指同一個(gè)詞在這個(gè)句子里有一個(gè)意義，在那個(gè)句子里又是另一個(gè)意義，由本義引申和假借而形成。
文言文中詞的多義現(xiàn)象非常普遍，一個(gè)詞往往少則幾個(gè)義項(xiàng)，多則幾十個(gè)義項(xiàng)。
一詞多義：
在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說(shuō)來(lái)，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。 一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來(lái)理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。
詞的本義有兩種理解：
A．就詞的來(lái)源說(shuō)，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開(kāi)”，“兵”的最初意義是“兵器”。
B．就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，把常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。 引申義是從基本義發(fā)展而來(lái)的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來(lái)這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”的意義（皆刑其長(zhǎng)吏《陳涉世家》）。 比喻義是詞的比喻用法固定下來(lái)的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥(niǎo)獸昆蟲居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。
比較重要的4個(gè)“xing”：
信：
本義是話語(yǔ)真實(shí)。
（1）形容詞。意為“誠(chéng)實(shí)”“忠誠(chéng)”“守信”。如：A．信臣精卒。（《過(guò)秦論》）B．皆明智而忠信。（《過(guò)秦論》）
（2）動(dòng)詞。意為“相信”。如：A．余固笑而不信也。（《石鐘山記》）B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列傳》，這里“信”可進(jìn)一步引申為“親近”“寵愛(ài)”之意。）
附虛詞用法：用作副詞。
（1）表隨便，可譯為“隨意”“隨便”。如：低眉信手續(xù)續(xù)彈。（《琵琶行》）
（2）表確鑿，可譯為“實(shí)在”“確實(shí)”“的確”等。如：煙波微茫信難求。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）
興：
本義是共同把一件東西舉起來(lái)。
用作動(dòng)詞：
（1）興起，發(fā)生。如：積土成山，風(fēng)雨興焉。（《勸學(xué)》）
（2）發(fā)動(dòng)。如成語(yǔ)“興師動(dòng)眾”。又如：懷王大怒，大興師伐秦。（《屈原列傳》）
（3）興辦，創(chuàng)辦，復(fù)興，振興。如成語(yǔ)“百?gòu)U待興”。又如：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（《伶官傳序》，一說(shuō)“興”為形容詞，意為“興旺”“興盛”，在此活用為使動(dòng)詞。）
行：
本義是道路，讀háng。
（1）動(dòng)詞。讀xíng。
①運(yùn)行。如：日月之行，若出其中。（《觀滄�！罚�
②行走。如：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（《屈原列傳》）
③行動(dòng)，執(zhí)行，奉行。如成語(yǔ)“行之有效”，又如： A．而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》） B．余嘉其能行古道。（《師說(shuō)》，行古道：奉行古人求師之道。）
（2）名詞
①讀xíng，意為“品行”“品德”。如： A．……則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《勸學(xué)》） B．其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（《五人墓碑記》）
②讀xíng，一種古詩(shī)體，屬歌行雜體。如：《琵琶行》
③讀háng，古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行。如：（陳涉）躡足行伍之間。（《過(guò)秦論》）附虛詞用法：副詞，讀xíng，可譯為“將要”“即將”。如成語(yǔ)“行將就木”。又如：羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。（《歸去來(lái)兮辭》，行休：即將完結(jié)。）
幸：
本義是幸運(yùn)。
（1）動(dòng)詞
①寵愛(ài)，寵信。如：而君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）
②特指皇帝到某處，可譯為“駕臨”“來(lái)到”。如：縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）
③慶幸。如成語(yǔ)“幸災(zāi)樂(lè)禍”。附虛詞用法：副詞，有兩種情況：
表情態(tài)，可譯為“僥幸”“幸虧”“幸好”。如： A．……則幸得脫矣。（《廉頗藺相如列傳》） B．今事有急，故幸來(lái)告良。（《鴻門宴》）
表尊敬，相當(dāng)于“希望”，有時(shí)不必譯出。如： A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列傳》，冀幸：希望。） B．大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》，可不譯。）
文言實(shí)詞集錦 ：
1、愛(ài)
吳廣素愛(ài)人（愛(ài)護(hù)，加惠）父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)《觸》（喜愛(ài)）
愛(ài)其子，擇師而教之《師》（喜愛(ài)）秦愛(ài)紛奢，人亦念其家《阿》（喜歡）
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人《阿》（愛(ài)護(hù)）而臣衰，竊愛(ài)憐之《觸》（憐愛(ài)）
諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地《過(guò)》（吝惜）
