第一個問題要弄清楚，科幻小說是否能真正預測到未來的科學發(fā)現(xiàn)。無疑，許多科幻作家對此是深信不疑的，儒勒·凡爾納也許是第一位。也肯定存在一些豐富的軼事來證明某個科幻故事的走在科學或技術革新的前面。在此領域內，由此產(chǎn)生出期待科幻進行預言的普遍傾向。羅伯特·海因萊因在一篇評論中，很好地解釋了現(xiàn)實中的真實情況：一方面，“科幻作家們‘預言了’如此多的事情，預示了那么多將來存在的可能性，以至于其中的一些預言必須能得到實現(xiàn)，有時，其精確程度甚至令人目瞪口呆”；而另一方面，這些所謂的預言從總體上來說乃作家們依照科學運動的潮流、僅僅是通過推論而得出的結果。儒勒·凡爾鈉在寫作他小說中最“科學的”那些作品時，比如《從地球到月球》，他也并未進行同其他作家不一樣的活動。雅克·貝爾熱埃強調，出色的科幻必須以其廣泛的知識面為前提來幫助作者們，他這樣認為沒有錯。雨果·根斯巴克充分證明了這一點，他的《Ralph 124C41+》直接來自于他在電力方面的知識：在他這情況下，人們可以使用“預言”這個詞。

　　科學或技術與虛構（該詞對于大部分的科幻作者來說是恰當?shù)模┻@兩個領域之間的恒定的相互關系并不排斥那些與現(xiàn)實中的科學完全脫節(jié)的故事。其他的，比如現(xiàn)代史詩中的那些科學成見顯得十分絕對化。在此，我們接觸到了第二個問題，即有關作者對科學的態(tài)度問題。從儒勒·凡爾納時代起，在占據(jù)主導地位的意識形態(tài)內，它就是歷史的原動力和崇拜的對象。對它給我們所帶來的好處的范圍產(chǎn)生質疑是很自然的事情；一直到兩次世界大戰(zhàn)期間，人們仍然對人類因為有了科學從而得以實現(xiàn)的一切津津樂道。但是，20年代，在科幻領域內，已經(jīng)流露出了對科學進步的反抗傾向，這以下的問題形式：人在期間能夠實現(xiàn)一切的宇宙是什么？阿西莫夫經(jīng)常談論的“坎貝爾式革命”、“社會的”科學幻想的出現(xiàn)，從根本上來說是這樣的：哪怕是不言而喻的驚人的科學或技術發(fā)現(xiàn)的可能必開然性，都有待于研究，甚至有待于確定它們所屬的界限。

　　這樣，此后成為問題所在的人文科學不斷增強的重要性得到了很好的解釋——在此，必須再提及扎米亞京和赫胥黎的影響。人種學、社會學、語言學、，成為科幻領域的尖端科學——如同在很多方面它們在集體精神狀態(tài)中所表現(xiàn)的那樣。又因為，在這個領域，真實性和核實的可能性并不是作為絕對要求被提出來的，所以，在人們心中占據(jù)優(yōu)勢的印象是，今天的科幻故事和以前的科幻故事相比，與科學顯得較為吻合些……現(xiàn)實的情況是：作家們所維系的與科學世界的聯(lián)系，在精確的學科中，則要松散得多；而且，特別是新一代作者們（至少在美國如此，但是，也許還有其他作家，比如波蘭人斯塔尼斯拉斯·勒姆即可為證）更為關心的是拓展科幻領域，而不是保持對其科學來源的忠誠；因此，科學不再是作者興趣的一個中心點，通常屬于外圍，對一位作者來說，最基本的是提出一個宇宙觀，而不是停留在與現(xiàn)代世界的接觸上。因此，科學曾以在科幻文學中所占據(jù)的位置的確已經(jīng)衰落了；難以肯定是否必須為此感到悲哀。

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