蘇州市屆高三調(diào)研測(cè)試歷史.1一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只 一項(xiàng)最符合題目要求。1．馮天瑜著《中華文化史》認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為‘以民本思嘲 專(zhuān)制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化�！毕铝醒哉擉w現(xiàn)兩翼思想的是 A．清凈無(wú)為天下正-----明主治吏不治民 B.節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)-----圣人執(zhí)要，四方來(lái)效 C.知其雄，守其雌-----上好禮則民莫敢不敬 D．反者道之動(dòng)-----治強(qiáng)生于法2．《唐六典》記：“工巧業(yè)作之子弟，一入工匠后，不得別入諸色”；《新唐書(shū)》載：‘組 之工，教以四年；車(chē)路、樂(lè)器之工，三年；平漫刀稍（長(zhǎng)矛）之工，二年?～…教咋 傳家技�！边@表明唐代工匠是 A.在私營(yíng)作坊工作 B．職業(yè)世襲 C.頻繁地更換工種 D.臨時(shí)工人3.如圖，元政府設(shè)置了一個(gè)東西延伸的帶狀行省—河南江北行省，將兩個(gè)大的蒙三 萬(wàn)戶府重兵駐扎于此。另外，又將秦嶺、漢中、北川的險(xiǎn)地劃歸陜西行省，也駐雀 個(gè)蒙古都萬(wàn)戶府?元政府上述做法的目的不包括 A.保障首都安全 B.就近指揮，防止江南四行省反抗 C.實(shí)現(xiàn)以北制南 D.以山川形便劃行省界，防止割據(jù)4．如果要研究明代設(shè)立內(nèi)閣制的情況，以下哪些古籍應(yīng)在查閱之列？ ①《東京夢(mèng)華錄》②《明史?職官志》③《明史?太祖本紀(jì)》④《明成祖實(shí)錄》 A.①②③ B，②③④C.③④ D.②④5.有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè) 的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概 念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份�！边@主要表明中國(guó)古代 科技 A.求善而不存真 B.有很強(qiáng)的封閉性 C.缺乏理性精神 D.落后于西方國(guó)家6.英國(guó)漢學(xué)家理雅各（1815-1897年）的代表作《中國(guó)經(jīng)典》中說(shuō)：“自古老的封建帝國(guó) 消亡，秦建立專(zhuān)制國(guó)家始，中國(guó)就再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)革命，而只是統(tǒng)治者和朝代的更替…… 在西方人看來(lái)，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是從已經(jīng)存在了大約2000多年的舊事物向?qū)��?huì)變革國(guó) 計(jì)民生的方方面面的更新的西方思想轉(zhuǎn)變的出發(fā)點(diǎn)”。理雅各的觀點(diǎn)是 A.秦建立專(zhuān)制制度導(dǎo)致中國(guó)再?zèng)]有出現(xiàn)革命 B.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)進(jìn)步和正義的革命 C.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)半殖民地化的開(kāi)端 D.秦的專(zhuān)制制度取代分封制導(dǎo)致中國(guó)的落后7.下列對(duì)《晚清政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)表》（數(shù)額單位：萬(wàn)兩）所含信息的合理解讀有 注：工商雜稅收入包括：鹽課、關(guān)稅、厘金、官業(yè)收入、雜稅等。（其中關(guān)稅1841年 約420萬(wàn)兩；1887年2054萬(wàn)兩；1911年3617萬(wàn)兩。） ①農(nóng)業(yè)稅數(shù)額變化不大但比重迅速下降，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步解體 ②稅收主體的變化折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化程度的逐步加深 ③洋務(wù)及民族資本主義企業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展，工商雜稅收入上升 ④中國(guó)被逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)，中外貿(mào)易發(fā)展使關(guān)稅增加 A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④8.“不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原……而僅撅拾泰西皮毛，…… 遂乃自足。”上述言論應(yīng)當(dāng)是 A.頑固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)B.洋務(wù)派對(duì)頑固派的批評(píng) C.維新派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)D.革命派對(duì)維新派的批評(píng)9.下表是某同學(xué)發(fā)現(xiàn)的一張某年的歷史大事記，甲乙丙丁四位同學(xué)根據(jù)其記載的事件對(duì) 這張大事記的年份進(jìn)行了推斷。