第Ⅰ卷（選擇題 共36分）本卷12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是A．悼念/ 桂棹 瞥見(jiàn)/蹩腳 揠苗助長(zhǎng)/偃旗息鼓 B．隕石/ 殞命 房檁/ 倉(cāng)廩 無(wú)稽之談/緝拿歸案C．混沌/ 餛飩 伶俜 /聘禮 稗官野史/不無(wú)裨益 D．鏤刻/ 佝僂 斂裾/ 瀲滟 不可估量/ 量體裁衣2．下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A．貽誤 宣泄 關(guān)懷備至 風(fēng)升水起B(yǎng)．撕殺 砥礪 繁蕪叢雜 目不遐接 C．凄婉 脈膊 文辭斐然 察言觀色 D．蓬松 洗涮 徇私舞弊 黯然神傷3．下列語(yǔ)句中劃線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A.大學(xué)畢業(yè)各奔東西的老同學(xué)在100周年校慶之際紛紛回到母校，萍水相逢，真有說(shuō)不完的話，訴不完的情。B.面臨企業(yè)嚴(yán)重虧損的局面。王廠長(zhǎng)對(duì)群眾的合理化建議仍是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，這種從諫如流的態(tài)度終于激起群眾的憤怒。C.這些正值豆蔻年華的女孩子，平均年齡25歲，身高1.69米，是第一批邁出高等學(xué)府的警花。D.起初由于方法不對(duì)，力氣花了不少，但卻事倍功半，收效很不理想。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）A．投資環(huán)境的好壞，服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，政府公務(wù)人員素質(zhì)的高低，都是地區(qū)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。B．知識(shí)分子一般眼界比較開(kāi)闊，富有正義感，民族的榮辱、國(guó)家的盛衰，往往更能激起他們的一腔報(bào)國(guó)之情。C．處理好人與自然的關(guān)系，要靠政府的力量，同時(shí)也不能不發(fā)揮民間力量在輿論動(dòng)員、監(jiān)督檢查等方面起到無(wú)可替代的作用。D．國(guó)產(chǎn)轎車(chē)的價(jià)格較低，適于百姓接受，像“都市貝貝”市場(chǎng)統(tǒng)一價(jià)格才6.08萬(wàn)元，“英格爾”是6.88萬(wàn)元，新款“桑塔納”也不過(guò)十幾萬(wàn)元左右。5．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A．“這究竟是怎么回事呢？同志們�！睆S長(zhǎng)嚴(yán)肅地說(shuō)。B．我要給爺爺理發(fā)，爺爺笑了：“你？笤帚疙瘩戴帽子——充人哩�！盋．基礎(chǔ)知識(shí)究竟扎實(shí)不扎實(shí)？對(duì)今后的繼續(xù)深造有重要影響。D．今天去呢？還是明天去呢？我實(shí)在拿不定主意。6. 下列對(duì)有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．《三國(guó)演義》中的“巧授連環(huán)計(jì)”寫(xiě)的是龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實(shí)際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備�！度龂�(guó)演義》B．抄檢大觀園前，王保善家的在王夫人面前說(shuō)晴雯的壞話。晴雯被王夫人叫來(lái)，因像個(gè)“病西施”，而被斷定是“狐媚子”。抄檢怡紅院時(shí)，晴雯把箱子一倒，任憑抄檢，還打了王保善家的一個(gè)耳光。抄檢過(guò)后，晴雯被王夫人趕出，抱屈而死。《紅樓夢(mèng)》C．《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了雨果的“美丑對(duì)照”原則，愛(ài)斯梅拉達(dá)的美貌與卡西莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情于弗比斯的輕薄，都形成了明顯的對(duì)比。D．桑丘是一個(gè)樸實(shí)善良、機(jī)靈樂(lè)觀、目光短淺、自私狹隘的普通農(nóng)民。但他受主人美好理想的感染，心胸也逐漸開(kāi)闊起來(lái)。任海島總督期間，秉公斷案、執(zhí)法如山、愛(ài)憎分明、光明磊落。他的言行完全體現(xiàn)了人沒(méi)有貴賤之分，只要具有美德便可以治理國(guó)政的人文主義思想。《堂吉訶德》 二、(12分，每小題3分) 韓國(guó)民族文化周?chē)?guó)平．下列關(guān)于韓國(guó)民族文化淵源及發(fā)展的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．