百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也《齊》（吝嗇）
愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕《邶風(fēng)?靜女》（通“?”，隱蔽）
2、安
君者，知人安民（安撫）衣食所安，弗敢專也《曹》（安享，感到舒適）
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏（怎么）思國(guó)之安者，必積其德義《諫》（安穩(wěn)，安定）
君安與項(xiàng)伯有故（怎么）
如寡人者，安與知恥《勾》（怎么，哪里）
蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾《季》（安定）
既來(lái)之，則安之《季》（使……安穩(wěn)）
風(fēng)雨不動(dòng)安如山（安穩(wěn)）
項(xiàng)王曰：“沛公安在？（哪里）
3、被
澤被后世（施及，加于……之上，引申為蒙受）
被火之后，無(wú)處安身（遭受）
文天祥被執(zhí)于五坡嶺（介詞，表被動(dòng)）
被發(fā)行吟澤畔《屈》（通“披”）
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳《陳》（通“披”，穿）
凝霜被野草（覆蓋）操吳戈兮被犀甲（穿）
4、倍
每逢佳節(jié)倍思親（加倍）
倍以結(jié)之，則民不倍（背叛背棄）
愿伯俱言之不敢倍德也《鴻》（違背）
5、本
本在冀州之南《愚》（副詞，本來(lái)）
墨之道，兼愛(ài)為本（根本，基礎(chǔ)）
若止印二三本，未為簡(jiǎn)易《活》（量詞，冊(cè)）
6、鄙
齊孝公伐我北鄙（邊境）
鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也《報(bào)》（平庸，卑微）
鄙臣不敢以死為戲（自謙，代詞）蜀之鄙有二僧《為》（邊境）
大叔命西鄙、北鄙貳于己《鄭伯克段于鄢》（邊境）
肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（淺陋）
- 先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下）
顧不如蜀鄙之僧哉《為》（邊境）
越國(guó)以鄙遠(yuǎn)《燭》（以……為邊境）
7、兵
可汗大點(diǎn)兵（軍隊(duì)）兵刃既接《寡》（兵器）
必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出《觸》（軍隊(duì)）
勒兵，下令軍中《信》（軍隊(duì)）
8、病
君之病在腸胃（疾�。�
君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也（擔(dān)心，憂慮）
予購(gòu)三百盆，皆病者《病》（患�。�
向吾不為斯役，則久已病矣《捕》（困苦不堪）
9、察
徐而察之《石》（細(xì)看，觀察）
小大之獄，雖不能察，必以情《曹》（明察，了解）
微察公子《信》（觀察）人又能以身之察察《屈》（潔白的樣子）
前太守臣逵察臣孝廉《陳》（考察，舉薦）
10、朝
于是入朝見(jiàn)威王《鄒》（朝廷）
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（朝代）
期年不聽(tīng)朝（朝政）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千《岳》（早晨）
能謗譏于市朝《鄒》（朝廷）相如每朝時(shí)常稱�。ㄉ铣�(jiàn)）
11、曾
曾益其所不能《愚》（通“增”增加）
相逢何必曾相識(shí)（曾經(jīng)）曾不若孀妻弱子《愚》（竟然，簡(jiǎn)直）
老臣病足，曾不能疾走《觸》（竟然，簡(jiǎn)直）
而侯生曾無(wú)一言半辭送我《信》（竟然，簡(jiǎn)直）
快然自足，曾不知老之將至《蘭》）（竟然）
12、乘
獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下《石》（乘坐）
可以乘虛直抵其城（趁機(jī)）
乘彼?垣，以望復(fù)關(guān)《衛(wèi)風(fēng)氓》（登上）
13、誠(chéng)
誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成（假如，果真）
于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美�！保ù_實(shí)）
誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日啜泣而就也《祭》（假如，果真）
所謂天者，誠(chéng)難測(cè)而神者誠(chéng)難明也《祭》（確實(shí)）
誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒《諫》（假如，果真）
可謂智力孤為，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已《六》（確實(shí)）
季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)《祭》（真誠(chéng)的心意）
14、除
灑掃庭除（臺(tái)階）
即除魏閹廢祠之址以葬之《五》（修治，整理）
詔書特下，拜臣郎中，承蒙國(guó)恩，除臣冼馬《陳》（任命官職）
15、辭
今者出，未辭也，為之奈何《鴻》（告別，辭別）
臣等不肖，請(qǐng)辭去《廉》（告別，辭別）秦王恐其破璧，乃辭謝《廉》（道歉）
其文約，其辭微，其志潔，其行廉《屈》（言辭，文辭）
欲加之罪，其無(wú)辭乎（托辭，說(shuō)辭）
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為《鴻》（告別）
君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季》（托詞，辯解之辭）
歸去來(lái)兮辭（古代一種文體）
16、從
一狼得骨止，一狼仍從《狼》（跟隨）
小惠未?，民弗從也《曹》（順從，跟隨）
臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣《廉》（聽(tīng)從）
從是以后不敢復(fù)言（介詞，由）
于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦《過(guò)》（通“縱”締結(jié)盟約）
其后秦欲伐齊，齊與楚從親《屈》（通“縱”締結(jié)盟約）
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)《桃》（介詞，由）
沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王《鴻》（使……跟從）
