所謂經(jīng)典，一般為在創(chuàng)作后產(chǎn)生了積極的社會(huì)效應(yīng)，且經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，而大浪淘沙般被留存下來(lái)，具有恒久藝術(shù)生命力的文章或著作。

閱讀需要聚焦在經(jīng)典閱讀。這是有幾個(gè)方面的原因所決定的：一是學(xué)生閱讀所汲取的應(yīng)該是一個(gè)民族的文化精華，經(jīng)典無(wú)疑是精華的代名詞。二是閱讀所選取的文章必然是經(jīng)典，這也是語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)。我們的語(yǔ)文教材被稱(chēng)為選文式教材，這決定了其選擇文章需要具備經(jīng)典性。三是學(xué)生在有限的閱讀時(shí)間和付出閱讀精力，必須去粗取精，也就是要讀好的，讀經(jīng)典。四是，中華民族具有悠久的文化傳統(tǒng)，也涌現(xiàn)出很多偉大的思想家、文學(xué)家、歷史學(xué)家，其思想精華成為民族文化的瑰寶。還有豐富的閱讀寶藏。這些都應(yīng)該成為學(xué)生閱讀的選擇內(nèi)容。也可以說(shuō)，傳承傳統(tǒng)文化，閱讀是重要的渠道。

由此，我們可以理解，為什么國(guó)家層面，甚至在國(guó)際上都倡導(dǎo)全民閱讀。閱讀不僅僅局限在語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，更主要體現(xiàn)在全學(xué)科，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要進(jìn)行大閱讀量，擴(kuò)展范圍的閱讀，更鼓勵(lì)一批拔尖學(xué)生進(jìn)行深度閱讀，發(fā)展出特長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)能力。

關(guān)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)，也面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境。問(wèn)題體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是，閱讀被窄化理解。語(yǔ)文老師，以為閱讀就是閱讀文學(xué)著作，其他課程老師也以為閱讀是帶有學(xué)科學(xué)習(xí)特色的。其實(shí)，就促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展而言，閱讀應(yīng)該是混合型的，雜取各樣的，學(xué)生帶有選擇性的。二是，選擇性和擴(kuò)展性閱讀的時(shí)間，被學(xué)科學(xué)習(xí)擠掉了。社會(huì)輿論也在一定程度上，不支持學(xué)生大范圍閱讀。有人認(rèn)為讀閑書(shū)，沒(méi)有意義。三是，閱讀還是偏于文學(xué)的，偏于聽(tīng)故事，偏于人文性，偏于現(xiàn)代，這是學(xué)生自主選擇的必然結(jié)果，而教師主導(dǎo)下的閱讀，要考慮教育意義，要考慮社會(huì)意義，還要考慮如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展。這種閱讀的現(xiàn)實(shí)矛盾不容回避。四是，擴(kuò)展性的，選擇性的閱讀，為學(xué)生自主安排，是自我孤立狀態(tài)下的個(gè)體行為，所以閱讀效益不高。這也是很多人對(duì)于自主閱讀有疑慮的原因。五是，閱讀，尤其偏于傳統(tǒng)的經(jīng)典閱讀，與學(xué)生存在隔膜，學(xué)生缺乏興趣，理解起來(lái)有障礙。其內(nèi)容體現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)也不免有時(shí)代局限，雜糅著糟粕。

怎樣弘揚(yáng)傳統(tǒng)，開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)？恐怕我們要注意解決這些問(wèn)題，凸顯幾個(gè)方面的工作。這也算是我提出的教育建議。

第一，要營(yíng)造一個(gè)經(jīng)典閱讀的氛圍�，F(xiàn)實(shí)環(huán)境是現(xiàn)代閱讀語(yǔ)境。大家說(shuō)話(huà)，閱讀，都是運(yùn)用和學(xué)習(xí)現(xiàn)代語(yǔ)言。經(jīng)典閱讀的機(jī)會(huì)很少，學(xué)生的閱讀量少。所以，要特別安排經(jīng)典閱讀，營(yíng)造一個(gè)鼓勵(lì)經(jīng)典閱讀的良好環(huán)境。

第二，不能離開(kāi)學(xué)校教育的干預(yù)和教師的指導(dǎo)。畢竟古代經(jīng)典的語(yǔ)言媒介為文言，與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大不同。學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的難度是客觀(guān)存在的。這自然需要教師的閱讀指導(dǎo)。當(dāng)然，沒(méi)有學(xué)校支持經(jīng)典閱讀，提供教育的條件，也無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典中獲取教益。

第三，閱讀中同伴的感染與互動(dòng)也很重要。學(xué)生感興趣的閱讀，一般具有同伴感染特點(diǎn)。一個(gè)閱讀點(diǎn)，可以成為社會(huì)的關(guān)注，總是與大眾閱讀期待閱讀經(jīng)驗(yàn)的分享有關(guān)系。一個(gè)人閱讀后，得不到互動(dòng)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有交際環(huán)境的支持，那么這個(gè)閱讀就成為讀者的死閱讀，最后無(wú)法堅(jiān)持下去。

第四，閱讀的形式要多樣化，為學(xué)生所喜歡�，F(xiàn)實(shí)的閱讀，都是個(gè)體化閱讀，或者是分析式閱讀，這種情況下，學(xué)生覺(jué)得閱讀是枯燥的。我們倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀也要嘗試進(jìn)行多形式的閱讀，例如誦讀，集體誦讀，就是很好的形式。

第五，經(jīng)典閱讀不僅要有普及，更要體現(xiàn)研讀的深入領(lǐng)悟和研究。普及是面上的事，可能比較淺顯。而經(jīng)典傳承更重要的是，要汲取傳統(tǒng)的精華，所以研讀和深入探究就變得重要。我們一定要把經(jīng)典閱讀與綜合性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/1316917.html

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