韓國(guó)民族文化源出東方文化根系，并深受東方文化人本思想的熏陶。B．唐代文明對(duì)韓國(guó)民族文化影響很大，之后韓國(guó)文化更多的吸收了西方文化。C．在韓國(guó)民族文化中可以看到基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的影子。D．融合東西文化精華的韓國(guó)民族文化又自有其獨(dú)特的風(fēng)采和韻味。．根據(jù)原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．韓國(guó)書(shū)法源于漢字的書(shū)寫(xiě)形式，但韓文又有結(jié)構(gòu)組合科學(xué)、簡(jiǎn)單易學(xué)的特點(diǎn)。B．龍、鳳圖案在中韓兩國(guó)歷史文化中同是高貴的文化圖騰。C．韓國(guó)民族文化有豐富的藝術(shù)形式，玄鶴琴鄉(xiāng)歌處容丹青等都是代表。D．韓服、泡菜等日常生活物品也體現(xiàn)出了鮮明的韓國(guó)民族文化特色。．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A．韓國(guó)在歷史上曾受到中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的浸潤(rùn)與影響，這種影響至今仍體現(xiàn)于社會(huì)生活的方方面面。B．唐樂(lè)是一種經(jīng)韓國(guó)人之手進(jìn)行個(gè)性化改造了的，但仍具有大唐遺風(fēng)的傳統(tǒng)音樂(lè)形式。C．《高麗大藏經(jīng)》和浮石寺在韓國(guó)民族文化中的重要地位，充分說(shuō)明了佛教在韓國(guó)是最普遍的宗教信仰。D．韓國(guó)國(guó)花無(wú)窮花，不僅美麗，更體現(xiàn)了韓國(guó)民族堅(jiān)貞弘毅的民族精神。傅介子，北地人也，以從軍為官。先是龜茲、樓蘭皆嘗殺漢使者，語(yǔ)在《西域傳》。至元鳳中，介子以駿馬監(jiān)求使大宛，因詔令責(zé)樓蘭、龜茲國(guó)。介子至樓蘭，責(zé)其王教匈奴遮殺漢使：“大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過(guò)至諸國(guó)，何為不言？”王謝服，言：“匈奴使屬過(guò)，當(dāng)至烏孫，道過(guò)龜茲。”介子至龜茲，復(fù)責(zé)其王，王亦服罪。介子從大宛還到龜茲，龜茲言：“匈奴使從烏孫還，在此�！苯樽右蚵势淅羰抗舱D斬匈奴使者。還奏事，詔拜介子為中郎，遷平樂(lè)監(jiān)。介子謂大將軍霍光曰：“樓蘭、龜茲數(shù)反覆而不誅，無(wú)所懲艾。介子過(guò)龜茲時(shí)，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示諸國(guó)。”大將軍曰：“龜茲道遠(yuǎn)，且驗(yàn)之于樓蘭�！庇谑前浊仓�。介子與士卒俱赍金幣，揚(yáng)言以賜外國(guó)為名。至樓蘭，樓蘭王意不親介子，介子陽(yáng)引去，至其西界，使譯謂曰：“漢使者持黃金錦繡行賜諸國(guó)，王不來(lái)受，我去之西國(guó)矣。”即出金幣以示譯。譯還報(bào)王，王貪漢物，來(lái)見(jiàn)使者。介子與坐飲，陳物示之。飲酒皆醉，介子謂王曰：“天子使我私報(bào)王。”王起隨介子入帳中，屏語(yǔ)，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。其貴人左右皆散走。介子告諭以“王負(fù)漢罪，天子遣我來(lái)誅王，當(dāng)更立前太子質(zhì)在漢者。漢兵方至，毋敢動(dòng)，動(dòng)，滅國(guó)矣！”遂持王首還詣闕，公卿將軍議者咸嘉其功。上乃下詔曰：“樓蘭王安歸嘗為匈奴間，候遮漢使者，發(fā)兵殺略衛(wèi)司馬安樂(lè)、光祿大夫忠、期門(mén)郎遂成等三輩，及安息、大宛使，盜取節(jié)印獻(xiàn)物，甚逆天理。平樂(lè)監(jiān)傅介子持節(jié)使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報(bào)怨，不煩師眾。其封介子為義陽(yáng)侯，食邑七百戶。士刺王者皆補(bǔ)侍郎。” （漢書(shū)卷70傅介子傳）龜茲qiū cí：西域古國(guó)名,在今新疆庫(kù)車(chē)縣一帶。 樓蘭：西域古國(guó)名，曾經(jīng)為絲綢之路必經(jīng)之地，現(xiàn)只剩遺跡，地處新疆若羌縣北境。．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ) A．責(zé)其王教匈奴遮殺漢使 遮：攔截 B．王謝服 謝： C．于是，白遣之 ?：D．介子與士卒赍金幣 赍：攜帶 ．與“因詔令責(zé)樓蘭、龜茲國(guó)”中的“因”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A、因人之力而敝之，不仁。 