17、殆
驪元之所見(jiàn)聞，殆與余同《石》（大概，恐怕）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（通“怠”，懈�。�
且燕趙處秦革滅殆盡之際《六》（幾乎，近乎）
吾非至于子之門，則殆矣《莊子秋水》（危險(xiǎn)）
知己知彼，百戰(zhàn)不殆（危險(xiǎn)）
古人所以重施刑于大夫者，殆為此也《報(bào)》（大概，恐怕）
農(nóng)者殆則土地荒（通“怠”，懈�。�
18、當(dāng)
當(dāng)窗理云鬢（對(duì)著，向著）
料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（抵擋，抵御）
非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者（抵擋，抵御）
募有能捕之者，當(dāng)其租入《捕》（兩者相抵）
當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度《過(guò)》（方，值）
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言《出》（方，值）
一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)《蜀》（阻擋）
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生（在……時(shí)候）
吏當(dāng)廣所失亡多（判決，判罪）
19、道
會(huì)天大雨，道不通《陳》（道路）
從酈山下，道芷陽(yáng)間行《鴻》（取道）
治世之道（方法）
背道而妄行（道義）道不同，不相與謀（志向）
后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉《游》（說(shuō)）
人道是：三國(guó)周郎赤壁《念》（說(shuō)）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻《師》（道理）
有碑仆道，其文漫滅《游》（道路）
相關(guān)高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：文言實(shí)詞
文言實(shí)詞：
文言實(shí)詞和現(xiàn)代文里的實(shí)詞是一樣的，有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分的詞，實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實(shí)詞是大量的，掌握較多的文言實(shí)詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。
學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，應(yīng)特別注意它在語(yǔ)法上的三個(gè)主要特點(diǎn)：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。
“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”：
一、大綱要求：
考試大綱要求“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”：
“常見(jiàn)”指出了考查范圍，即教材中出現(xiàn)頻率比較高的實(shí)詞；
“文中”是給出確定實(shí)詞含義的具體語(yǔ)境；
“理解”“含義”則說(shuō)明高考既考查學(xué)生掌握文言實(shí)詞的詞義但又不是對(duì)原來(lái)知識(shí)的照搬和死記，而是借助具體語(yǔ)境，考查學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。:
本部分知識(shí)點(diǎn)包括：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、偏義復(fù)詞、同形異義等。
二、常見(jiàn)題型：
在文言文閱讀中常作為第一題進(jìn)行考查�？荚囶}型主要有下列兩種。
題型一：給出四個(gè)文中詞語(yǔ)的解釋，選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)。這是最常見(jiàn)的題型。
題型二：從試卷上的文段中選出四個(gè)詞語(yǔ)，再?gòu)膶W(xué)過(guò)的課文中選出四個(gè)相同的詞語(yǔ)，不給出解釋，讓考生自己比較它們意義或用法的不同。
三、注意幾種情況：
1．注意詞的古今義文言實(shí)詞，有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義完全相同，有的完全不同。
這兩類詞都可以不去管它，重點(diǎn)應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞上。如：
“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；
如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時(shí)不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。
2．注意單音詞和雙音詞文言以單音詞居多，漢語(yǔ)以雙音詞居多。
不要把兩個(gè)連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3．注意通假現(xiàn)象古代漢語(yǔ)常有通假字
一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；
二是形近通假，如“說(shuō)”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時(shí)不要誤把通假字作為本字。如“以身徇國(guó)”，“乃是天子報(bào)爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來(lái)，就會(huì)解錯(cuò)。
4．注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象
所謂偏義復(fù)詞，就是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯。
如：《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是“偏義”，就會(huì)理解錯(cuò)誤。
5．要注意一詞多義
