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《留得清氣滿乾坤 馮驥才》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


留得清氣滿乾坤 馮驥才 ① 忽聞孫犁先生辭世,一陣痛惜過后,卻有一種異樣的感覺產(chǎn)生。靜下心想,心中無聲地冒出王冕那題畫詩中最后的兩句: 不求人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。 留得清氣滿乾坤
馮驥才

忽聞孫犁先生辭世,一陣痛惜過后,卻有一種異樣的感覺產(chǎn)生。靜下心想,心中無聲地冒出王冕那題畫詩中最后的兩句:“
不求人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”

在我熱愛繼而從事文學(xué)來的幾十里,不斷地讀到孫犁先生的作品。先是他那種風(fēng)格獨(dú)具的小說,他的鄉(xiāng)土情感與真誠的人民性,那種風(fēng)格一如白洋淀里的水光荷影,明亮透徹;后來便是他的散文隨筆,亦是一樣的清純;其練達(dá)的文字,尤具古典文學(xué)的功力,仿佛荷葉上的顆顆露珠,晶瑩閃爍。孫犁先生在中國當(dāng)代文學(xué)史上自然居位甚高。那么,他身后給我們留下的除去作品本身,還有什么呢?

我至今還記得他在鞍山道那兩間老式平房,一排書柜從中隔開,外邊待客,里邊起居。房子幾乎沒有什么裝飾。方桌上一個(gè)圓圓的水仙盆,用清水養(yǎng)著十來枚各色的雨花石。那清澈而沉靜的水與石頭上不變的花紋,便是他個(gè)性的象征。記得他每收到外邊寄來的刊物,則用裁刀在一邊整齊裁開。取出刊物后,收起空信封,以便反過來再用。

他不愛熱鬧,自然更不善應(yīng)酬,與人談話時(shí)也是說得少。他很少談外國作家。當(dāng)時(shí)我想,可能是“
文革”
才過不久,老人們心有余悸,尤慎于言吧!然而他從不茍合時(shí)污,不迎合權(quán)勢(shì),絕不寫那種低眉折腰或是為虎作倀的文字,這在那個(gè)充斥著政治淫威的時(shí)代是極難做到的。由此看,不正是一種堅(jiān)硬的骨氣支持他這個(gè)外表懦弱的知識(shí)分子周身不染地度過了那風(fēng)雨十嗎?

他不喜歡世俗的紛爭(zhēng)與打擾,他甚至更喜歡寂寞一些,逢事輒必退避三舍。但是他又不會(huì)對(duì)社會(huì)的癥結(jié)視而不見,往往忽出一紙言辭犀利的檄文;他既出世又入世。前者出于他的天性,后者出于他的社會(huì)良心。而其前者應(yīng)視作為人高潔,不落俗;其后者則是他思想原則上的黑白分明,剛正不阿。

孫犁先生的處世是有距離感的,它的美學(xué)也是講究距離感的。即便是他寫那些抗戰(zhàn)時(shí)代的小說,對(duì)自己十分投入的生活,也保持一種審美的距離。審美距離的最終成果是審美的升華,這也是他那些名篇今天還很迷人的關(guān)鍵。同時(shí),距離使他冷靜,深入,不被激情誤導(dǎo),所以孫犁的作品不煽情,不造勢(shì),不媚俗;看似很淡而實(shí)際很深。他用生活本質(zhì)的情感與美征服人。能使他如此自信的寫作,來源于他為人為文的真實(shí)、透徹與純粹。

他的生活與寫作始終在自己的“
人文綠地”
里。從未有過大紅大紫,鼓樂喧天,眾星捧月,騎龍駕虎。他活得安靜,自我,孤獨(dú),從容。他活在任何圈外,甚至在文壇外。離開文壇卻不離開文學(xué),這才是他選擇的一種活法。別人都知道他怕人打擾而與他拉開距離。他與外部的聯(lián)系只有依靠信件而非電話。但評(píng)價(jià)一個(gè)作家的生活最終還是要看他的作品。他終生守住自己的個(gè)性,也就守住了自己的文學(xué)。孫犁的寂寞才是徹底的、不打折扣的、真正的寂寞,不是拿清高作為賣點(diǎn)的假寂寞或者偽寂寞。他拿自己的一生證明了自己的天性與個(gè)性,最終才完成了自己。

