李里
①
《周禮》《儀禮》《禮記》稱為“
三禮”
�！秲x禮》是孔子修訂的，講士大夫的禮�！抖Y記》是孔子以后到西漢前期儒生們作的與禮相關(guān)的各種論文的匯編�！吨芏Y》又名“
周官”,
相傳是漢景帝的兒子河間獻(xiàn)王劉德從民間搜集來的一部古書,
當(dāng)時(shí)獻(xiàn)給朝廷未受重視,
西漢末經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家劉向、劉歆父子整理朝廷古書時(shí)被發(fā)現(xiàn),
王莽失敗后,
此書又遭冷遇,
直到東漢末大經(jīng)學(xué)家鄭玄為其作注始通行天下�！吨芏Y》的作者古來也頗多爭(zhēng)議,
一般都說是周公。故《三字經(jīng)》說“
我周公,
作周禮”
。周公是周文王兒子、周武王的弟弟,
姓姬,
名旦。武王駕崩前將王位交給成王,
成王幼,
周公攝政,
輔佐成王,
周朝日漸繁盛。周公治天下,
最主要的工作便是制禮作樂,
相傳《周禮》即是周公制禮作樂的產(chǎn)物。據(jù)今人研究,
《周禮》應(yīng)成書于戰(zhàn)國后期,
雖非一人所作,
但最后一定有人總成其書,
才使之具有完整性與系統(tǒng)性。
②
《周禮》是上古唯一一部以官制的形式具體系統(tǒng)敘述政治和經(jīng)濟(jì)制度的典籍�！吨芏Y》的內(nèi)容包括《天官》《地官》《春官》《夏官》《秋官》《冬官》六篇。西漢發(fā)現(xiàn)《周禮》時(shí)《冬官》一篇已失,
河間獻(xiàn)王以千金搜索未得,
便取內(nèi)容相近之《考工記》一篇鋪替。
③
《周禮》的核心思想是“
唯王建國,
辯方正位,
體國經(jīng)野,
設(shè)官分職,
以為民極”
。這段話在《周禮》中除鋪添的《冬官》外,
其余五篇的開篇都有,
意思是說:
王者建立國家,
確定國都與宮室的位置,
劃定國家疆界,
任命官員并規(guī)定其職責(zé),
使對(duì)人民的統(tǒng)治有法可依。儒家的其他經(jīng)典都是強(qiáng)調(diào)王者的個(gè)人修養(yǎng)、德性對(duì)治天下的重要作用,
只有《周禮》詳細(xì)講到具體的治國方略、國家體制,
使為王者有章可循、有制可依�！吨芏Y》中還有嚴(yán)密的地方行政組織來管理民事、軍事、行政,
辦理授田、收稅、徭役等事務(wù)。對(duì)山林、川澤、礦藏等自然資源都設(shè)專職管理,
規(guī)定不得任意開采。比如只允許在冬季有計(jì)劃地砍伐林木,
其他季節(jié)是嚴(yán)禁伐木的。
④
在商業(yè)方面,
《周禮》也有完備的管理制度。比如貨幣調(diào)節(jié)市場(chǎng),
劃定市場(chǎng)并按時(shí)開關(guān),
對(duì)商人實(shí)行關(guān)門檢查,
禁止投機(jī),
禁止奢侈品上市,
實(shí)施物價(jià)管理,
國家收購滯銷物品,
維護(hù)市場(chǎng)治安,
處理市場(chǎng)爭(zhēng)訟,
征收市場(chǎng)稅、貨物稅、屠宰稅等。這些制度即使在當(dāng)代看來也是很詳盡的。
⑤
世界上的政治有兩種,
一種是精英政治,
一種是經(jīng)典政治。像堯、舜、禹、湯、文、武、周公所創(chuàng)立的政治是精英政治,
它是靠圣人的力量來實(shí)現(xiàn)的。而《周禮》則是經(jīng)典政治,
是將某種完美的政治制度用經(jīng)典的形式固定下來,
以作為后世的參考。自《周禮》出現(xiàn)以后,
歷代皆有仿照《周禮》的制度來治天下的政治家。最早依《周禮》治天下的是西漢末王莽,
王莽以周公自喻,
完全以《周禮》為藍(lán)本；北魏的宇文泰以《周禮》為藍(lán)本來組建政府機(jī)構(gòu)；唐玄宗仿效《周禮》制開元六典;
