專題一 中國傳統(tǒng)化主流思想的演變
四 明末清初的思想活躍局面
[程標準] 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展。
一、李贄的反正統(tǒng)意識
1．思想主張：提出“穿衣吃飯即是人倫物理”的主張，認為“______”就在百姓日常生活中；否定以“圣人”之言作為判別是非的標準，否定儒家經(jīng)典的權威；提出“絕假純真”的“____________”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐；在詩寫作方面，主張“真心”，反對摹古風。
2．代表作：《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》
3．評價：明朝中后期獨具個性的思想家，將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。
二、黃宗羲的“天下為主，君為客”說
1．思想主張
(1)政治上，批判__________________。提出君臣平等的思想；并進而提出____________________的主張，主張建立“天下之法”；認為學校是決定是非的最高機構。
(2)經(jīng)濟上，反對傳統(tǒng)的重農抑商思想，認為__________。
2．意義：黃宗羲的思想，為中國近代______________的思想家們提供了有力的思想武器。
三、顧炎武思想的啟蒙精神
1．思想主張
(1)政治上，強烈的批判“私天下”的________，提出“________”的主張；指出了“亡國”與“亡天下”的區(qū)別，并提出了后被梁啟超歸納為“__________，____________”的思想。
(2)化上，提倡__________，注重實學，開清代考據(jù)學先河。
2．評價：是清初經(jīng)世致用思潮的推動者。
四、王夫之的“孤秦陋宋”批判
1．思想主張
(1)政治上，主張“____________”，深刻揭露了歷代帝王把天下當做私產的做法。
(2)在政治思想和歷史觀方面，提出尊重______________的自然史觀和社會史觀，反對 “天命”、“神道”、“道統(tǒng)”對歷史的主宰。
2．評價：幾乎在傳統(tǒng)哲學的所有范疇和命題上，都提出超越前人的見解，他的哲學思辨代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰。
知識點1 李贄的反正統(tǒng)意識
1．李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)”。這番話的真實意圖是( )
A．應該繼承傳統(tǒng)化的精華
B．對儒家思想應該批判地繼承
C．對儒家思想進行批判和否定
D．強調理想、主張人性的解放
2．“圣人不責人之必能，是以人人皆可以為圣�！边@句話最符合下列哪位思想家的主張( )
A．朱熹 B．李贄
C．陸九淵 D．黃宗羲
3．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓君“喜擇佳偶”、自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定封建社會揭竿起義的農民。上述材料從本質上反映了李贄( )
A．反對封建社會男尊女卑的觀念
B．揭露正統(tǒng)理學家的虛偽和欺詐
C．要求破除對于孔子思想的迷信
D．反對以“三綱五常”為核心的封建禮教
知識點2 黃宗羲的“天下為主，君為客”說
4．明清之際，黃宗羲等思想家認為當時社會弊病叢生的根在于( )
A．程朱理學已經(jīng)不適合時宜
B．君主專制制度的弊端
C．商品經(jīng)濟的發(fā)展
D．重農抑商政策的執(zhí)行
5．黃宗羲對中國近代資產階級民主革命產生過一定的影響，主要是因為他( )
A．率家鄉(xiāng)子弟參加抗清斗爭
B．揭露和批判君主專制制度
C．反對傳統(tǒng)的重農抑商思想
D．積極倡導經(jīng)世致用的思潮
6．黃宗羲批判君主專制，而韓非子則主張君主專制。依據(jù)兩人所處的時代背景，下列評價中正確的是( )
A．都有利于封建統(tǒng)治
B．都具有民主色彩
C．都符合歷史發(fā)展潮流
D．前者進步，后者落后
知識點3 顧炎武思想的啟蒙精神
7．顧炎武說：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣�！边@一思想的深遠影響在于( )
A．動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位
B．激發(fā)了中華民族的社會責任感
C．促進了資本主義萌芽的發(fā)展
D．推動了民主革命思想的形成
8．顧炎武在《日知錄》中說：“不習六藝之，不考百王之典，不綜當代之務，舉夫子論學、論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言，代修已治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟�！彼険舻氖�( )
A．先秦儒學 B．漢代經(jīng)學
C．隋唐佛學 D．宋明理學
知識點4 王夫之的“孤秦陋宋”批判
9．王夫之強調“天地之化日新”，認為歷史運動是“勢之必然”。這說明他( )
A．具有樸素的唯物論思想
B．極力主張“循天下之公”
C．反對帝王以天下為私產
D．強烈要求改革法制之弊
10．“明清之際思想批判的實質是儒家思想在新的歷史條下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近�！边@里“新的歷史條”是指( )
①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟�、谛碌纳a因素和生產關系的萌芽 ③思想界因循守舊、陳腐不化 ④王朝統(tǒng)治的專制腐敗
A．①② B．③④
C．①②③④ D．①②③
題號12345678910
答案
11．閱讀下列材料：
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？——《焚書•答耿中丞》
材料二 世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。
——《明夷待訪錄•財計三》