其中推斷最為合理的是 A.甲：《中國(guó)女報(bào)》創(chuàng)刊說(shuō)明辛亥革命后婦女社會(huì)地位提高，時(shí)間在1911年以后 B.乙：海牙和平會(huì)議上通過(guò)的這個(gè)宣言表明飛機(jī)尚未發(fā)明，時(shí)間在1903年之前 C.丙：《日俄密約》內(nèi)容體現(xiàn)了典型的帝國(guó)主義特征，時(shí)間在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初 D.�。好绹�(guó)爆發(fā)銀行危機(jī)波及多國(guó)及各國(guó)向殖民地轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，時(shí)間在1929-1933年10.右圖為1927-1937年中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)發(fā)展折線圖。圖中顯示1928-1934年黨員人數(shù)大幅度上升，導(dǎo)致這一變化的主要?dú)v史原因是黨氣人數(shù)‘萬(wàn)’ A.五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生： B.紅色政權(quán)的建立 C.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)11．毛澤東是偉大的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家，同時(shí)也是一位杰出的詩(shī)詞作家。下列詩(shī)詞 中反映新民主主義革命的偉大勝利的是一 A.不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)習(xí) B.軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭月 C.一橋飛架南北，天塹變通途州 D.宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王州12.有人用鄧小平的經(jīng)典話語(yǔ)來(lái)概括改革開(kāi)放30多年的基本經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放頭巧年的基一 本特點(diǎn)應(yīng)該是 A.“摸著石頭過(guò)河” B.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” C.“尊重知識(shí)，尊重人才” D.“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”13.古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，組成城邦的公民理想人數(shù)應(yīng)以5040人為上限，因?yàn)檫@個(gè)數(shù) 字是個(gè)人能認(rèn)識(shí)并充分交流的極限。關(guān)于他的這一想法，下列說(shuō)法不正確的是 A.造就了古希臘城邦小國(guó)寡民的特點(diǎn) B.認(rèn)可雅典的民主原則，但不滿當(dāng)時(shí)的民主狀況 C.反映了古希臘公民強(qiáng)烈的參政意識(shí) D.與道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的思想有某些類(lèi)似之處14. 19世紀(jì)法國(guó)政治思想家托克維爾說(shuō)美國(guó)“既像一個(gè)小國(guó)那樣自由和幸福，又像一個(gè)大 國(guó)那樣光榮和強(qiáng)大”。托克維爾評(píng)說(shuō)的美國(guó)精神與形象主要源于 A.分權(quán)制衡原則B.共和制度? C.中央集權(quán)原則D.聯(lián)邦體制‘一15. 19世紀(jì)晚期德國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)與政治民主發(fā)展滯后形成巨大反差�！� 出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于｝ A.皇權(quán)與貴族結(jié)盟掌握政權(quán)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展消解政治改革訴求I C.國(guó)家分裂阻礙政治民主化D.對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)影響國(guó)內(nèi)民主進(jìn)程｝16. 1882年，英國(guó)舉行了一次國(guó)葬，逝者安葬于威斯敏斯特大教堂。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙對(duì)此評(píng)論｝ 說(shuō)：“真正的基督徒能夠像接受天文學(xué)和地質(zhì)學(xué)一樣接受他的理論的主要科學(xué)事實(shí)。”’ 逝者是 A.達(dá)爾文B.牛頓C.瓦特D.莎士比亞17．斯大林說(shuō)：“蘇維埃國(guó)家在原則上不能靠采取劫掠殖民地或戰(zhàn)敗國(guó)人民一類(lèi)的齲凝辦 法吸收工業(yè)化資金。至于借用外債這種辦法，蘇聯(lián)卻沒(méi)有加以利用的機(jī)會(huì)，因?yàn)橘Y本 主義國(guó)家拒絕貸款給蘇聯(lián)�！彼勾罅謺r(shí)期為工業(yè)化籌集資金的辦法有 ①推行農(nóng)業(yè)集體化②集中收繳國(guó)有企業(yè)利潤(rùn) ③實(shí)行余糧收集制④艱苦奮斗、厲行節(jié)約 A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④18.