蒼茫云海中秋月
①那一輪月亮果然是越來(lái)越圓了，它的圓滿就像一個(gè)句號(hào)，結(jié)束了四季中最好的時(shí)光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結(jié)束。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。隨之，將面對(duì)暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。
②從古到今，中國(guó)人對(duì)月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨(dú)特的心理，這心理是細(xì)的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的。中國(guó)人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)--“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?”這輕輕一問(wèn)，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠(yuǎn)古洪荒，一下就追問(wèn)到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過(guò)這些，他意識(shí)到自己生命的短暫，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”李白也明白：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”他甚至想縱身而起，“欲上青天攬明月”。這些唐代的中國(guó)人在千余年前就想到了這么遠(yuǎn)、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學(xué)的命題，這說(shuō)明中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的超越性自古而然。
③因此，中秋這個(gè)節(jié)日的誕生便順情合理。“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。”世界哪里還有如此凝聚人心的節(jié)日呢?約定俗成，中秋節(jié)不能放鞭炮，中秋節(jié)放鞭炮是煞風(fēng)景。那一輪月亮在白蓮花似的云朵里穿行，云動(dòng)疑是月在行，云破月來(lái)花弄�？梢杂幸唤z風(fēng)的清涼，但風(fēng)不能大。恰恰是中秋這一天，很少有月黑風(fēng)高夜，這也是天意獨(dú)憐人間燥熱，降下這一片清涼和圓滿。最好有三五良朋，一石桌，幾藤椅，一壺老酒，一碟花生米，一罐鳳尾魚，一盤大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營(yíng)情調(diào)，故萬(wàn)萬(wàn)不可端上來(lái)一大盤手抓羊肉，煞了風(fēng)景。
④那一輪月亮確實(shí)是越來(lái)越圓了。因其圓滿，反而倒惹出傷感。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”是感懷;“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”是傷感;“月出驚山鳥”是靜謐;“露似珍珠月似弓”是巧喻;只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”毫無(wú)傷感之意，有萬(wàn)里橫空出世的氣魄!但是不管怎么說(shuō)，一本唐詩(shī)，處處見(jiàn)月，雖說(shuō)各有各的寫法，各有各的寄托，卻是各個(gè)身上沐浴著月輪的光輝。唐以后，明月愈轉(zhuǎn)華美凄清，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，就更將人生的落寞凄涼，心無(wú)系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。
⑤中國(guó)的古代神話有“射日”之說(shuō)，后羿射日，可見(jiàn)于日有恨，至少是愛(ài)恨交加;還有“逐日”之說(shuō)，夸父追日，中途渴死，“棄杖化為鄧林”;只有月亮的神話是最美的，嫦娥奔月，唯有美麗的嫦娥配得上月亮里的宮殿--廣寒宮。她在月光里無(wú)翼而翔升，裙袂飄然，兔是玉兔，樹(shù)是桂樹(shù)。西方推石不止的西西弗斯神話，在這里變成了吳剛伐桂，東西方神話形不同，神相似。