北宋王安石變法也以《周禮》為依據(jù)。直到明清兩朝,
政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置,
如戶部、吏部、兵部、刑部、禮部、工部六部,
仍是參考《周禮》,
這也足見《周禮》對(duì)中國政治、歷史的深遠(yuǎn)影響。（節(jié)選自《醒獅國學(xué)》
第10
期）
5
．下列有關(guān)《周禮》的表述，不正確的一項(xiàng)是
A
．《周禮》相傳是從民間搜集而來的一部古書,
當(dāng)時(shí)獻(xiàn)給朝廷時(shí)未受到重視，王莽失敗后又遭冷遇,
直到東漢末鄭玄為其作注才通行天下。
B
．作為“
三禮”
之一的《周禮》應(yīng)成書于戰(zhàn)國后期，其作者古來頗多爭(zhēng)議,
一般都認(rèn)為是姬旦，故《三字經(jīng)》說“
我周公,
作周禮”
。
C
．《周禮》不僅詳細(xì)具體地講到了治國方略、國家體制，還詳細(xì)地講到了商業(yè)管理制度,
強(qiáng)調(diào)以圣人的力量來治理天下，使為王者有章可循、有制可依。
D
．自《周禮》出現(xiàn)以后,
歷代都有政治家仿照《周禮》的經(jīng)典政治制度來治理天下，例如，西漢末的王莽、北魏的宇文泰、北宋的王安石等。
答案：C
。（“
以圣人的力量來治理天下”
的是精英政治，而《周禮》是經(jīng)典政治。）
6
．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是
A
．文章第①
段概括介紹《周禮》的“
沉浮”
情況及作者的頗多爭(zhēng)議，并特別提及王莽，其目的是說明《周禮》一直得到重視。
B
．文章從“
三禮”
寫起，依次概述了《周禮》的由來、沉浮、核心思想、商業(yè)制度、影響等內(nèi)容，重點(diǎn)介紹了《周禮》的在治國方略等方面的影響。
C
．文章第③
段主要講《周禮》的核心思想，并通過對(duì)比，突出《周禮》在治國方略這方面的作用，使為王者在治國時(shí)有經(jīng)典形式可依。
D
．文章第⑤
段寫歷代政治家對(duì)《周禮》的重視。周公制禮作樂，王莽以周公自喻，這也足見《周禮》對(duì)中國政治、歷史的深遠(yuǎn)影響。
答案：B
。（A
項(xiàng)，其目的是為了說明《周禮》在當(dāng)時(shí)還未被人重視。C
項(xiàng)，通過對(duì)比，還突出了《周禮》在“
國家體制、地方行政管理等”
方面的作用。D
項(xiàng)，“
周公制禮作樂”
不是第⑤
段內(nèi)容，且不是《周禮》有深遠(yuǎn)影響的依據(jù)。）
7
．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A
．除《周禮》外的儒家經(jīng)典都沒有詳細(xì)講到具體的治國方略、國家體制的問題，沒有對(duì)山林、川澤、礦藏等自然資源設(shè)專職管理機(jī)構(gòu)。
B
．《周禮》中規(guī)定了只允許在冬季有計(jì)劃地砍伐林木,
而其他季節(jié)嚴(yán)禁伐木，這一規(guī)定對(duì)于保護(hù)自然有非常積極的作用。
C
．《周禮》的商業(yè)管理制度即使在當(dāng)代看來也是很詳盡的，如對(duì)商人實(shí)行關(guān)門檢查、禁止投機(jī)、禁止奢侈品上市、實(shí)施物價(jià)管理等。
D
．“
唯王建國,
辯方正位,
體國經(jīng)野,
設(shè)官分職,
以為民極”
這段文字，在《周禮》中除了《考工記》外,
其余五篇的開篇都有。
答案：A
。（“
沒有對(duì)山林、川澤、礦藏等自然資源設(shè)專職管理機(jī)構(gòu)”
文中無依據(jù)。）
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