他給文壇留下的既是一種風(fēng)格,更是一種性格。把這種風(fēng)格與性格合在一起,便是孫犁的文學(xué)空間。孫犁是當(dāng)代文壇特立獨(dú)行的“
惟一”
。他是不可模仿也無法模仿的,這便是他至高的價(jià)值。也許我們的理論界過于鐘情于種種舶來的新潮,對(duì)孫犁的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開掘。而且,在今天市場(chǎng)化中充滿世故與故事的油膩膩的文壇藝壇中,由于孫犁這種為人為文的存在,我們覺得清氣猶在,呼吸起來,沁人心脾。

文學(xué)的一代先賢去了,歷史的巨手把一個(gè)文學(xué)時(shí)代一下子翻了過去。這一代人中有多少昔日的才俊與文豪,都已化為一片虛幻。站在歷史的面前,我們深深感到無奈與茫然。誰也無法把過去的時(shí)光拉回來。

但歷史也不會(huì)空空而去。孫犁的一代不是把美好的有特殊意義的東西留給了我們?我們因他們而驕傲。我們會(huì)珍惜他們留下的一切的。
(有刪改)
(1
)下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5
分)


A
.孫犁的作品被人們熱愛,他用生活本質(zhì)的情感與美感動(dòng)人,本文用細(xì)膩的筆觸,自然流暢的語言與行文結(jié)構(gòu),形成與之相契合的質(zhì)樸、自然、沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。
B
.不茍合時(shí)污,不迎合權(quán)勢(shì),不寫低眉折腰或是為虎作倀的文字,正是源于孫犁骨氣支持。
C
.作者擷取孫犁養(yǎng)雨花石這一細(xì)節(jié),主要表現(xiàn)孫犁高潔堅(jiān)定的品格和高雅的情趣。
D
.孫犁的“
寂寞”
和生活中大多數(shù)人的寂寞不一樣,這反映出他安靜從容的生活態(tài)度和不媚流俗、恬淡高潔的偉大人格。
E
.馮驥才在文中為我們塑造了一位血肉豐滿的文人形象,既濃墨重彩地描寫了孫犁先生的文學(xué)成就,又略寫了他的文人操守。
(2
)根據(jù)全文內(nèi)容,概括“
只留清氣滿乾坤”
中“
清氣”
具體含義。(6
分)
(3
)文章中孫犁“
選擇了一種活法”
,請(qǐng)聯(lián)系全文概括這種“
活法”
表現(xiàn)在哪些方面?(6
分)
(4
)“
孫犁的一代”
留給了我們哪些有特殊意義的東西?請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕目捶。?
分)

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12
.(25
分)
(1
)(5
分)A
(3
分)B
(2
分)D
(1
分)(C
項(xiàng)中雨花石細(xì)節(jié)主要是為了引出下文對(duì)孫犁沉靜性格的介紹;E
項(xiàng)中“
濃墨重彩”
有誤。D “
孫犁的‘
寂寞’
和生活中大多數(shù)人的寂寞不一樣”
,說法過于絕對(duì)。)
(2
)(6
分)要點(diǎn):①
孫犁其文:文風(fēng)真誠,清純,文字練達(dá);(3
分)②
孫犁其人:個(gè)性清徹,沉靜(1
分);有堅(jiān)硬的骨氣,一身正氣(1
分);淡泊高潔(1
分)。
(3
)孫犁的活法:①
在日常生活方面:喜歡簡樸清寧的生活不喜熱鬧,不善應(yīng)酬,追求安靜。②
在文學(xué)創(chuàng)作方面:生活在任何圈外,離開文壇卻不離開文學(xué)③
精神生活方面:追求高潔、脫俗的生活,黑白分明,剛正不阿。(每點(diǎn)兩分)
(4
)要點(diǎn):①
孫犁一代給我們留下了一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)(精神財(cái)富);②
給我們留下了純潔的文風(fēng)與高尚人格,凈化了文壇與我們的心靈;③
為我們研究具有民族特色(傳統(tǒng))的文學(xué)提供了巨大的空間。(答出1
點(diǎn)得2
分。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2
分。)

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