余光中
不知道我們這一生究竟要講多少句話？如果有一種電腦可以統(tǒng)計(jì)，像日行萬步的人所帶的計(jì)步器那樣，我相信其結(jié)果必定是天文數(shù)字，其長(zhǎng)，可以繞地球幾周，其密，可以下大雨幾場(chǎng)。情況當(dāng)然因人而異。有人說話如參禪，能少說就少說，最好是不說，盡在不言之中。有人說話如嘶蟬，并不一定要說什么，只是無意識(shí)的口腔運(yùn)動(dòng)而已。 至于說話而成藝術(shù)，一語而妙天下，那是可遇而不可求：要記入《世說新語》或《約翰生傳》才行。哲人桑塔耶納就說：“
雄辯滔滔是民主的藝術(shù)；清談娓娓的藝術(shù)卻屬于貴族。”
他所指的貴族不是階級(jí)，而是趣味。
最常見的該是兩個(gè)人的對(duì)話。其間的差別當(dāng)然是大極了。對(duì)象若是法官、醫(yī)師、警察、主考之類，對(duì)話不但緊張，有時(shí)恐怕還頗危險(xiǎn)，樂趣當(dāng)然是談不上的。朋友之間無所用心的閑談，如果兩人的識(shí)見相當(dāng)，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了。要緊的是雙方的境界能夠交接，倒不一定兩人都有口才，甚至也不必都能健談：往往一個(gè)健談，一個(gè)善聽，反而是最理想的配合�？少F的在于共鳴，不，在于默契。這世界如果盡是健談的人，就太可怕了。每一個(gè)健談的人都需要一個(gè)善聽的朋友，沒有靈耳，巧舌拿來做什么呢？
如果是幾個(gè)人聚談，又不同了。有時(shí)座中一個(gè)侃侃健談，眾人睽睽恭聽，那人不是上司、前輩，便是德高望重，自然擁有發(fā)言權(quán)，其他的人就只有斟酒點(diǎn)煙、隨聲附和的份了。有時(shí)見解出眾、口舌便捷的人，也能獨(dú)攬?jiān)掝}，語驚四座。有時(shí)座上有二人焉，往往是主人與主客，一來一往，你問我答，你攻我守，左右了全席談話的大勢(shì)，也能引人入勝。
最自然也是最有趣的情況，乃是滾雪球式。談話的主題隨緣而轉(zhuǎn)，愈滾愈大，眾人興之所至，七嘴八舌，或輪流做莊，或旁白助陣，或爭(zhēng)先發(fā)言，或反復(fù)辯難，或怪問乍起而舉座愕然，或妙答迅速而哄堂大笑，一切都是天機(jī)巧合，甚至重加排練也不能再現(xiàn)原來的生趣。這種滾雪球式，人人都說得盡興，也都聽得入神，沒有冷場(chǎng)，也沒有冷落了誰，卻有一個(gè)條件，就是座上盡是老友，也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是良宵苦短，壁鐘無情，談興正濃而星斗已稀。日后我們懷念故人，那一景正是最難忘的高潮。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏畢竟愈來愈快，無所為的閑談、雅談、清談、忘機(jī)之談幾乎是不可能了。“
偶然值林叟，談笑無還期。”
在一切講究效率的工業(yè)社會(huì)，這種閑逸之情簡(jiǎn)直是一大浪費(fèi)。劉禹錫但求無絲竹之?dāng)_耳，其實(shí)絲竹比起現(xiàn)代的流行音樂來，總要清雅得多�，F(xiàn)代人坐上計(jì)程車、火車、長(zhǎng)途汽車，都難逃噪音之害，到朋友家去談天吧，往往又有孩子在看電視。飯店和咖啡館而能免于音樂的，也很少見了。現(xiàn)代生活的一大可惱，便是經(jīng)常橫被打斷，要跟二三知己促膝暢談，實(shí)在太難。
剩下的一種談話，便是跟自己了。我不是指出聲的自言自語，而是指自我的沉思默想。發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的真象，需要性格的力量。惟勇者始敢單獨(dú)面對(duì)自己；惟智者才能與自己為伴。一般人的心靈承受不了多少靜默，總需要有一點(diǎn)聲音來解救。所以卡萊爾說：“
語言屬于時(shí)間，靜默屬于永恒。”
可惜這妙念也要言詮。
16.
文中分析了哪幾種談話？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（不超過15
字）（6
分）
答：
17.
請(qǐng)分別解釋“
娓娓”
與“
喋喋”
在文中的含義。（6
分）
答：
18.
文章結(jié)尾所引卡萊爾的話，如何理解？有何作用？（6
分）
答：
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16.
兩人對(duì)話，聚談雜議，自我沉思。（6
分，每點(diǎn)2
分）
17.“
娓娓”
代指趣味高尚的清談；“
喋喋”
代指不顧聽眾的健談。（6
分，每點(diǎn)3
分）
18.
卡萊爾的話意謂：與出聲的談話相比，同自己的靜默交流更具價(jià)值，引用這句名言意在強(qiáng)調(diào)沉思默想的重要性。（6
分，前一問4
分，后一問2
分）
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