⑥誰(shuí)是有心人留意去統(tǒng)計(jì)一下呢?千百年以來(lái)，有多少古代詩(shī)人留下月亮詩(shī)篇、明月佳句?那輪“幼時(shí)不識(shí)月，呼為白玉盤”的月亮，正是一顆高懸碧空、心跡朗朗的中國(guó)心。中國(guó)的古老文化就是月亮文化。
⑦那月亮此刻正高懸夜空，如同宇宙間唯一的一盞華美路燈。光不耀眼而持久，力不擴(kuò)張而長(zhǎng)存。我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)。
⑧“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”人是全人類，千里是全世界。相信中國(guó)的月亮文化會(huì)被越來(lái)越多的人們所接受，因?yàn)?-在全世界的任何一個(gè)角落都能看到月亮，月亮是人類的共同語(yǔ)言。(取材于周濤同名散文)
一、標(biāo)題
題目巧引李白的詩(shī)句“明月出天山，蒼茫云海間”，給文章添上了幾絲文氣，“中秋月”點(diǎn)出對(duì)象，表明作者在文中必將談及中秋及月相關(guān)的內(nèi)容及情絲。
二、文章主體部分
開(kāi)篇以中秋月的外形特點(diǎn)，引出季節(jié)的感慨，為下文引出中國(guó)人對(duì)月亮的獨(dú)特情感張本。
文章接著將視角伸至月亮的變化，由變化引出古人對(duì)月亮的獨(dú)特心理--“細(xì)、柔、感傷、內(nèi)斂”。中國(guó)人向來(lái)是含蓄的，往往會(huì)觸景而傷情，月亮總是亙古不變的，不知道照過(guò)多少朝代，多少山川歲月，在月亮面前，人生是多么的短暫，惹得細(xì)膩的文人，忍不住側(cè)頸傷懷，感慨自己生命的短暫，即便如李白之豪邁者，也不能免俗。從而得出這么一個(gè)看法--“中國(guó)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的超越性自古而然”。
這樣，文章很自然地引出中秋節(jié)，從而與文題相扣。中秋節(jié)是一個(gè)婉約的節(jié)日，所以作者情意翩翩地設(shè)想了這樣一幅妙度中秋的畫面--“三五良朋，一石桌，幾藤椅，一壺老酒，一碟花生米，一罐鳳尾魚，一盤大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營(yíng)情調(diào)”。喜歡熱鬧的鞭炮和粗獷不羈的手抓羊肉肯定與這種婉約是不搭調(diào)的。
中秋節(jié)又是一個(gè)思念的節(jié)日，因而容易引出傷感。作者在第四段中引用大量的古人詩(shī)句，解說(shuō)古人正是借月來(lái)抒懷，借中秋這個(gè)獨(dú)特的思念的節(jié)日來(lái)傳情，雖然詩(shī)人各有所托，但都毫無(wú)例外地注意到了中秋月非常適合來(lái)表達(dá)情意。
第五段中用文藝的筆調(diào)介紹了中國(guó)傳說(shuō)--嫦娥奔月的故事，給文章?tīng)I(yíng)造了一抹神奇的浪漫色彩。
第六七兩段由月亮這個(gè)獨(dú)特的意象，點(diǎn)出中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，月亮文化即中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
第八段憧憬中國(guó)的月亮文，中國(guó)的傳統(tǒng)文化將會(huì)越來(lái)越多地為人們所接受。
整篇文章抒情的色彩相當(dāng)濃厚，其中引用了大量的詩(shī)句，為文章增加了詩(shī)情畫意，使文章別有韻味，是一篇值得學(xué)生研讀和借鑒的好文章。
1.下面對(duì)這篇散文的理解與分析，正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.本文開(kāi)篇以句號(hào)作喻，既形象地寫出月亮的圓滿，又與后面“宣告結(jié)束”呼應(yīng)。
B.第②段中引用陳子昂和李白的詩(shī)句表明自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)月亮的感傷情懷。
C.作者筆下人與月亮的關(guān)系充滿詩(shī)意，讀后使人能夠獲得“文中有畫”的美感。
D.本文結(jié)尾處的破折號(hào)有解釋作用，意在解釋月亮是全世界、全人類共同的語(yǔ)言。
E.作者在行文中引用的大量古今詩(shī)句，既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了文學(xué)底蘊(yùn)。
解析：這道題考察學(xué)生對(duì)文本的整體把握，涉及到文章的修辭、內(nèi)容理解及標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用，正確答案是A、C。