材料三 “易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”“保國者，其君其臣肉食者謀之�！薄氨Ｌ煜抡撸シ蛑v，與有責焉耳矣�！薄度罩洝肪硪蝗墩肌�
請回答：
(1)上述材料分別出自哪些思想家？
(2)材料一、二的觀點是什么？
(3)材料三的思想主張是什么？近代學者根據(jù)材料三歸納出的用于自勉的警句是什么？
12．明清之際是一個“天崩地坼”的時代，“一些最敏銳的心靈”進行了一場痛定思痛的反思，期望為當時的社會找尋某種解決問題的方案。結合所學知識，回答下列問題：
(1)“一些最敏銳的心靈”主要是指哪些思想家？
(2)上述思想家在當時主要思考了哪些重要問題？
(3)綜合上述問題指出，我們應當怎樣評價上述主張？
四 明末清初的思想活躍局面
知識清單
一、1.理 童心說
二、1.(1)君主專制 限制君權 (2)工商皆本
2．反專制主義
三、1.(1)君主專制 眾治 天下興亡 匹夫有責
(2)經(jīng)世致用
四、1.(1)循天下之公 (2)物質運動規(guī)律
對點訓練
1．C
2．B [“圣人不責人之必能，是以人人皆可以為圣”的意思是不必迷信圣人、權威。朱熹、陸九淵是程朱理學的代表，他們都極力維護封建綱常禮教，故不可能詆毀先賢圣人，A、C兩項可排除。黃宗羲主要是抨擊君主專制，D項也可排除。李贄以戲謔嘲諷的筆調評論孔子，認為孔子并非天生圣人，故正確答案為B項。]
3．D [李贄稱贊司馬相如、卓君、武則天并肯定農民起義，實質上是對“三綱五常”的批判和否定，斗爭矛頭直接指向封建禮教，故D項符合題意；A、B兩項不符合題干中“肯定封建社會揭竿起義的農民”的信息及其含義，C項與題干材料沒有直接關系。]
4．B 5.B
6．C [韓非子處于戰(zhàn)國時代，當時建立中央集權的專制統(tǒng)治有利于結束戰(zhàn)亂，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，維護地主階級的利益，因此符合當時的時代潮流；黃宗羲處在君主專制空前強化、商品經(jīng)濟繁榮之時，反對君主專制，代表了工商業(yè)發(fā)展的要求，符合當時的歷史潮流。]
7．B
8．D [從材料中的“明心見性”屬于宋明理學的內容，由此可知答案為D。]
9．A
10．A [本題實際考查的是明末清初進步思想產生的背景。注意題目中的關鍵字“新”，所謂“新”，即明清時期出現(xiàn)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象是以往朝代所沒有的，依據(jù)這個思路，可以很容易的選出正確答案。]
11．(1)材料一出自李贄；材料二出自黃宗羲；材料三出自顧炎武。
(2)材料一的觀點是否定孔子的權威，實際上是否定宋明理學；材料二的觀點是主張工商皆本。
(3)材料三的主張是否定并反對君主專制。警句：“天下興亡，匹夫有責�！�
解析 本題選取了李贄、黃宗羲和顧炎武的相關材料，首先要根據(jù)材料判斷這三位思想家，然后再結合材料和所學知識回答三位思想家的各自主張。
12．(1)思想家：黃宗羲、顧炎武、王夫之。
(2)重要問題：黃宗羲批判君主專制，提出君臣平等和限制君權的主張，認為“工商皆本”；顧炎武抨擊君主專制，提出“眾治”的主張，認為“天下興亡，匹夫有責”；王夫之主張“循天下之公”，猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”，提出尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。
(3)評價：使儒學正統(tǒng)受到?jīng)_擊，成為近代進步思想的先聲，但沒有從根本上動搖儒學作為化主導的地位。
解析 第(1)問可依據(jù)材料中“明清之際”“最敏銳的心靈”等信息進行判斷；第(2)問可依據(jù)所學知識、著重說明不同人物的核心思想；第(3)問應運用辯證唯物主義的基本觀點，從積極作用和局限性等方面思考。
教材問題解答
學習思考
1．我們應當怎樣看待李贄的這一認識？
解答 李贄的這一認識是對“存天理，滅人欲”思想的否定，是對“私欲”和個性的客觀肯定，表現(xiàn)了他鮮明的反傳統(tǒng)、反權威、反教條的精神。
2．你同意上述說法嗎？
解答 本題是開放性的。如果同意，可以從分析上述思想家的基本主張對后的民主革命和化活動產生的影響等相關史實中尋找依據(jù)。如不同意，可從具體的角度說明理由，如“充分的理論資”的說法言過其實。
自我測評
列舉黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本思想。三者在本質上的共同點是什么？歷史影響如何？
解答 (1)基本思想
①黃宗羲：政治上，批判君主專制，認為“天下為主，君為客”，提出君臣平等思想和限制君權的主張；在經(jīng)濟上反對傳統(tǒng)的重農抑商思想，認為工商皆本。
②顧炎武：政治上，批判君主專制，提出了“眾治”的主張，指出了亡國與亡天下的的區(qū)別，并提出了后被梁啟超歸納為“天下興亡，匹夫有責”的思想；學術上，主張“經(jīng)世致用”，注重實學。
③王夫之：在“循天下之公”的思想主旨下，抨擊“孤秦”“陋宋”，批判君主專制；哲學方面，發(fā)揮了古代“氣一元論”的唯物論思想，提出尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀。
(2)共同點：政治上，反對君主專制，提倡“人民為主”；經(jīng)濟上，重視手工業(yè)和商業(yè)，提倡“經(jīng)世致用”；化上，批判繼承儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。
(3)歷史影響：對君主專制的猛烈批判有利于近代民主思想的產生；這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時期的要求，具有解放思想的歷史進步性。
材料閱讀與思考
我們應當怎樣理解明清之際啟蒙思想家對于易白沙所代表的清末民初資產階級民主革命者的影響？
解答 明清之際啟蒙思想家的進步思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用，深刻影響著清末民初的思想家。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/53262.html
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