作者：盧世國
《夢游天姥吟留別》是李白的代表作之一，一直是中學(xué)語文課本中很重要的教學(xué)篇目。老師們在教學(xué)這篇文章時也是很下了一些功夫的，有的從文章的寫作特點(diǎn)入手，鑒賞李白詩歌浪漫飄逸的語言風(fēng)格；有的從詩歌的主旨句入手，引導(dǎo)學(xué)生理解李白藐視權(quán)貴，追求自由的思想性格；還有的從作者的經(jīng)歷入手知人論詩，可謂教法異彩紛呈，精彩迭出。筆者認(rèn)為從以下三句話入手能夠較好地解讀課文。
第一句:我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
是什么原因能夠使得李白在短時間“一夜”還要迅速地“飛度”到天姥山呢？“�？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霓明滅或可睹。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，勝似仙境。詩人先談瀛洲后說天姥山,這就為天姥山打下了神奇的色彩。那么天姥山在詩人筆下是什么樣子呢？“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”既然如此高峻神奇，引人入勝，當(dāng)然令詩人無比向往，所以詩人要“一夜飛度鏡湖月”。
天姥山果真那么神奇嗎？天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。詩人為什么如此夸大其辭呢？天姥山在詩人心中是否另有隱秘呢？李白生活在唐代極盛時期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想。怎樣實(shí)現(xiàn)這一理想呢？兩條路。一條科舉考試進(jìn)仕途，一條從軍創(chuàng)大業(yè)。而李白卻突發(fā)奇想，希望有人舉薦他，一步登天進(jìn)仕途。于是他進(jìn)長安往王公大人門前干謁求告，然而一年快過去了，李白仍然作客長安，沒有機(jī)會出任。你想，此時在他心目中，長安仕途是否也如天姥山一樣神秘而高峻呢？愈是不能如意，天姥山愈是令人神往，真想“一夜飛度鏡湖月”��！文章解讀到此，我們就不難理解詩人為什么要用夸張的手法，奇?zhèn)サ南胂髞砻鑼懱炖焉搅�，這才是藝術(shù)形式與思想感情的高度融合啊！
第二句:忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
詩人為什么要“驚起”，還要“長嗟”呢？他“嗟”什么呢？天寶元年(公元742年)，在賀知章等人的推薦下，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮，李白可謂一步登天。所以他“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”，何其快意與風(fēng)光！后來李白進(jìn)宮朝見皇帝，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從。這段生活恰恰使李白實(shí)現(xiàn)了他夢寐以求的所謂的“理想”。然而李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗，這一切使李白“大濟(jì)蒼生”的熱情驟然冷了下來�！扒r萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”，李白的政治生活出現(xiàn)了危機(jī)。與此同時李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)。那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長安，籠罩著中國，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感。在天寶末日益惡化的政治形勢下，李白對朝廷開始失望與輕蔑：君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。在《書情贈蔡舍人雄》、《古風(fēng)》第五十一、《登高丘望遠(yuǎn)�！返仍娭校畎咨踔两韫胖S今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)。朝政的腐敗，同僚的詆毀，使李白不勝感慨，他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。誰料就在此時，倒被賜金放還。放還應(yīng)該過怎樣的生活呢？李白少時，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區(qū)，自漢末以來，便是道教活躍的地方。因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來，他與一位號為東巖子的隱者隱居于眠山，潛心學(xué)習(xí)，多年不進(jìn)城市。他們在自己居住的山林里，飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點(diǎn)都不害怕。少年的歲月實(shí)為可惜啊！當(dāng)年李白有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。司馬禎看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。而今被賜金放還，正是回歸“神游八極之表”的好時候，于是“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下�；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”，好一段神仙般的生活！這樣的生活才是我李白真正想要過的�。‘�(dāng)一夢醒來，想一想以前走過的路，后悔啊，何必“摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”哪！“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，還是走我喜歡走的路吧！他長嗟一聲，一切釋然。
第三句:且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
就讓我騎著白鹿自由地穿行在山水間吧！一個“放”字，寫盡了他的悠然。既然生活如此悠然，詩人自然會發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的慨嘆了！
綜上，抓住文中三句話，就弄清了李白的情感歷程，自然就會明白他為什么要“浪漫飄逸”了，為什么“藐視權(quán)貴，追求自由”了，為什么要“夸張”、‘想象”了。以上所談，有圖解詩文之嫌，是也非也，一家之言。
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