8—10
題。
(9
分
)
傳統(tǒng)建筑不是一勞永逸的東西，它從個體到個體進行傳播，而且每一代的質量都有很大變化。它可能在達到某種高度之后突然沒落，或是，在一定時期的敗落之后，它也能在短暫的幾間異常繁榮。就像所有活著的有機物，它在永恒的重塑過程中尋找自我。
它現(xiàn)在的貧乏并不致命，并不意味會被永遠拒之門外。它自身的沒落為其正本清源和準備改進創(chuàng)造了必要條件。在古典柱式中，建筑找到了它的最高表達方式：即使天才們也不能再對它做進一步的改進，就如同無法再改進人類的身體和骨骼一樣。辛克爾宣稱：建筑的進化在過去是很顯著，現(xiàn)在只有受過訓練的眼睛才能覺察到古典柱式中所需要的改進。
這在所有的文化領域都是顯而易見的：當說不好古典語言時不能就這樣放棄；相反，在這樣的時刻，人們有必要建立適當?shù)耐緩絹碇貥嫻诺湫问�。有人說傳統(tǒng)建筑語言已經枯竭并最終過時，這樣一個災難性事件的結果，這樣的論點并不是出于對傳統(tǒng)建筑自身內在結構的評價，而是對傳統(tǒng)建筑因為政治原因而被濫用的拒絕。傳統(tǒng)建筑遠不是一種外來語，真正的傳統(tǒng)建筑仍在和我們對話，而且效果很好。即使我們不能夠發(fā)出我們自己的，它仍在不斷向我們傳達著精華的信息。
傳統(tǒng)建筑始終是一種有生命的語言，盡管許多建筑師已經喪失了學習傳統(tǒng)建筑語法、使用傳統(tǒng)建筑語匯的愿望。過去的、現(xiàn)代的危機既沒有侵蝕也沒有污染傳統(tǒng)語言：它的規(guī)則、含義、發(fā)明和詞匯都只是在混亂中被暫時掩蓋了起來或被人們所視而不見，傳統(tǒng)建筑語言的知識構架以及
使用傳統(tǒng)建筑語言的過渡期被生生地打斷了，也不是自愿的，而是有決定因素和原因的，
——
它是一個文化的選擇。
（選自
[
盧
]
萊昂
·
克里爾《社會建筑》）
8
．下列不能支持
“
傳統(tǒng)建筑不是一勞永逸的東西
”
這一觀點的一項是（
）
A
．傳統(tǒng)建筑有可能會暫時沒落，它的發(fā)展和完善始終不曾停止過。
B
．傳統(tǒng)建筑如同一種活著的有機物，總是在重塑過程中尋找自我。
C
．傳統(tǒng)建筑由于并不致命的貧乏，目前被建筑師們暫時拒之門外。
D
．傳統(tǒng)建筑如人類身體和骨骼一樣穩(wěn)定，難以對其做進一步改進。
9
．下列說法不符合原文意思的一項是
A
．傳統(tǒng)建筑因被濫用而遭拒絕，致使有人作出其語言已經枯竭的論斷。
B
．傳統(tǒng)建筑就像古典語言一樣，仍在不斷向我們傳達著精華的信息。
C
．傳統(tǒng)建筑產生危機，是由于建筑師喪失了使用傳統(tǒng)建筑語言的愿望。
D
．傳統(tǒng)建筑語言并沒有被侵蝕和污染，其原則可能已經被人使用。
10
．概括傳統(tǒng)建筑能傳承下來的原因。
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8
．
D.
9
．
C.
10
．
①
傳統(tǒng)建筑有自身的生命力；
②
這是文化的選擇。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/389864.html
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