第3 漢代的思想大一統(tǒng)
標要求

知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實.

落實標

一、西漢初年的黃老之學(xué)

1、 原因：①西漢初年，社會經(jīng)濟殘破，百廢待興，社會經(jīng)濟需要恢復(fù)和發(fā)展；②西漢初年統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)；③黃老之學(xué)適應(yīng)了當時的統(tǒng)治者的需要。

2、 內(nèi)容：是道家學(xué)說中黃帝和老子的學(xué)派，以早期道家理論為基礎(chǔ)，又兼采陰陽家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治國兩個主要內(nèi)容；既尊重自然規(guī)律反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動性；無為而治，與民休息。

3、 作用：使?jié)h初政治寬松，社會迅速恢復(fù)發(fā)展。

二、罷黜百家，獨尊儒術(shù)

1、 原因：

①漢朝面臨王國問題和匈奴威脅，道家無為思想不能適應(yīng)社會發(fā)展需要；漢武帝時期國力強盛，統(tǒng)治者要求加強中央集權(quán)，開拓大一統(tǒng)事業(yè)；儒家學(xué)說經(jīng)過調(diào)整，整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系，宣揚“有為”而治、積極進取，適應(yīng)了社會需要。

2、董仲舒的思想：

①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老、法家思想；②大一統(tǒng)思想和罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；③天人感應(yīng)，君權(quán)神授，神化皇權(quán)，但人君要仿效天道實行仁政；三綱五常學(xué)說；針對土地兼并嚴重和百姓生活困苦的現(xiàn)實，提出限田、薄賦、省役等主張

3、鞏固措施：

①漢武帝起用學(xué)儒者數(shù)百人參政；②中央設(shè)太學(xué)、地方建立完備的教育系統(tǒng)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，傳播儒家思想。

4、歷史影響：

①有利于加強專制主義中央集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一、打擊地方割據(jù)勢力，更有利于政治和精神上控制百姓；②其宣揚的“天人感應(yīng)”也有限制君主權(quán)力過度膨脹的目的；③是中國政治史和思想史上的一大事，儒學(xué)從此在政治上占據(jù)正統(tǒng)地位，儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)化中的主流地位；興辦學(xué)校，有利于教育的發(fā)展；消極影響是禁錮了思想，扼殺了才智。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/47216.html

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