專題一 中國傳統(tǒng)化主流思想的演變
四 明末清初的思想活躍局面
[程標(biāo)準(zhǔn)] 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家,了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。
一、李贄的反正統(tǒng)意識(shí)
1.思想主張:提出“穿衣吃飯即是人倫物理”的主張,認(rèn)為“______”就在百姓日常生活中;否定以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn),否定儒家經(jīng)典的權(quán)威;提出“絕假純真”的“____________”,反對(duì)禮教的虛偽與官場(chǎng)的欺詐;在詩寫作方面,主張“真心”,反對(duì)摹古風(fēng)。
2.代表作:《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》
3.評(píng)價(jià):明朝中后期獨(dú)具個(gè)性的思想家,將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想,其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。
二、黃宗羲的“天下為主,君為客”說
1.思想主張
(1)政治上,批判__________________。提出君臣平等的思想;并進(jìn)而提出____________________的主張,主張建立“天下之法”;認(rèn)為學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)。
(2)經(jīng)濟(jì)上,反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想,認(rèn)為__________。
2.意義:黃宗羲的思想,為中國近代______________的思想家們提供了有力的思想武器。
三、顧炎武思想的啟蒙精神
1.思想主張
(1)政治上,強(qiáng)烈的批判“私天下”的________,提出“________”的主張;指出了“亡國”與“亡天下”的區(qū)別,并提出了后被梁?jiǎn)⒊瑲w納為“__________,____________”的思想。
(2)化上,提倡__________,注重實(shí)學(xué),開清代考據(jù)學(xué)先河。
2.評(píng)價(jià):是清初經(jīng)世致用思潮的推動(dòng)者。
四、王夫之的“孤秦陋宋”批判
1.思想主張
(1)政治上,主張“____________”,深刻揭露了歷代帝王把天下當(dāng)做私產(chǎn)的做法。
(2)在政治思想和歷史觀方面,提出尊重______________的自然史觀和社會(huì)史觀,反對(duì) “天命”、“神道”、“道統(tǒng)”對(duì)歷史的主宰。
2.評(píng)價(jià):幾乎在傳統(tǒng)哲學(xué)的所有范疇和命題上,都提出超越前人的見解,他的哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。
知識(shí)點(diǎn)1 李贄的反正統(tǒng)意識(shí)
1.李贄說:“仲尼雖圣,效之則顰,學(xué)之則為步,丑婦之賤態(tài)”。這番話的真實(shí)意圖是( )
A.應(yīng)該繼承傳統(tǒng)化的精華
B.對(duì)儒家思想應(yīng)該批判地繼承
C.對(duì)儒家思想進(jìn)行批判和否定
D.強(qiáng)調(diào)理想、主張人性的解放
2.“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣!边@句話最符合下列哪位思想家的主張( )
A.朱熹 B.李贄
C.陸九淵 D.黃宗羲
3.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓君“喜擇佳偶”、自由戀愛,贊揚(yáng)寡婦再嫁;稱贊武則天是杰出的女政治家;肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料從本質(zhì)上反映了李贄( )
A.反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念
B.揭露正統(tǒng)理學(xué)家的虛偽和欺詐
C.要求破除對(duì)于孔子思想的迷信
D.反對(duì)以“三綱五!睘楹诵牡姆饨ǘY教
知識(shí)點(diǎn)2 黃宗羲的“天下為主,君為客”說
4.明清之際,黃宗羲等思想家認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病叢生的根在于( )
A.程朱理學(xué)已經(jīng)不適合時(shí)宜
B.君主專制制度的弊端
C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.重農(nóng)抑商政策的執(zhí)行
5.黃宗羲對(duì)中國近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命產(chǎn)生過一定的影響,主要是因?yàn)樗? )
A.率家鄉(xiāng)子弟參加抗清斗爭(zhēng)
B.揭露和批判君主專制制度
C.反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想
D.積極倡導(dǎo)經(jīng)世致用的思潮
6.黃宗羲批判君主專制,而韓非子則主張君主專制。依據(jù)兩人所處的時(shí)代背景,下列評(píng)價(jià)中正確的是( )
A.都有利于封建統(tǒng)治
B.都具有民主色彩
C.都符合歷史發(fā)展潮流
D.前者進(jìn)步,后者落后
知識(shí)點(diǎn)3 顧炎武思想的啟蒙精神
7.顧炎武說:“保國者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣!边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于( )
A.動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位
B.激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感
C.促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展
D.推動(dòng)了民主革命思想的形成
