作者：徐志耀

內容提要：本文從古代詩歌教學的現(xiàn)狀入手，指出當今詩歌教學所面臨的最主要問題是學生與詩歌的距離感。而消除距離感的最好方式就是借助翻譯，但這里的翻譯并非單純地以今文譯古文，而是包括了三個層次。本文就通過對照名家譯文，以今譯.

近幾年來，聽了不少古代詩歌教學示范課，最深的印象就是“外熱內冷”。從外表上看，老師或學生范讀、學生齊讀，男女同學分別讀、配樂、配畫……，課堂的氣氛的確是熱鬧的；但是，熱鬧過后靜下心來一思考，這堂課學生學到了什么？換言之，學生是否僅通過以不同方式讀幾遍詩歌，就能領悟詩歌的美感，感受詩歌的情感？我們必須承認，現(xiàn)代的學生對于古代詩歌是有著較深的距離感的，這種距離感源自于語言的隔閡、背景的差異和審美能力的不足。如果不想辦法消除這種距離感，再熱鬧的課堂背后依然是沉寂的。有什么辦法可以幫助學生消除這種距離感呢？那就是“翻譯”。

從嚴格的意義來說，古代詩歌這樣表情達意的典范之作，是不可能被翻譯了。但是，我們這里的“翻譯”并非簡單的將詩歌譯為現(xiàn)代漢語，而是通過特殊的“翻譯”，使學生更加直觀地感受到詩歌中不同意象的含義，體會情感。翻譯所借助的工具是現(xiàn)代漢語，由其搭建起一座橋梁，消除詩歌與學生之間的距離感，讓學生能夠克服語言、文化的差異，直接走入詩人的內心世界去，并能夠進一步用自己的語言再現(xiàn)所學習詩歌中的意象及情感。要達到這一目標，這里的詩歌翻譯就不是單純的“譯”，而包括閱讀、比較、寫作等幾個方面的內容。這幾個方面綜合運用在一起，就形成了詩歌翻譯的三個層次：

一、對照名家譯文，品讀詩歌意象。

我們教材中的一些詩歌年代較早，學生對于詩歌的語言隔閡感很強，自然就會對詩歌產生距離感。而這些詩歌，往往有著許多名家譯文，對照這些譯文，再讀詩歌，有助于學生認識詩歌中所表達的意象。

以《蒹葭》為例，我們可以比較一下三位文學大師的譯文，比較其異同，從而歸納其意象。

郭沫若先生譯為：“我昨晚一夜沒有睡覺，/清早往河邊上去散步。/水邊的蘆草依然青青地，/已經凝成霜，草上的白露。我的愛人呀，��！/你明明是住在河那邊！我想從上渡頭去趕她，/她又好像站在河當中了——�。∥业膼廴搜�！/你畢竟只是個幻影嗎？”

程俊英先生譯為：“河邊蘆葦青蒼蒼，/秋深露水結成霜。/意中人兒在何處？就在河水那一方。/逆著流水去找她，/道路險阻又太長。/順著流水去找她，/仿佛在那水中央�！�…”

袁梅先生譯為：“蘆葦蒼蒼密匝匝，/晶晶露水凝霜花。/我的人兒我的愛，/河水那邊象是她。/逆流而上去找她，/道路崎嶇長又長。/順流而下去找她，/宛然在那水中央�！�…”

首先，比較三種譯文的相同之處，不難發(fā)現(xiàn)，三篇譯詩中都出現(xiàn)了一些相同的意象：如蘆葦、霜露、曲折的小河（道路），而這些意象構成詩歌所傳達的那種可望而不可即的意境。再進一步比較，程譯與袁譯翻譯的開頭，“秋深露水結成霜”與“晶晶露水凝霜花”，可以感受到寒意漸起，再結合詩句后面的內容，就可以借助對這些意象的品析，認識主人公的內心的感受。另一方面，比較譯詩的不同之處，可以進一步體會意象的內涵。我們發(fā)現(xiàn)，程、袁兩先生的譯文大體相同，而郭沫若先生則只保留了詩歌的最基本意象，重在傳達詩歌之“神”。郭譯中最后一段，為詩中所無，但卻又真實地傳達出了詩歌的所隱含的意象。在教學中，可以引導學生思考郭沫若先生譯文的最后一段與原詩的關系，想一想從詩中哪些語句中感悟到這段內容。這些思考，有助于學生更深刻地領悟詩歌意象的內涵，從而能夠進一步領會詩歌所表達的情感。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/1331067.html

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