作者：河南禹州市二高 趙海亭
柳宗元的《始得西山宴游記》在唐宋八大家散文（選修）里算是比較簡短的文章了，要求背誦。課本編者的意圖是讓學(xué)生深入體味柳宗元山水游記的奇妙，可是如何引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一目的呢？能不能找到一個(gè)巧妙的“主問題”，避免碎問碎答？突然靈光一現(xiàn)：讓學(xué)生給每段擬定一個(gè)“關(guān)鍵詞”。于是有了如下教學(xué)設(shè)計(jì)：
1.熟讀課文。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組討論解決字詞句的翻譯；小組解決不了的，組間解決；依然解決不了的，老師解決。
2.從課文中給每段選定一個(gè)“關(guān)鍵詞”。
3.學(xué)習(xí)方法：自主、合作、探究
從教學(xué)效果來看，達(dá)到了預(yù)期的目的。
第一段，比較淺顯，同學(xué)們很容易就找出來了：“恒惴栗”。理由是“施施而行，漫漫而游”,心情抑郁，精神不振；借酒解愁，夢中還是清醒時(shí)的郁悶愁苦心情；“覺而起，起而歸”，索然寡味，雖然“以為凡永州之山水有異態(tài)者，皆我有也”，但心情依然，并無改變。突出了“恒惴栗”。
第二段就有挑戰(zhàn)，課堂討論也顯得氣氛熱烈。有人說關(guān)鍵詞是“怪特”或者“特立”，理由是這突出了西山的特點(diǎn)。課文通過“而未始知西山之怪特”“然后知是山之特立”“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”反復(fù)強(qiáng)調(diào)襯托的就是西山的挺拔險(xiǎn)峻奇特，這也是柳宗元喜歡西山的原因。而“然后知是山之特立，不與培?為類”顯然擬人化了，被作者賦予了人格精神，這正是作者人格的象征和體現(xiàn)：卓然不群，特立獨(dú)行。所以是“怪特”“特立”。
我及時(shí)指出，這正是柳宗元山水游記的特點(diǎn)：寄托幽微深遠(yuǎn)。這是繼承了屈原《離騷》的以香草美人喻賢臣君子的傳統(tǒng)。本文是《永州八記》第一篇，《永州八記》的其他幾篇也都有這個(gè)特點(diǎn)??通過寫山水記游寄托自己的人格精神。另外，著名的《江雪》也是作者人格的寫照：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，呈現(xiàn)一派肅殺、冷寂的天地；“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”則顯出蓑笠翁（作者自己）倔強(qiáng)峭拔無畏的人格魅力，以一人對抗整個(gè)社會(huì)的魄力，彰顯了無限的生機(jī)活力以及不妥協(xié)的精神�？梢耘c此文互為印證。前兩句有佛教“寂滅”的思想，后兩句有道教“物極必反”這一事物內(nèi)部矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化的思想。作者相信冬天過后，必然是生機(jī)無限的春天。
有人說關(guān)鍵詞是“與萬化冥合”，認(rèn)為這體現(xiàn)了道教思想。道教思想是醫(yī)治精神創(chuàng)傷的靈丹妙藥，正是西山的奇特，讓柳宗元陶醉其中，與萬物融為一體，“心凝形釋”，自然就忘情山水，擺脫痛苦了。還列舉李白《獨(dú)坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山�！碧烊撕弦�，人山相悅，排遣郁悶的目的達(dá)到了，所以是“與萬化冥合”。
我及時(shí)贊揚(yáng)：“說得相當(dāng)深刻。柳宗元和蘇軾一樣，被貶蠻荒之地，無處安身，寄居在寺廟里，柳宗元看了許多佛經(jīng)，與不少僧道交友。他們都深受佛道思想的影響，并寫下了不少不朽文章流傳于世。接下來，看看能不能從文中找一個(gè)詞能夠涵蓋這兩種意思呢？”
終于，同學(xué)們從題目中找到了，就是“宴游”。意思是快樂地游玩，并用酒飯款待人。理由是在西山獨(dú)特魅力的招引下，作者精神振奮，不畏路遠(yuǎn)，披荊斬棘，開拓前進(jìn)，終于在天地間找到了“知己”??卓爾不群的西山，作者陶醉其中，樂而忘返，樂而忘憂了。這與第一段的“恒惴栗”形成對比。萬物與我為一，天地與我同在�！叭缓笾嵯蛑词加�，游于是乎始”，作者要游玩的山水也是要有獨(dú)特精神卓然不俗的山水。山川壯麗卻無人賞識(shí)，如士人之懷才不遇，這是寄情山水，托物言志的寫法。同學(xué)們公認(rèn)這個(gè)關(guān)鍵詞“宴游”涵蓋全段的內(nèi)容，最好。
文言文教學(xué)，選準(zhǔn)“切入點(diǎn)”，擬好“主問題”，原來可以這么精彩！
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/295309.html
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