①
子游問(wèn)孝。子曰：“
今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
（《論語(yǔ)•
為政》）
②
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“
無(wú)違。”
（《論語(yǔ)·
為政第二》）
③“
立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”
（《孝經(jīng)》）
④
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。（《孝經(jīng)》）
（1
）請(qǐng)根據(jù)上面的材料，分條概述中華傳統(tǒng)“
孝道文化”
的內(nèi)涵。（6
分）
答：
（2
）結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)“
孝道文化”
的認(rèn)識(shí)。（6
分）
答：
20.
（1
） ①
養(yǎng)親。即子女在生活上要贍養(yǎng)父母。②
敬親。即子女在人格上要尊重父母。
③
順親。即子女不要違背父母的意志。④
顯親。即子女要建功立業(yè)為父母爭(zhēng)光，光宗耀祖。⑤
孝有不同境界：孝的初始境界是事奉自己的雙親,
中層境界是事奉自己的國(guó)君,
最高境界是修身立命。（一點(diǎn)1
分，答出五點(diǎn)得6
分滿分。）
（2
）答案要點(diǎn)：①“
孝道文化”
是一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，講求孝道是為人的基本品德。②
當(dāng)今應(yīng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)“
孝道文化”
，這對(duì)于提高全民道德素養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)有積極意義。③
在新時(shí)期應(yīng)該賦予“
孝”
以新的內(nèi)涵，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。（其他認(rèn)識(shí)言之成理亦可）（6
分）
（2
）請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前生活實(shí)際談?wù)剛鹘y(tǒng)“
孝道文化”
的現(xiàn)實(shí)意義。（150
字左右）（7
分）
答：______________________________________________________________
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（2
）示例：在當(dāng)今我國(guó)重構(gòu)社會(huì)倫理道德的背景下，我們有必要準(zhǔn)確辨識(shí)，批判繼承，弘揚(yáng)傳統(tǒng)“
孝道文化”
中尊老敬親等文化理念，以培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，提高全民道德素養(yǎng)。生活中，有一些輕人因種種原因，不能孝敬父母，不能滿足其情感要求，導(dǎo)致“
空巢老人”
日益增多，“
空巢老人”
的諸多心理問(wèn)題，應(yīng)引起社會(huì)的重視。（7
分）
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節(jié)選自《宋史?李綱傳》閱讀答案