作者：四川省綿竹中學 龔志華

　　呈現式閱讀是針對印證式閱讀提出的。

　　當前的文本閱讀，很大程度上表現為印證式閱讀。在閱讀之始，教師往往通過“情境設置”“談話導入”等方式，暗示或明示文本內容、主題、主旨等。接下來，師生所做的主要工作就是為了印證預定的內容、主題、主旨。

　　如講《拿來主義》就會有這樣的導入：

　　隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想、生活作風等等也隨之大量而來，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？學習魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

　　這樣的導入算是隱晦的，但同樣有暗示，這實際上表現了《拿來主義》一文就是談如何對待文化的，特別是外國文化�！�…

　　有人說，這樣有何不好呢？據筆者看來，這種導向實際上規(guī)定了學生的思維，養(yǎng)成的是學生的文本閱讀依賴習慣，形成的是學生的思維惰性，不利于學生閱讀思維的發(fā)展。

　　為此，筆者提出“呈現式閱讀”這一想法。

　　“呈現式閱讀”是一種不作預設，不作提示的閱讀。這種閱讀隨著每一個學生的閱讀而自然生存，它是多樣的，是充滿個性的；它往往是細而瑣碎，或粗而大略的；它可能是有序的，也可能是無序的。它往往是正誤兼具，但卻是真實的。

　　“呈現式閱讀”可能在有人看來是一種散亂的閱讀，也是一種無序的、無效的閱讀。不過在筆者看來，我們應該珍視學生的這種閱讀。因為這種閱讀中有學生的真體驗、真感受、真?zhèn)�性。當然呈現式閱讀中的誤讀是需要我們教師發(fā)現并指出的，其他都可讓之留存，最好點贊一二。

　　“呈現式閱讀”走的不是“由整體到局部再回到整體”的路線，它往往隨學生的經驗、閱歷、興趣、習慣等而呈現出或粗或細、或重或輕、或嚴謹或雜亂的傾向……表現為自由化、自然化的狀態(tài)。

　　如讀《邊城》，有的學生可能會全面關注，有的學生可能只會關注民風民俗，有的學生可能只關注翠翠與儺送、天保間的情感（畢竟青春期的高中生自然是喜歡的），有的學生可能關注的是各種景象，有的學生可能什么都不關注，可能只關注黃狗……關注的“面”“點”不同，感受、體驗應該有所不同。但都可不同角度地詮注《邊城》：

　　全面關注，會獲得《邊城》所表現的多樣的美：人性美、民風美、景象美；

　　情感關注，會獲得對翠翠的愛的傷感與嘆息；

　　景象關注，會獲得邊城人與自然渾然相融的感受與體驗；

　　黃狗的關注，會由狗及人，感受翠翠的心理、情感與命運。

　　……

　　可以說，呈現式閱讀，不一定是全象的，但可能都經過學生的“眼”“心”過濾過的，并非沒有價值與意義。

　　注重呈現式閱讀，更多地保護學生的閱讀元認知、閱讀初體驗、閱讀個性、閱讀自信。

　　所要注意的是，作為語文教師一是要給學生留足閱讀時間，并保持一種寧靜安全的閱讀環(huán)境，二是要組織好學生的交流與展示活動。語文教師可以在學生交流中，介入自己的呈現式閱讀感受，不是為了替代學生的初體驗，而是豐富和提升學生的閱讀體驗。

　　“呈現式閱讀”有太多需要細致研究的東西，本文僅是作為問題提出，希望引起語文同仁關注。以后會有文章進一步討論經。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/282098.html

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