8.顧炎武在《日知錄》中說:“不習(xí)六藝之,不考百王之典,不綜當(dāng)代之務(wù),舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問,而曰一貫,曰無言,以明心見性之空言,代修已治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬事荒,爪牙亡而四國亂,神州蕩覆,宗社丘墟!彼険舻氖( )
A.先秦儒學(xué) B.漢代經(jīng)學(xué)
C.隋唐佛學(xué) D.宋明理學(xué)
知識(shí)點(diǎn)4 王夫之的“孤秦陋宋”批判
9.王夫之強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”,認(rèn)為歷史運(yùn)動(dòng)是“勢(shì)之必然”。這說明他( )
A.具有樸素的唯物論思想
B.極力主張“循天下之公”
C.反對(duì)帝王以天下為私產(chǎn)
D.強(qiáng)烈要求改革法制之弊
10.“明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條下的活躍,他們使儒家思想更趨實(shí)事求是,與國計(jì)民生靠得更近!边@里“新的歷史條”是指( )
①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)、谛碌纳a(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽、鬯枷虢缫蜓嘏f、陳腐不化、芡醭y(tǒng)治的專制腐敗
A.①② B.③④
C.①②③④ D.①②③
題號(hào)12345678910
答案
11.閱讀下列材料:
材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也,若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?——《焚書•答耿中丞》
材料二 世儒不察,以工商為末,妄議抑之。夫工固圣王之所欲,商又使其愿出于途者,蓋皆本也。
——《明夷待訪錄•財(cái)計(jì)三》
材料三 “易姓改號(hào),謂之亡國。仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下!薄氨,其君其臣肉食者謀之。”“保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣!薄度罩洝肪硪蝗墩肌
請(qǐng)回答:
(1)上述材料分別出自哪些思想家?
(2)材料一、二的觀點(diǎn)是什么?
(3)材料三的思想主張是什么?近代學(xué)者根據(jù)材料三歸納出的用于自勉的警句是什么?
12.明清之際是一個(gè)“天崩地坼”的時(shí)代,“一些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場(chǎng)痛定思痛的反思,期望為當(dāng)時(shí)的社會(huì)找尋某種解決問題的方案。結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答下列問題:
(1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家?
(2)上述思想家在當(dāng)時(shí)主要思考了哪些重要問題?
(3)綜合上述問題指出,我們應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)上述主張?
四 明末清初的思想活躍局面
知識(shí)清單
一、1.理 童心說
二、1.(1)君主專制 限制君權(quán) (2)工商皆本
2.反專制主義
三、1.(1)君主專制 眾治 天下興亡 匹夫有責(zé)
(2)經(jīng)世致用
四、1.(1)循天下之公 (2)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律
對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練
1.C
2.B [“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣”的意思是不必迷信圣人、權(quán)威。朱熹、陸九淵是程朱理學(xué)的代表,他們都極力維護(hù)封建綱常禮教,故不可能詆毀先賢圣人,A、C兩項(xiàng)可排除。黃宗羲主要是抨擊君主專制,D項(xiàng)也可排除。李贄以戲謔嘲諷的筆調(diào)評(píng)論孔子,認(rèn)為孔子并非天生圣人,故正確答案為B項(xiàng)。]
3.D [李贄稱贊司馬相如、卓君、武則天并肯定農(nóng)民起義,實(shí)質(zhì)上是對(duì)“三綱五!钡呐泻头穸,斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建禮教,故D項(xiàng)符合題意;A、B兩項(xiàng)不符合題干中“肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民”的信息及其含義,C項(xiàng)與題干材料沒有直接關(guān)系。]
4.B 5.B
6.C [韓非子處于戰(zhàn)國時(shí)代,當(dāng)時(shí)建立中央集權(quán)的專制統(tǒng)治有利于結(jié)束戰(zhàn)亂,實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一,維護(hù)地主階級(jí)的利益,因此符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流;黃宗羲處在君主專制空前強(qiáng)化、商品經(jīng)濟(jì)繁榮之時(shí),反對(duì)君主專制,代表了工商業(yè)發(fā)展的要求,符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流。]
7.B
8.D [從材料中的“明心見性”屬于宋明理學(xué)的內(nèi)容,由此可知答案為D。]
9.A
10.A [本題實(shí)際考查的是明末清初進(jìn)步思想產(chǎn)生的背景。注意題目中的關(guān)鍵字“新”,所謂“新”,即明清時(shí)期出現(xiàn)的現(xiàn)象,這些現(xiàn)象是以往朝代所沒有的,依據(jù)這個(gè)思路,可以很容易的選出正確答案。]
11.(1)材料一出自李贄;材料二出自黃宗羲;材料三出自顧炎武。
(2)材料一的觀點(diǎn)是否定孔子的權(quán)威,實(shí)際上是否定宋明理學(xué);材料二的觀點(diǎn)是主張工商皆本。
(3)材料三的主張是否定并反對(duì)君主專制。警句:“天下興亡,匹夫有責(zé)!