“經(jīng)濟(jì)民族主義的中心思想就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要為國(guó)家的整體利益服務(wù)，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)（1929- 1933年）的大潮流中，各國(guó)都采取了諸如更嚴(yán)格的進(jìn)口限額和雙邊貿(mào)易協(xié)定等形式的自 衛(wèi)措施，以維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益�！睋�(jù)此分析下列政策中具有經(jīng)濟(jì)民族主義色彩的是 A.調(diào)整農(nóng)業(yè)，扭轉(zhuǎn)危局B.美元貶值，刺激出口 C.以工代販，擴(kuò)大內(nèi)需D.整頓銀行，恢復(fù)信用19.約瑟夫?奈教授2002年指出，當(dāng)今國(guó)際力量的分布有如一盤(pán)三維空間的國(guó)際象棋：頂 部的軍事力量大致是單極的，中部的經(jīng)濟(jì)力量是多極的，底部包括眾多的國(guó)家和非國(guó) 家行為體（恐怖分子、黑客等），力量非常分散。下列表述同奈教授的看法一致的是 A.俄羅斯經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降，軍事實(shí)力并未削弱 B.美國(guó)軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都保持著異常明顯的優(yōu)勢(shì) C.國(guó)際力量分布十分復(fù)雜，可以說(shuō)世界多極化的格局已接近形成 D.從某些維度看，“單極世界”和“多極世界”都是比較準(zhǔn)確的說(shuō)法20.“我的作品有它的地理，有它的譜系和它的家族，它的場(chǎng)所和它的特點(diǎn)，它的人物和 它的事件，正如法國(guó)有它的盾徽，有它的貴族與平民，有它的手藝者和農(nóng)民，有它的 政治家和花花公子，有它的軍隊(duì)一樣，總之，有它的整個(gè)社會(huì)�！迸c此作品所屬流派相 一致的是二、非選擇題：本大題共5題，滿分60分。其中第21題12分，第22題13分，第23題 15分，第24, 25題均為10分。21．（12分）王陽(yáng)明（1472-1529)和馬T?路德Martin Luther（1483-1546）兩位大哲是同時(shí)代人。無(wú)論在西方還是在東方，人們都喜歡拿王陽(yáng)明和馬丁?路德作比較。有的西方學(xué)者更直接稱王陽(yáng)明為“中國(guó)的路德”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題二 材料一心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知涕，見(jiàn)孺子入井，自然知側(cè)隱，此便是良知�！�…蓋人心之本體即是明德。私欲障礙則本體喪失。圣賢庸愚，同具此心：茍能致知，皆能明德�！�…知是行之始，行是知之成。若會(huì)得時(shí)，只說(shuō)一個(gè)知，已自有行在：只說(shuō)一個(gè)行，已自有知在。 —王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》 材料二王守仁進(jìn)一步發(fā)展、完善了陸九淵的心學(xué)體系，與程朱理學(xué)形成分庭抗禮之勢(shì)。……王守仁繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認(rèn)識(shí)圣賢之心，以自己的內(nèi)心為最高權(quán)威，反對(duì)用先驗(yàn)觀念強(qiáng)制管轄心靈，體現(xiàn)出一定的平等和叛逆萌芽。 —張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》 材料三當(dāng)時(shí)（1517年）還是維滕堡大學(xué)的牧師的路德將他的九十五條論綱張貼到了教堂門(mén)口。他的大多數(shù)主張并不具有革命性，但他的確表明，“上帝之語(yǔ)”并不在教會(huì)的說(shuō)教里，而在《圣經(jīng)》里，這就大大地削弱了教會(huì)的權(quán)威。......1520年末，路德和教會(huì)徹底決裂，將教皇的驅(qū)逐訓(xùn)令燒毀；次年，他被召喚出席在沃爾姆斯召開(kāi)的皇家議會(huì)。路德拒絕改變其主張，他說(shuō)：“除非你們能用《圣經(jīng)》或令人信服的理由說(shuō)服我�！� —斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》請(qǐng)回答： （1)據(jù)材料一、二，概括王陽(yáng)明的基本主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析指出其主張是如何傳承和發(fā)展儒學(xué)思想的？(5分） (2)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出路德的哪些觀點(diǎn)“削弱了教會(huì)的權(quán)威，’？由此引發(fā)的宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲社會(huì)帶來(lái)了什么影響？(5分） (3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出王陽(yáng)明和路德思想的相似之處。
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