B項(xiàng)在解讀第二段時(shí)，對(duì)陳子昂和李白的詩(shī)句理解錯(cuò)誤，文中“陳子昂在白天想到過(guò)這些，他意識(shí)到自己生命的短暫”，而李白“欲上青天攬明月”，他的大膽、不羈可見(jiàn)一斑，何來(lái)感傷?D項(xiàng)中的破折號(hào)的用法打破了我們一向的認(rèn)識(shí)，這個(gè)放在文末的標(biāo)點(diǎn)其實(shí)是為了強(qiáng)調(diào)后面的內(nèi)容，在破折號(hào)前面有了一個(gè)非常醒目的詞語(yǔ)“因?yàn)?rdquo;，所以這個(gè)標(biāo)點(diǎn)就不應(yīng)該是解釋說(shuō)明了。E項(xiàng)文中引用的詩(shī)句，都是古代的詩(shī)句，沒(méi)有現(xiàn)在的。
2.閱讀第③段，簡(jiǎn)要分析作者為什么兩次提到“煞風(fēng)景”?(4分)
解析：這道題是對(duì)文章內(nèi)容的理解，其實(shí)可以轉(zhuǎn)化一下角度，可以分步理解，哪些東西是“煞風(fēng)景”的，為什么它們是“煞風(fēng)景”的;再聯(lián)系中秋節(jié)的特點(diǎn)，很自然地就能想到，這是用“放鞭炮”和“手抓羊肉”來(lái)反襯中秋節(jié)的靜謐與情調(diào)。
答案要點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)①“放鞭炮”熱烈，“手抓羊肉”粗獷;②與靜謐的中秋之夜氣氛不和諧。(各2分)
3.通讀全文，回答下面問(wèn)題。(7分)
(1)作者在第⑤段引入有關(guān)“射日”“逐日”的神話有什么作用?(4分)
解析：這是一道作用題。作用題經(jīng)常要考慮這樣幾點(diǎn)：1、內(nèi)容;2、結(jié)構(gòu);3、手法;4、表達(dá)效果。
“射日”“逐日”不是本文要談的重點(diǎn)，所以只是來(lái)作為陪襯，是為了更好地引出后面的“月亮的神話最美的”，從而表達(dá)人們對(duì)月亮的喜愛(ài)。這樣答案就出來(lái)了。
答案要點(diǎn)：①反襯;②突出自古以來(lái)人們對(duì)“月亮”的喜愛(ài);③凸顯作者對(duì)“月亮”的贊美。(答出三點(diǎn)4分，答出兩點(diǎn)3分，答出一點(diǎn)2分)
(2)解釋第⑥段中劃線句子“中國(guó)的古老文化就是月亮文化”的含義。(3分)
解析：這是一道含義理解題。我們做含義題，首先要學(xué)會(huì)抓句子的關(guān)鍵詞，這句話中的關(guān)鍵詞就是“文化”，有哪些和月亮相關(guān)的文化呢，文中提到與文化相關(guān)的內(nèi)容有哪些呢，帶著這樣的問(wèn)題去文中追尋，不難發(fā)現(xiàn)，由月亮引出第二段中中國(guó)人獨(dú)特的心理，又很自然地引出第三段中節(jié)日的誕生，再加散布全篇的大量詩(shī)句和第六段中“多少古代詩(shī)人留下月亮詩(shī)篇”，這樣答案而自然就出來(lái)了。
要點(diǎn)：①?gòu)墓胖两瘢稍铝廉a(chǎn)生的獨(dú)特心理;②由月亮產(chǎn)生的詩(shī)篇佳句;③由月亮產(chǎn)生的獨(dú)特的節(jié)日(各1分)
4.聯(lián)系社會(huì)生活，談?wù)勀銓?duì)“我們最大的文化遺產(chǎn)不是別的，而是對(duì)月亮的理解和領(lǐng)悟，是我們獨(dú)有的中秋節(jié)”這一句的感受。(不少于200字)(10分)
解析：這道延伸閱讀題是由句子含義引出的，因此必須準(zhǔn)確這句話的含義，壓縮一下這個(gè)句子主干，就能找到核心了--“文化遺產(chǎn)是中秋節(jié)”，可見(jiàn)出題者是希望學(xué)生能關(guān)注到像中秋節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)文化的意義，我們應(yīng)該對(duì)這樣的傳統(tǒng)文化持一種什么樣的態(tài)度，這是學(xué)生要思考的方向，而不必局限在中秋節(jié)這一個(gè)節(jié)日范圍內(nèi)。
這篇文章文采不錯(cuò)，且引用大量古詩(shī)文，非常適合高二程度較好和一般的高三學(xué)生使用，并且還能由此引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)卦谧魑闹幸梦覀兪煜さ墓?a href='http://m.yy-art.cn/shici/' target='_blank'>詩(shī)詞。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/1139262.html
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