài)好別人碰觸我個(gè)人心底的人,或者,道路遙遠(yuǎn)的,像遠(yuǎn)距網(wǎng)友,那阻礙可就大了。要是,你也學(xué)佛陀制定‘戒律’,讓學(xué)者可以‘以戒為師’,可依‘戒’修行,不是可補(bǔ)‘親自休會(huì)’學(xué)習(xí)方法之不足嗎?”
我說(shuō):“你說(shuō)的有情理。”
李兄說(shuō):“那你發(fā)展的‘心靈疆界’,有‘戒條’能夠?yàn)閹焼幔?rdquo;
我說(shuō):“‘心靈疆界’沒(méi)有‘戒條’,不外,有四個(gè)基本精神,和‘戒律’的功能有些相似,只有不斷強(qiáng)化這四個(gè)基本精神,激勵(lì)第二類(lèi)型最好的一面,學(xué)習(xí)‘心靈疆界’的人,就可以一直地開(kāi)發(fā)本人的‘心靈’。”
李兄好奇地問(wèn):“哪四個(gè)基本精神?”
我說(shuō):“就是‘尊敬’、‘信任’、‘親和’和‘多贏目的導(dǎo)向’這四個(gè)基礎(chǔ)精力。”
李兄懷疑地問(wèn):“這不就是你始終在強(qiáng)調(diào)的‘NLP四個(gè)基本精神’嗎?”
我說(shuō):“是啊。不過(guò),8號(hào)領(lǐng)袖型的性格形成,我稱(chēng)這四個(gè)精神是‘NLP的基本精神’,嚴(yán)厲來(lái)說(shuō),應(yīng)該只能說(shuō)是我個(gè)人的主張。”
李兄問(wèn):“怎么說(shuō)?”
我說(shuō):“我提出這項(xiàng)主意之后,不得到其它‘NLP’專(zhuān)家的附和,所以,我只能說(shuō)是我個(gè)人的主張。”
李兄問(wèn):“那,你本來(lái)是依據(jù)什么,提出‘尊重、相信、親和和多贏目標(biāo)導(dǎo)向是NLP的基本精神’這樣的主張?”
我說(shuō):“一方面,我剖析‘NLP’每一項(xiàng)技能的精神;另一方面,從我實(shí)施‘NLP’的教訓(xùn)去匯整;再一方面,就是演繹‘NLP’‘假設(shè)前提’的精神。”
這時(shí),林兄忽然問(wèn)道:“什么是‘假設(shè)條件’?”
我說(shuō):“每一種學(xué)說(shuō),每一種技巧,都有它們的基本破足點(diǎn),都有它們的根本假設(shè),都有它們的基本精神。”
林兄想想之后說(shuō):“我批準(zhǔn),每一種學(xué)說(shuō),第七類(lèi)型與第八類(lèi)型,每一種技術(shù),應(yīng)當(dāng)都有你說(shuō)的這些東西。”
我說(shuō):“這些貨色就是‘假設(shè)前提’。”
摘自:總裁學(xué)苑
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/nlp/25631.html
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