B、請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐。 C、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。 D、項(xiàng)王即日因留沛公與飲 ．下列句子分別編為四組，全能表現(xiàn)傅介子膽識(shí)和智慧的一組是( ) ?①大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過(guò)至諸國(guó)，何為不言 ②匈奴使屬過(guò)，當(dāng)至烏孫，道過(guò)龜茲 ③匈奴使從烏孫還，在此 ④龜茲道遠(yuǎn)，且驗(yàn)之于樓蘭 ⑤樓蘭王意不親介子，介子陽(yáng)引去，至其西界 ⑥漢兵方至，毋敢動(dòng)，動(dòng)，滅國(guó)矣 A.①④⑤ B.②④⑥ C.②③⑤ D.①⑤⑥13．將第卷文言文中的畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(分) 匈奴使屬過(guò)，當(dāng)至烏孫，道過(guò)龜茲。(分) 譯文：即出金幣以示譯。譯還報(bào)王，王貪漢物，來(lái)見(jiàn)使者。(4分) 譯文： ③遂持王首還詣闕，公卿將軍議者咸嘉其功。(分) 譯文:14．閱讀下面一首唐詩(shī)，完成后面的兩個(gè)小題。（8分）雨過(guò)山村王建雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。（1）詩(shī)的前兩句描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？試簡(jiǎn)要描摹。（分）（分） 15、默寫(xiě)填空（8分，每空1分） （1）?《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的史著作。（2）（3），（4）真的猛士， ，。這是怎樣的哀痛者和幸福者？（5） 后來(lái)我漸漸明白了一點(diǎn)，淚水，是另外一種東西。這些高貴的客人手執(zhí)素潔的鮮花，早早就等候在這里，等著與韻、詩(shī)和世道人心中美好之物見(jiàn)面。我是一個(gè)司儀?不，我是一個(gè)被這種情景感動(dòng)了的路人，是感嘆者�！ ∪绻沁@樣，我理應(yīng)早早讀一些真誠(chéng)的好書(shū)，聽(tīng)樸素單純的音樂(lè)，讓高貴與高貴見(jiàn)面。旋律或詞語(yǔ)，以及人心中美好的部分，使我想起海浪。當(dāng)浪頭來(lái)時(shí)，你盯住遠(yuǎn)處的一排，它邁著大步走過(guò)來(lái)，愈來(lái)愈近，就在與你想擁的一瞬間，消散了。這是一種令人惋惜的美好，似乎我們無(wú)法盯住哪一排浪。但可以欣慰的是，遠(yuǎn)處又有浪涌來(lái)，就像使人腸熱的旋律、詩(shī)和眼里的淚潮。16、題目中提到的兩個(gè)"高貴"分別指的是什么?為什么說(shuō)它們是"高貴"的?(6分) 答：①兩種"高貴"分別指：______________________________�！ � ②說(shuō)它們"高貴"是因?yàn)開(kāi)_____________________________�！ �17、第三自然段寫(xiě)了作者聽(tīng)音樂(lè)或讀書(shū)時(shí)淚水悄然來(lái)臨的情景，是什么樣的感情使作者流淚?(每條不超過(guò)10個(gè)字)(6分) 答： ①《自新大陸》________________ ②《清涼的水罐》______________ ③《手拉手》__________________ 18、第四自然段寫(xiě)自己的生活經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，這樣寫(xiě)有什么作用?(5分) 答：____________________________________________________________�！�19、下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 (4分) ( )( ) A、文章開(kāi)頭一句領(lǐng)起全篇，表明作者自己是一個(gè)具有豐富精神世界的人�！ 、第五自然段說(shuō)"我"不是一個(gè)"司儀"，而是一個(gè)"路人"，說(shuō)明距離產(chǎn)生美�！ 、第七自然段中"海浪"的比喻意在說(shuō)明作者非常希望高貴與高貴經(jīng)常相遇�！ 、文章最后一句，既收束全篇，又呼應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)了自己的欣慰之情 E、江西省樂(lè)安一中2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/148952.html
相關(guān)閱讀：