一詞多義，在文言中是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)具體語(yǔ)境作辨別。
如：“舉世混濁而我獨(dú)清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨(dú)”相對(duì)）；
“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據(jù)前后文，應(yīng)解釋“攻取”。
推斷實(shí)詞意義的方法：
1.利用音形的分析來(lái)推導(dǎo)
如覲，從“見(jiàn)”旁可以推出“拜見(jiàn)”；“造”解為“到”、“去”。
2.利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)推導(dǎo)
例：臣戰(zhàn)河南，然不自意解先入關(guān)破泰，“意”作動(dòng)詞，后面帶有賓詞語(yǔ)，應(yīng)解釋為“料想”。
3.利用聯(lián)想的方法推導(dǎo)，平時(shí)我們學(xué)過(guò)不少文言文和成語(yǔ)，在解題時(shí)，利用學(xué)過(guò)的知識(shí)并遷移過(guò)來(lái)，也是不難解決的。
例如：至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉，（不速之客）。腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西山）。
4.利用組詞來(lái)推導(dǎo)，文言文詞語(yǔ)都是單音節(jié)的，現(xiàn)代漢語(yǔ)是雙音節(jié)的。將單音節(jié)的文言詞語(yǔ)，作為語(yǔ)素組成雙音節(jié)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞組，然后根據(jù)實(shí)際去選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)摹?/P>
5.根據(jù)前后述說(shuō)的內(nèi)容作推斷。
相關(guān)高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：文言虛詞
文言虛詞：
主要包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞幾類。與實(shí)詞相比，虛詞數(shù)量少得多，但使用頻率卻很高。主要的虛詞有：
之、乎、者、也、而、然、矣、焉、哉、雖、以、其、為、則、乃、故、于。
（文言文中）一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義的詞。
主要的作用是組合語(yǔ)言單位。
虛詞種類：副詞，介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞、代詞七類。
一些常考的虛詞：
若
(1)連詞，表假設(shè)，如果。
(2)指示代詞，此，這個(gè)。
(3)副詞，表推測(cè)，好像。
(4)第二人稱代詞，你。
(5)連詞，相當(dāng)于：“或”。
(6)和“夫”連用，構(gòu)成復(fù)音虛詞。句首語(yǔ)氣詞，用在一段或一層意思開(kāi)頭，表示轉(zhuǎn)換，有“在說(shuō)”“至于”的意思。
(7)連詞，表示另提一件事，相當(dāng)于“至于”。
者
(1)助詞，用在判斷句主語(yǔ)的后邊，起提頓作用，不譯。
(2)助詞，附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)，指稱上文所說(shuō)的人、事、物，譯為”的人”“的事” “的東西”。
(3)助詞，放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)氣助詞作用，不譯。
(4)助詞，放在數(shù)詞之后，可譯為“……方面”“……樣?xùn)|西”“個(gè)”“樣”之類。
(5)助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。
而
“而”是古代漢語(yǔ)使用很頻繁的一個(gè)虛詞，常用作連詞，有時(shí)也做代詞、助詞。“而”作為連詞可連接詞、短語(yǔ)和分句，可表示并列關(guān)系、承接關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、修飾關(guān)系等。
第一，表并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。例：溫故而知新，可以為師矣。
第二，表承接關(guān)系，在意思上往往是一種順接，前后語(yǔ)意相承，但不是并列的，也不是轉(zhuǎn)折的意思，可譯為“就”“接著”或不譯。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）
第三，表遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“而且”“并且”或不譯。例：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》）
第四，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“可是”“卻”。例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
第五，表修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。例子：河曲智叟笑而止之曰……（《愚公移山》）
推敲常見(jiàn)文言虛詞的含義：
（1）文本遷移法
這一方法需要學(xué)習(xí)好所學(xué)的文言文，能在適合的時(shí)候遷移。
（2）事理檢驗(yàn)法
通過(guò)常識(shí)或所學(xué)知識(shí)推斷詞語(yǔ)在文中的含義，若不能切合常理和事理，就要考慮是否有通假現(xiàn)象。
（3）語(yǔ)境推斷法
看虛詞在文言文中是否符合上下文，切合語(yǔ)境，常見(jiàn)的是虛詞的褒貶異議。
（4）語(yǔ)法推斷法
借助語(yǔ)法知識(shí)分析特殊虛詞的含義。
（5）互文見(jiàn)義法
同義對(duì)應(yīng)和反義對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)句式相同，可利用上下文的對(duì)照來(lái)推斷。
（6）成語(yǔ)推斷法
我們可以在所知道的成語(yǔ)中推斷出文言文中虛詞的含義，看遷入是否順暢。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/295305.html
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