解析 本題選取了李贄、黃宗羲和顧炎武的相關(guān)材料,首先要根據(jù)材料判斷這三位思想家,然后再結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答三位思想家的各自主張。
12.(1)思想家:黃宗羲、顧炎武、王夫之。
(2)重要問題:黃宗羲批判君主專制,提出君臣平等和限制君權(quán)的主張,認(rèn)為“工商皆本”;顧炎武抨擊君主專制,提出“眾治”的主張,認(rèn)為“天下興亡,匹夫有責(zé)”;王夫之主張“循天下之公”,猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”,提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。
(3)評(píng)價(jià):使儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊,成為近代進(jìn)步思想的先聲,但沒有從根本上動(dòng)搖儒學(xué)作為化主導(dǎo)的地位。
解析 第(1)問可依據(jù)材料中“明清之際”“最敏銳的心靈”等信息進(jìn)行判斷;第(2)問可依據(jù)所學(xué)知識(shí)、著重說明不同人物的核心思想;第(3)問應(yīng)運(yùn)用辯證唯物主義的基本觀點(diǎn),從積極作用和局限性等方面思考。
教材問題解答
學(xué)習(xí)思考
1.我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待李贄的這一認(rèn)識(shí)?
解答 李贄的這一認(rèn)識(shí)是對(duì)“存天理,滅人欲”思想的否定,是對(duì)“私欲”和個(gè)性的客觀肯定,表現(xiàn)了他鮮明的反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反教條的精神。
2.你同意上述說法嗎?
解答 本題是開放性的。如果同意,可以從分析上述思想家的基本主張對(duì)后的民主革命和化活動(dòng)產(chǎn)生的影響等相關(guān)史實(shí)中尋找依據(jù)。如不同意,可從具體的角度說明理由,如“充分的理論資”的說法言過其實(shí)。
自我測(cè)評(píng)
列舉黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本思想。三者在本質(zhì)上的共同點(diǎn)是什么?歷史影響如何?
解答 (1)基本思想
①黃宗羲:政治上,批判君主專制,認(rèn)為“天下為主,君為客”,提出君臣平等思想和限制君權(quán)的主張;在經(jīng)濟(jì)上反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想,認(rèn)為工商皆本。
②顧炎武:政治上,批判君主專制,提出了“眾治”的主張,指出了亡國與亡天下的的區(qū)別,并提出了后被梁?jiǎn)⒊瑲w納為“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想;學(xué)術(shù)上,主張“經(jīng)世致用”,注重實(shí)學(xué)。
③王夫之:在“循天下之公”的思想主旨下,抨擊“孤秦”“陋宋”,批判君主專制;哲學(xué)方面,發(fā)揮了古代“氣一元論”的唯物論思想,提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀。
(2)共同點(diǎn):政治上,反對(duì)君主專制,提倡“人民為主”;經(jīng)濟(jì)上,重視手工業(yè)和商業(yè),提倡“經(jīng)世致用”;化上,批判繼承儒學(xué),構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。
(3)歷史影響:對(duì)君主專制的猛烈批判有利于近代民主思想的產(chǎn)生;這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求,具有解放思想的歷史進(jìn)步性。
材料閱讀與思考
我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解明清之際啟蒙思想家對(duì)于易白沙所代表的清末民初資產(chǎn)階級(jí)民主革命者的影響?
解答 明清之際啟蒙思想家的進(jìn)步思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用,深刻影響著清末民初的思想家。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/53262.html
相關(guān)閱讀:社會(huì)主義建設(shè)的思想指南