【必備考點(diǎn)指要】
1.要注意線線索的把握:一是雅典民主制的孕育、初步確立、高潮的發(fā)展;二是羅馬法形成、發(fā)展的歷程及內(nèi)容構(gòu)成。
2.要站在歷史發(fā)展的角度分析、評(píng)價(jià)雅典民主制與羅馬法的歷史地位和歷史影響。
3.應(yīng)注意與必修3相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系,探討希臘民主政治與人文精神之間的關(guān)系。
4.從對(duì)比的角度對(duì)中西政治制度差異加以分析和理解,從聯(lián)系的角度分析雅典民主政治、羅馬法對(duì)當(dāng)今世界民主法制建設(shè)的影響和借鑒意義。
【基礎(chǔ)考點(diǎn)整理】
考點(diǎn)一:民主政治的搖籃——古代希臘
(一)蔚藍(lán)色的希臘
1.古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境
(1)地理位置:地處地中海東部,扼歐、亞、非三洲要沖。
(2)地理范圍:大致以希臘半島為中心,包括愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞西部沿海、愛(ài)奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島的殖民地。
(3)地理特點(diǎn)
①?zèng)]有肥沃的大河流域和開(kāi)闊平原,山嶺溝壑將陸地隔成小塊。②海岸曲折,港灣眾多,綠島相連。③地中海式氣候溫和宜人,海洋資源條件得天獨(dú)厚。
2.獨(dú)特的自然地理環(huán)境對(duì)古希臘的影響
(1)耕地缺乏和土地貧瘠限制了糧食的生產(chǎn),促進(jìn)了古希臘海外貿(mào)易的發(fā)展。(地中海式氣候有利于葡萄和橄欖的生長(zhǎng),希臘人出口葡萄酒、橄欖油、陶器換回糧食)
(2)為了解決人口不斷增長(zhǎng)與土地資源相對(duì)短缺的矛盾,希臘人還進(jìn)行大規(guī)模的海外殖民活動(dòng)。(海洋是希臘人聯(lián)系外部世界的大通道,是維系古希臘文明的生命線)
(3)廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng),使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境,并較早接受了平等互利的觀念。這一切都有助于古希臘民主政治的建設(shè)。
(二)充滿活力的城市國(guó)家(城邦)
1.建立:公元前8世紀(jì)左右,希臘人先后在各地建立數(shù)以百計(jì)的城市國(guó)家——城邦。
2.含義:以一個(gè)城市為中心,包括周?chē)囊恍┐迓,轄地不過(guò)百里,人口不過(guò)數(shù)萬(wàn),是古希臘的基本政治單位。
3.特點(diǎn)
(1)各城邦十分珍視獨(dú)立自治,沒(méi)有形成統(tǒng)一的中央集權(quán)的帝國(guó),始終保持著小國(guó)寡民的姿態(tài)。(2)公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù),公民占據(jù)一定的有利地位,君主專制始終沒(méi)有發(fā)展起來(lái)。(3)由于十分珍視自身的政治權(quán)利,在保衛(wèi)城邦和建設(shè)家園的過(guò)程中,公民的積極性被廣泛調(diào)動(dòng)起來(lái)。(4)各城邦保持著密切的聯(lián)系,擁有基本一致的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言文字(如遵守太陽(yáng)神諭,參加奧林匹亞競(jìng)技)。(5)城邦是各種商品的集散地,不同行業(yè)和不同地區(qū)之間貿(mào)易活動(dòng)頻繁。(6)城邦也是希臘的文化中心,希臘人創(chuàng)造出富含民主意識(shí)和科學(xué)精神的城邦文化(古希臘城邦文化是世界文化寶庫(kù)中的珍品)。
簡(jiǎn)言之,古希臘城邦特點(diǎn)可概括為:政治分立;公民積極;風(fēng)俗語(yǔ)言,基本一致;貿(mào)易活躍;文化繁榮;多元一體(多樣性和統(tǒng)一性并存)。
(三)珍視自由的希臘公民
1.古希臘公民含義(古希臘公民的三個(gè)必備要素:祖籍本邦;擁有財(cái)產(chǎn);成年男子)
(1)地位:公民是希臘社會(huì)的主體階層,是城邦政治的核心力量。
(2)組成:本城邦成年男子(除婦女、未成年人、奴隸和外邦移民之外)。
(3)權(quán)利:有資格參加各種公共活動(dòng),有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù)。
2.古希臘公民素養(yǎng)
(1)希臘城邦大多重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)。城邦教育的目的,為了培養(yǎng)思維敏捷、身體強(qiáng)健、能言善辯的合格公民。(2)希臘公民珍視個(gè)人自由,敢于表現(xiàn)個(gè)性,不屈從于權(quán)威;善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng),追求智慧與平等(在民主制度極盛期的雅典,無(wú)論財(cái)產(chǎn)狀況如何,公民們都能享有平等的參政權(quán))。(3)希臘公民還具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感,各城邦公民往往將自己城邦的利益看得至高無(wú)上。
簡(jiǎn)言之,古希臘公民素養(yǎng)基本內(nèi)容有:全面發(fā)展;自由個(gè)性;智慧平等;城邦至上。
考點(diǎn)二:卓而不群的雅典
(一)雅典民主政治的奠基
1.雅典是“全希臘的學(xué)校”
(1)發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、健全的民主政治體制和輝煌的古典文化,使雅典不愧為“希臘的學(xué)!薄#2)雅典的民主制在各城邦中最為發(fā)達(dá)完備,這種政治制度堪稱古代西方世界政治文明的典范。(3)雅典民主制是平民與貴族反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果。
