①聽《二泉映月》一定要在黃昏時分。琴弓的馬尾吃住了夕陽最后的光芒，晚風(fēng)習(xí)習(xí)。這時候你可以來聞，青草的香透窗而來；這時候你要坐下來靜靜地擺弄出一個姿勢來聽，映月的泉水，把滿月的金黃鋸開一個回環(huán)的小縫兒，聽覺、悟覺，款款地把一段舊事、一段流連忘返的往事牽扯出來，讓它從樹影斑斑的暗處淌出，在寂寞陽光深處，在波折動移的闡釋之外，打通你生命所有的孔竅。你抬起頭時，大地已在眼睛的迷夢中白茫茫一片，你會感覺到其中閃亮著人間好景——月下泉音。
②這是華彥鈞先生留給我們這個世界的一種最好的禮物。這位潦倒的流浪藝人把他身上具備的最后力量涌現(xiàn)在琴弓的馬尾上。我看到了丘陵和山岡，看到了泉水流經(jīng)時濺濕了我的思想，而華彥鈞先生關(guān)于他對光明月色的向往——正拖著一尾素泉一粼一粼地向我涌來。
③現(xiàn)在沒有多少人能知道華彥鈞先生，只知道瞎子阿炳。五十多來，凡是演奏過他的作品、聽說過他的人，都無法將他忘記，對他的思念幾乎成了一種邁不過去的心檻。他與我們站成了一個遙遠(yuǎn)的距離，不僅是時空的，還有心理的，包括他凄婉的愛情。華彥鈞，是一九四九新中國成立以后人們對他的尊稱。他的俗名叫阿炳，因為雙眼枯萎，人們又叫他瞎子阿炳。他的眼睛看不到陽光由赤紅褪成淡金了，偶或云色水氣輕淺淡薄時也感覺不到天穹明凈高遠(yuǎn)了。綿密的時間從他眼前劃過時，涼意漸生，秋涼葉黃，冬雪凌亂。沉潛于被歲月流失的繽紛世間，他的心在遍地霉朽腐爛的土地上居然長出了莖狀的芽苞，是為了道出他深藏心聲的賭 博嗎？
④他活著時知音難覓，生命末了遇到了一個知音——楊蔭瀏教授。教授使他死后知音遍布天下。所以說知音不在多，一個足矣。楊蔭瀏是在建國初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)而尋訪阿炳的。阿炳在一個黃昏演奏了樂器二胡，他當(dāng)時的演奏肯定不如現(xiàn)在的音樂人演奏得好，但是他有一種樸雅的氣韻，一種無言的召喚，他在撞擊楊蔭瀏心靈的同時，也在為自己的命運(yùn)嘆息和落淚，他不知道楊蔭瀏的心此刻已經(jīng)碎了。阿炳望著楊蔭瀏，楊蔭瀏看到的是一張嵌在稀疏的頭發(fā)下邊的臉，那是一張堅硬的存在的臉啊，兩只眼睛猶如蒼涼的兩潭死水，卻有著一股不言而喻的氣勢。楊蔭瀏說，此曲只應(yīng)天上有！阿炳張了張嘴，幸福剎那就溢滿了瞎子的眼窩。阿炳說，我這個曲兒還沒有名。楊蔭瀏想了想說，就叫“二泉映月”吧。阿炳感嘆了一聲：遇到神仙了！
⑤生命中最美好的華和生活中最堅實的部分從道觀起始，令他魂牽夢繞而又無以為繼，也成就了他生命的輝煌和危途。他跪在干癟的玉皇像前，張著空洞的眼，他聽到嗚嚶的風(fēng)穿過廳堂，一些散板樂段，拖著長音飄來，他讀出了一股很濃的味兒，是音樂的味兒，他從此和莊周一樣化蝶了。阿炳，何等規(guī)模的一個落魄道人啊，當(dāng)他把二胡吊掛在自己的胸腔時，他深凹下的眼睛就明澈了，而引領(lǐng)他的那個女人，一位平常的“雅”人，在惠山的小橋上，混沌中的風(fēng)景是讓人驚艷的。
⑥我是在電視里看到這樣的景致的：一男一女，臃腫和消瘦，弦子和琵琶，穿過風(fēng)聲雨霧走近來。我恍然、寒意，還有小小的驚悸，恨不真切是當(dāng)時。一個往極致里推的景啊，景啊，景啊，“自有定數(shù)，何待再說”！
⑦這世界上真的是有神仙？假如說真有神仙，誰敢說阿炳不是神仙！此曲只應(yīng)天上有啊。我的一位女友說：“這一輩子最想嫁的人就是阿炳，陪他走過磨難多端的時光，在他用生命悟出來的音樂中幸福到死。”我最初理解她時我以為她是作秀，現(xiàn)在，當(dāng)我明白了什么叫驚世絕唱時，我同時也明白了什么叫驚世絕想。
⑧惠山的泉啊，不礙不滯，向死而生，阿炳以肉體在人世間極為短暫的旅行中完成對愛如此細(xì)膩、溫情而深切的體驗；他內(nèi)心存在著憐憫和大痛，一切都化成了聯(lián)翩而至、跳躍閃爍的意象，并散發(fā)出了悠長綿密的醇香。難怪日本著名指揮家小澤征爾說，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來聽。老子曰：“上善若水。”難怪楊蔭瀏先生要賦予它泉的靈性。泉不落水相，在月亮的晚上跳潑著銀的光芒，像一個寬闊的胸膛，將世間美好的亮聚集到一起，運(yùn)化，運(yùn)化，運(yùn)化。
⑨我驚駭我在《二泉映月》中已經(jīng)深陷得太久，太久，太久了。
（選自《中國現(xiàn)當(dāng)代隨筆·今世今生》文化藝術(shù)出版社，有增刪。
作者：葛水平）
11
．第①段的描寫在全文中有什么作用？請簡要概括。（
4
分）
12
．為什么說“《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來聽”？。（
6
分）
13
．請簡要分析文中阿炳的形象。（
6
分）
14
．本文主要寫阿炳和《二泉映月》，題目為什么是“上善若水”，請加以探究。（
7
分）
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