科技巨著；理學(xué)的發(fā)展；進(jìn)步思想家；明清小說(shuō)；類書、叢書的編纂；西學(xué)東漸。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1．通過分析理學(xué)的演變及早期民主啟蒙思潮，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)分析、認(rèn)識(shí)歷史問題的能力。
2．通過對(duì)教材有關(guān)文獻(xiàn)資料的閱讀與分析，培養(yǎng)學(xué)生充分利用有效信息的能力。
三、思想教育目標(biāo)
1．明清科學(xué)技術(shù)取得了一些在當(dāng)時(shí)世界上領(lǐng)先的新成果，表現(xiàn)了中華民族的聰明才智。
2．明清時(shí)期帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想的出現(xiàn)，反映了資本主義萌芽緩慢發(fā)展的客觀要求，具有進(jìn)步意義。
3．隨著西方文化的傳入，中西文化產(chǎn)生了激烈的撞擊，一些領(lǐng)域開始注意吸收來(lái)自域外的學(xué)說(shuō)和技術(shù)。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)新成就和科技巨著；具有反封建色彩的早期民主啟蒙思想；明清小
說(shuō)。
教學(xué)難點(diǎn)：理學(xué)的演變；對(duì)西方傳教士利瑪竇的評(píng)價(jià)。
教學(xué)過程
一、明清時(shí)期文化的特點(diǎn)
1．集大成的科技著作相繼問世；
2．帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想應(yīng)運(yùn)而生；
3．伴隨城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文學(xué)蓬勃興起，小說(shuō)成為文學(xué)的主流；
4．古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，官方組織編纂大型圖書成就突出，充分顯示出中華文明的
博大氣象；
5．西方傳教士東來(lái)，使中國(guó)人了解到一些先進(jìn)的外來(lái)文化。
二、科學(xué)技術(shù)
1．新成就
⑴明朝：數(shù)學(xué)家程大位著《算法統(tǒng)宗》，全部采用珠算法，反映了當(dāng)時(shí)的商業(yè)數(shù)學(xué)水
平。
⑵清朝：數(shù)學(xué)家明安圖著《割圓密率捷法》。
2．古典科技巨著的涌現(xiàn)
⑴李時(shí)珍的《本草綱目》
①記載了藥物一千八百多種，方劑一萬(wàn)多個(gè)，全面地總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國(guó)醫(yī)藥
學(xué)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。
②提出“鳥產(chǎn)于林，故羽似葉”的觀點(diǎn)，反映了他在動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境、相關(guān)變異以及遺
傳特征等方面的新認(rèn)識(shí)。
⑵徐光啟的《農(nóng)政全書》
①綜合介紹了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，建立了比較完整的農(nóng)學(xué)體系。
②書中還將徐光啟與西方傳教士合譯的《泰西水法》一書的內(nèi)容引入，介紹了歐洲先
進(jìn)的水利技術(shù)和工具。
③書中的“救荒”一門篇幅幾乎占全書的三分之一，這表明作者關(guān)心民間疾苦，也說(shuō)
明當(dāng)時(shí)災(zāi)荒的嚴(yán)重和政局的衰敗。
⑶徐霞客的《徐霞客游記》
①是一部地理學(xué)巨著。書中對(duì)石灰?guī)r溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個(gè)世紀(jì)。
②還記錄了一些地理發(fā)現(xiàn)。如提出金沙江是長(zhǎng)江正源；沅江、瀾滄江各自入海，并不
是長(zhǎng)江支流，等等。這些都糾正了前代地理學(xué)著作中的錯(cuò)誤。
⑷宋應(yīng)星的《天工開物》
①總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)。
②國(guó)外稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。
③書中還收錄了一些國(guó)外傳來(lái)的技術(shù)。如倭緞織造法、朝鮮棉布染整法和西洋紅夷火
炮鑄造法等。這表明海外技術(shù)的不斷傳入，已成為人們不可缺少的知識(shí)。
三、理學(xué)的發(fā)展
1．明朝初期，程朱理學(xué)盛行。
2．明朝中期，王陽(yáng)明創(chuàng)立心學(xué)，主張通過“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，以“致良知”。即恢復(fù)內(nèi)心固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。這樣，就使理學(xué)由客觀唯心向主觀唯心演變，說(shuō)明它已經(jīng)走到了極端。
四、進(jìn)步的思想家
1．反封建的思想先驅(qū)李贄
①明后期的李贄指責(zé)儒家經(jīng)典，否定孔子，揭露道學(xué)家的虛偽，是我國(guó)反封建思想的
先驅(qū)。
②他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性的色彩。
2．黃宗羲對(duì)封建君主專制制度的批判
①明清之際的進(jìn)步思想家黃宗羲，對(duì)封建君主專制制度進(jìn)行激烈的批判。他認(rèn)為揭露
君主“以天下之利盡歸于己，天下之害盡歸于人”，得出君主專制是“天下之大害”
的結(jié)論。
②提倡“法治”，反對(duì)“人治”。
③反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。
④黃宗羲的思想震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界，對(duì)晚清民主思潮的興起也有一定影響。
3．顧炎武的經(jīng)世致用思想
①明末清初的著名思想家顧炎武，學(xué)識(shí)淵博，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問，力圖扭
轉(zhuǎn)明末不切合實(shí)際的學(xué)風(fēng)。
②他身體力行，把書本知識(shí)和實(shí)地調(diào)查相結(jié)合，寫出《天下郡國(guó)利病書》等許多富有
價(jià)值的著作，反對(duì)君主專制政治。這種腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)，對(duì)清代學(xué)者影響很大。
