新課程改革一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)歷史能力的培養(yǎng)，即歷史思維能力、史學(xué)理論能力和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏?zhǔn)確表達(dá)能力。而歷史思維能力是當(dāng)代高中生應(yīng)具備的最基本最重要的能力。如何在教學(xué)中幫助學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法正確地去看待過(guò)去、理解現(xiàn)在、把握未來(lái)，是高中歷史教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

一、歷史教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際的必要性

1、理論來(lái)源于實(shí)踐而又高于實(shí)踐，它對(duì)實(shí)際生活中的問(wèn)題的解決有指導(dǎo)和詮釋作用。歷史學(xué)科對(duì)過(guò)去事情的再現(xiàn)和規(guī)律性的總結(jié)，其目的就是要"以古為鑒""鑒古而知今"因而在高中歷史教學(xué)中應(yīng)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生把初中所掌握的歷史基礎(chǔ)知識(shí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用于實(shí)際來(lái)理解和解決問(wèn)題，這也是歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定的。

2、歷史新課標(biāo)規(guī)定："形成豐富的歷史想象力和知識(shí)遷移能力，逐步了解一定的歸納、分析和判斷的邏輯方法，初步形成在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的能力；初步了解人類社會(huì)是從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的、歷史發(fā)展是有規(guī)律的等科學(xué)的歷史觀，學(xué)習(xí)客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象"。相對(duì)于其它學(xué)科，歷史學(xué)科以人類社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為其學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。人類社會(huì)從古到今，上下跨度百萬(wàn)年，空間跨度五大州，涵蓋了人類衣、食、住、行和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想方方面面�？芍^包羅萬(wàn)象，博大精深。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一切事物，都能在歷史中找到合理的答案。因而，一位合格的歷史教師必須具備淵博的學(xué)識(shí)，在教學(xué)中要通過(guò)把古與今，過(guò)去與現(xiàn)在聯(lián)系起來(lái)的方法，使歷史活起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，最終才能形成學(xué)生的歷史思維能力、正確的評(píng)價(jià)判斷能力和科學(xué)認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律的能力。

3、運(yùn)用歷史知識(shí)正確認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并作出正確的決策是一個(gè)合格公民必備的素質(zhì)。沒(méi)有歷史知識(shí)和以歷史知識(shí)為基礎(chǔ)的探究，人們就不可能成為見(jiàn)多識(shí)廣、有鑒別能力的公民。合格的公民同時(shí)必須具備世界性眼光。當(dāng)今的中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新思維、新潮流洶涌而來(lái)，導(dǎo)致了國(guó)人無(wú)所適從。受大氣候的影響，許多高中生生活無(wú)目標(biāo)、缺乏理想、道德低下、善惡美丑不分，國(guó)家、民族觀念淡薄，更談不上對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和責(zé)任感。因此，高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定："逐漸了解中國(guó)國(guó)情，理解并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，逐步確立為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

4、理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生以史為鑒，形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。在了解科學(xué)技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來(lái)巨大物質(zhì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上，逐步形成崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，確立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。了解歷史上專制與民主、人治與法治的演變過(guò)程，理解從專制到民主、從人治到法治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，不斷強(qiáng)化民主與法制意識(shí)。

二、歷史教學(xué)中如何做到理論聯(lián)系實(shí)際

1、有根有據(jù)，論從史出。"論從史出"的含義，即實(shí)事求是，依據(jù)人類社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)際得出相應(yīng)的結(jié)論。任何事情的發(fā)生發(fā)展都有一定的根源，不會(huì)是空穴來(lái)風(fēng)。人類進(jìn)已入信息時(shí)代，獲取信息的途徑多如牛毛。傳說(shuō)、文學(xué)作品、影視中的信息不能作為信史拿來(lái)論據(jù)。例如，當(dāng)我們講到抗美援朝的重要意義時(shí)，從地緣政治看，隋朝的征高麗、今天的朝核危機(jī)都證明朝鮮對(duì)于中國(guó)的重要性，是唇齒相依的關(guān)系。歷史教學(xué)過(guò)程中就要教會(huì)學(xué)生找出現(xiàn)實(shí)事情的歷史根源，即透過(guò)現(xiàn)象看到歷史的本質(zhì)。

2、聯(lián)系自然不牽強(qiáng)附會(huì)。不能為了聯(lián)系而聯(lián)系。當(dāng)我們講到秦朝的郡縣制時(shí)可以聯(lián)系到我們現(xiàn)行的體制，進(jìn)而證明郡縣制的意義、影響和秦始皇的功績(jī)；當(dāng)我們介紹唐的強(qiáng)大及其文化的影響時(shí)應(yīng)聯(lián)系并介紹今天日本的服飾、習(xí)俗以及美國(guó)的唐人街、中國(guó)周邊中家的生活習(xí)俗。以此證明中國(guó)唐朝在當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)大以及聲名遠(yuǎn)播，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心；當(dāng)講到明朝開(kāi)始的閉關(guān)政策時(shí)，應(yīng)聯(lián)系到近百年中國(guó)的落后而挨打的原因，當(dāng)代中國(guó)在外交上采取保守甚至忍讓的態(tài)度就可以理解了。并可以趁對(duì)學(xué)生進(jìn)行"國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)"的思想教育。歷史教學(xué)中的聯(lián)系是自然而然，水到渠成的，把握了這點(diǎn)，才能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。

3、關(guān)注焦點(diǎn)，揭示根源

近年來(lái)愈演愈烈的中東問(wèn)題、巴以問(wèn)題、朝核危機(jī)、恐怖主義以及臺(tái)海危機(jī)、中美日關(guān)系，都是我們教學(xué)中應(yīng)該聯(lián)系的問(wèn)題。西漢賈誼說(shuō)"前事之不忘，后事之師也"。唐太宗的說(shuō)："以古為鑒，可以知興替"。今天的高中生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，如何應(yīng)對(duì)當(dāng)今縱橫捭闔的世界形勢(shì)？"讀史使人明智"我們的歷史老師要在歷史教學(xué)中結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)使用歷史這面鏡子"鑒古而知今"，做一個(gè)明智的人。這才是歷史教學(xué)的目的之所在。

總之，現(xiàn)在的中學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的希望之所在，因而，我們必須從歷史教學(xué)中讓學(xué)生了解中華民族奮斗的歷程、文化上光榮的成就，近代中國(guó)的憂患和挫折，以及當(dāng)今應(yīng)有的努力。使學(xué)生成為具有世界眼光，見(jiàn)多識(shí)廣的公民。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/1256831.html

相關(guān)閱讀：高一歷史必修二知識(shí)點(diǎn)：秦朝的中央集權(quán)制度的形成