作者：四川省綿竹中學(xué) 龔志結(jié)
從語(yǔ)文的核心素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，其中一個(gè)就是的文化的傳承與理解。語(yǔ)文課堂理應(yīng)有文化的色彩。
今天聽(tīng)老張講《父母與孩子之間的愛(ài)》，讓我們感受到一堂具有濃濃文化味的語(yǔ)文課，閃爍著文化的特別魅力與光彩。
老張的課是由人間各種情引入的，最終由學(xué)生概括為一個(gè)字“愛(ài)”。老張用藍(lán)色粉筆寫(xiě)出，再投影介紹弗羅姆和他的《愛(ài)的藝術(shù)》，強(qiáng)調(diào)指出：《愛(ài)的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛(ài)的藝術(shù)的理論專著。弗羅姆認(rèn)為愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。
這才將課題“父母與孩子之間的愛(ài)”補(bǔ)充完整。
接下來(lái)是在老張的引領(lǐng)下由學(xué)生自主研習(xí)，老張投影打出如下組問(wèn)題：
1、母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)各是什么？
2、父愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)各是什么？
3、人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化有什么特征？說(shuō)明了什么？
讓學(xué)生在讀出找出如下答案，并將中西文化有機(jī)融合：
西方文化觀點(diǎn)
1、母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)：
母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。
母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
母愛(ài)是無(wú)條件的。
積極面：是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。
消極面：不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。
2、父愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)
父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。
父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
父愛(ài)的原則是：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊�，因�(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛?/p>
積極面：可通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。
消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。
3、人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的對(duì)愛(ài)情感變化
規(guī)律：無(wú)愛(ài)——被愛(ài)——有愛(ài)——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)
中國(guó)文化解讀：
1、母：牧也，養(yǎng)牛人也，言有養(yǎng)子也。（老張還書(shū)寫(xiě)了“母”的古體，并將之側(cè)轉(zhuǎn)為人體狀，象極母親狀貌。
2、父：矩也。（同樣書(shū)寫(xiě)了“父”的古體，形像手拿棍子。
最后是討論：
母愛(ài)是無(wú)條件的嗎？真的如此嗎？
先是學(xué)生說(shuō)感受。老張舉生活實(shí)例。
接著老張讀家長(zhǎng)微信群中的：母親留言（四份，簡(jiǎn)短而感人，希望孩子努力成才，有著美好希望）
引導(dǎo)學(xué)生回答：我們給父母什么？
集體答出：孝。
抓住“孝”，老張作了如下解讀：
孝：子承老也。即善事父母。（《說(shuō)文解字》）
孝：天之經(jīng)，地之義，民之行（《孝經(jīng)》）
這堂課在無(wú)盡的感動(dòng)中結(jié)束。
可以說(shuō)，弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》是一篇理性色彩濃郁的文章，高中生覺(jué)得抽象而單調(diào)，不太喜歡。
老張這堂課，將中國(guó)文化有機(jī)地融入這篇課文的學(xué)習(xí)與理解中，使得中西方文化在課堂里交匯，起到了很好的教學(xué)效果。
在語(yǔ)文組評(píng)課會(huì)上，筆者指出：
這是一堂有著濃濃文化味的課。教者將具有中國(guó)色彩的古代文化有機(jī)融入，加深了對(duì)弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》的文化觀點(diǎn)的理解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了很好的生命教育和成長(zhǎng)教育，體現(xiàn)了一個(gè)老教師深厚的文化功底。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/945549.html
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