4．唯物主義思想家王夫之
①明清之際的王夫之是一位杰出的唯物思想家。他認(rèn)為，“氣”是物質(zhì)實(shí)體，“理”是
客觀規(guī)律；提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點(diǎn)。
②提出“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”，即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的樸素辯證法
思想，否定理學(xué)家主靜的形而上學(xué)思想。
③他用發(fā)展觀點(diǎn)來(lái)看待歷史，提出在政治上要“趨時(shí)更新”。
五、明清小說(shuō)
1．明清小說(shuō)產(chǎn)生的背景：
①明清小說(shuō)在文學(xué)史上與唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱，是明清文學(xué)的代表。
②它們是從宋元話本發(fā)展而來(lái)的。
話本是說(shuō)書人的底本，在說(shuō)書人口頭創(chuàng)作過程中，不斷增加生動(dòng)的故事情節(jié)，加工
后的底文便作為書寫文學(xué)在社會(huì)上獨(dú)立流傳，成為小說(shuō)。
③唐代傳奇、宋元話本都是短篇，明清小說(shuō)創(chuàng)立了長(zhǎng)篇體裁，開辟了我國(guó)小說(shuō)史的新
階段。
2．明清小說(shuō)的代表作：
①《三國(guó)演義》
A．作者：羅貫中。
B．成書年代：元末明初。
C．內(nèi)容：敘述東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治、軍事斗爭(zhēng)，出色地塑造了許多不同性
格的典型人物。
D．價(jià)值：是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。
②《水滸傳》
A．作者：施耐庵。
B．成書年代：元末明初。
C．內(nèi)容：描寫北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，塑造了許多被逼上梁山的英雄好漢
形象，歌頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。
D．價(jià)值：是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
③《西游記》
A．作者：吳承恩。
B．成書年代：明朝。
C．內(nèi)容：以民間流傳的唐僧取經(jīng)故事為題材創(chuàng)作而成。通過孫悟空形象的塑造，
反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭(zhēng)的精神。
D．價(jià)值：是一部具有濃郁浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。
④《紅樓夢(mèng)》
A．作者：曹雪芹著前80回，高鶚續(xù)寫后40回。
B．成書年代：清朝。
C．內(nèi)容：描寫封建貴族家庭賈府由盛到衰的過程，和貴族青年的愛情悲劇，鞭撻
了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒落的歷史真實(shí)。
D．價(jià)值：是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在世界文學(xué)史上占有重要地位。
⑤《儒林外史》
A．作者：吳敬梓。
B．成書年代：清朝。
C．內(nèi)容：以揭露科舉制度腐敗為主。
D．價(jià)值：是我國(guó)古代優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)。
⑥《聊齋志異》
A．作者：蒲松齡。
B．成書年代：清朝。
C．內(nèi)容：借寫妖狐鬼怪故事批判封建社會(huì)。
D．價(jià)值：是我國(guó)古代優(yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集。
六、類書、叢書的編纂
1．《永樂大典》和《古今圖書集成》
①明成祖時(shí)，由解縉主持編纂了一部龐大的類書《永樂大典》。
②清代官修類書《古今圖書集成》，一萬(wàn)卷，是我國(guó)現(xiàn)存最大的類書。
2．《四庫(kù)全書》
①清乾隆時(shí)，由紀(jì)昀主持編纂的《四庫(kù)全書》，是我國(guó)最大的一部叢書。
②《四庫(kù)全書》分經(jīng)、史、子、集四大類。
③四庫(kù)全書》對(duì)保存文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)很大，但修書時(shí)，禁毀的書籍?dāng)?shù)量也十分可觀。
七、西學(xué)東漸
1．背景：
①新航路開辟后，隨著歐洲傳教士東來(lái)，我國(guó)與西方思想文化進(jìn)行了大規(guī)模的直接接
觸和交流。
②16世紀(jì)中期的宗教改革，天主教在西歐、北美勢(shì)力縮小。為了擴(kuò)張勢(shì)力，天主教
建立了耶穌會(huì)，向東方發(fā)展。
2．在中國(guó)傳教的奠基人??利瑪竇
①來(lái)華：16世紀(jì)后期，意大利耶穌會(huì)傳教士利瑪竇來(lái)到中國(guó)。
②手段：
A．他說(shuō)漢語(yǔ)，穿儒服，同時(shí)宣傳西方科學(xué)知識(shí)，贏得一部分開明封建士大夫的好
感。
B．他向明朝皇帝進(jìn)獻(xiàn)《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》、八音琴、自鳴鐘等，受到召見，獲準(zhǔn)留
居北京傳教。
③作用：
A．把西方的天文、數(shù)學(xué)、地理、繪畫、音樂等方面的著作介紹給中國(guó)，又把中國(guó)
的儒學(xué)和道家學(xué)說(shuō)介紹給西方，為中西文化交流作了突出貢獻(xiàn)。
B．以徐光啟為代表的開明士大夫，積極引進(jìn)西學(xué)，并與來(lái)華傳教士合譯一些西方
科學(xué)技術(shù)書籍，為中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展注入了新的生機(jī)。
④結(jié)果：
A．康熙帝重用傳教士南懷仁等修訂歷法、鑄造火炮。天主教在中國(guó)發(fā)展很快。
B．后來(lái)，羅馬教皇頒布諭旨，不準(zhǔn)中國(guó)教徒敬天、祭孔、祭祖；一些來(lái)華的傳教
士又干涉中國(guó)內(nèi)政。1723年，雍正帝下令禁止傳教。西學(xué)東漸的勢(shì)頭衰落下來(lái)。
⑤評(píng)價(jià)：
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/74449.html
相關(guān)閱讀：第八節(jié) 五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期的文化教學(xué)案