2.梭倫改革(民主政治初步奠基)
(1)背景:①在雅典國(guó)家形成之初,貴族壟斷了一切大權(quán)。②新興的工商業(yè)者階層,要求發(fā)展城邦民主政治,促進(jìn)工商業(yè)繁榮。③公元前594年(前6世紀(jì)初),梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官,開(kāi)始民主改革。
(2)內(nèi)容
A.經(jīng)濟(jì)上,①頒布“解負(fù)令”,使那些因貴族盤(pán)剝而淪為債務(wù)奴隸的人重獲自由;②實(shí)行一系列措施促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展(如限制糧食出口,擴(kuò)大橄欖油出口,實(shí)行貨幣改革,獎(jiǎng)勵(lì)外來(lái)工匠,提倡公民學(xué)習(xí)手工業(yè)技術(shù)等)。
B.政治上,①按每年收入多少將雅典公民分為四個(gè)等級(jí)(第一、二等級(jí)可任高級(jí)官職,第三等級(jí)可任低級(jí)官職,第四等級(jí)不能當(dāng)官,也不能當(dāng)選四百人會(huì)議成員);②由四個(gè)部落各選100人組成“四百人會(huì)議”,作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu);③設(shè)立雅典最高法院——陪審法庭以受理公民投訴。
(3)特點(diǎn):既不遷就貴族,也不偏袒平民(中庸政治)。
(4)影響:①局限:這種中立政策未能徹底化解社會(huì)矛盾。②積極:梭倫改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面,促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,奠定了雅典繁榮的基礎(chǔ)。
3.克利斯提尼改革(民主政治最終確立)
(1)背景:①梭倫改革為雅典民主政治的建立奠定了初步基礎(chǔ)。②公元前506年(前6世紀(jì)末),執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)進(jìn)行民主改革。
(2)內(nèi)容:①取消四個(gè)以血緣為基礎(chǔ)的部落,劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)。②以抽簽方式從十個(gè)選區(qū)中各選50人組成“五百人會(huì)議”(30歲以上的公民一生可當(dāng)選兩次,每次任期一年;“五百人會(huì)議”對(duì)所有等級(jí)的公民開(kāi)放,取代“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu);相當(dāng)于國(guó)家元首的每日輪值主席也從“五百人會(huì)議”中產(chǎn)生)。③由十個(gè)選區(qū)中各選一人組成“十將軍委員會(huì)”。④對(duì)于某些別有企圖的野心家(即用非法手段奪權(quán)的僭主),制定了“陶片放逐法”(把定罪人的名字寫(xiě)在陶片上,城邦的多數(shù)公民投票同意,流放國(guó)外十年,但不動(dòng)其財(cái)產(chǎn))。
(3)影響:①克利斯提尼以新的行政選區(qū)制度(地域組織)打破了部落貴族勢(shì)力(血緣組織)對(duì)政權(quán)的控制,雅典國(guó)家由此最終形成。②這次改革使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù),標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。
(二)雅典民主政治的“黃金時(shí)代”(伯里克利時(shí)代,民主政治鼎盛時(shí)代)
1.背景:(1)公元前500年至公元前449年,希臘城邦與波斯(今伊朗)帝國(guó)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)(希波戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)希臘城邦制度和雅典近百年民主改革成果的一次檢驗(yàn)),希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,使希臘保存了西方古代民主政治的火種,也開(kāi)啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”(即最好的時(shí)代)。(2)雅典民主政治在希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間取得新的進(jìn)展,由平民和工商業(yè)者組成的民主派一直十分活躍。(3)公元前443年至前429年(前5世紀(jì)后期),民主派領(lǐng)袖伯里克利連任首席將軍,繼續(xù)民主改革。
2.改革內(nèi)容(“黃金時(shí)代”的主要表現(xiàn))
(1)除十將軍外,各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放,都以抽簽方式產(chǎn)生。(2)“公民大會(huì)”成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu),每個(gè)公民都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。(3)“五百人會(huì)議”仍為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)并兼有政府職能,它的每個(gè)成員都有機(jī)槍擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)輪值主席,執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力。(4)“陪審法庭”負(fù)責(zé)審查全國(guó)大部分案件。(5)為保證所有公民都能積極參加國(guó)家政治事務(wù),為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。
3.影響:貴族的政治權(quán)力被大大削弱了,使雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”(主要依據(jù)是公民已經(jīng)基本上不受財(cái)產(chǎn)的限制而享有比較充分的民主權(quán)利)。
(三)雅典民主政治的得與失
1.進(jìn)步作用
(1)雅典民主政治促使國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治獲得了空前的繁榮。
(2)雅典的民主政治在國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力的組織形式、國(guó)家決策方式和公職選舉、任期等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。
2.歷史缺陷
(1)就其民主的范圍而言,雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上,眾多的婦女和外邦人也被排除在民主殿堂之外。(2)就其性質(zhì)而言,雅典民主政治是種頗為原始的直接民主,它只適用于小國(guó)寡民的城邦。(3)參政方式:抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式,意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán),這很可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。(4)后果:歷史事實(shí)表明,雅典民主政治在伯里克利以后盛極而衰,有些野心家乘機(jī)蠱惑群眾左右政局,公民民主生活開(kāi)始拋棄正義原則,淪為個(gè)人權(quán)利爭(zhēng)奪的工具。(5)雅典后來(lái)的衰落,除了戰(zhàn)爭(zhēng)(這是指前431—前404年斯巴達(dá)和雅典為爭(zhēng)奪希臘霸主地位而進(jìn)行的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng))及其他因素之外,也與這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗是分不開(kāi)的。(怎樣理解雅典是“成也民主,敗也民主”?)
3.雅典民主政治的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值
(1)歷史意義:雅典在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度,雅典民主政治是人類歷史的巨大進(jìn)步。
(2)現(xiàn)實(shí)價(jià)值:雅典率先確立了法律面前人人平等、國(guó)家主權(quán)在民的原則,開(kāi)了西方民主政治之先河,對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)思想解放、革命發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)民主政治確立都起了重要作用。
考點(diǎn)三:羅馬人的法律
(一)從習(xí)慣法到成文法(平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果)
1.羅馬與羅馬法的來(lái)歷
(1)羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開(kāi)拓者。羅馬崛起于亞平寧半島的臺(tái)伯河畔,以蕞爾小邦征服意大利,最后建立了雄霸歐亞非三洲的大帝國(guó)。
(2)羅馬人以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度逐步摸索出一整套治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系,為豐富和發(fā)展西方古代政治文明做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。
2.《十二銅表法》
(1)背景
①?gòu)牧_馬建城到共和國(guó)建立之初,羅馬人主要依靠祖輩傳承下來(lái)的習(xí)慣法來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系。②貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾,廣大平民極力要求制定成文法來(lái)保障自身的權(quán)益。③迫于平民的強(qiáng)大壓力,元老院成立立法委員會(huì),于公元前449年頒布了《十二銅表法》(羅馬第一部成文法,是羅馬人最早的習(xí)慣法匯編)。
(2)內(nèi)容及特點(diǎn):①涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。②特點(diǎn)——它是以往羅馬習(xí)慣法的匯編,其中摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗,保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。
(3)評(píng)價(jià):①作為羅馬第一部有章可循的成文法,它限制了貴族的專橫,在一定程度上保護(hù)了平民的利益。②《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。
(二)從治“公民”到治“萬(wàn)民”(從公民法到萬(wàn)民法,是對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果)
1.羅馬公民法
(1)含義:從公元前509年(羅馬共和國(guó)建立)至公元前3世紀(jì)中葉(當(dāng)時(shí)中國(guó)是戰(zhàn)國(guó)末期),羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法。
(2)特點(diǎn):①對(duì)象上,專門(mén)適用于羅馬公民。②程序上,注重形式,程序繁瑣,缺乏靈活與變通。③內(nèi)容上,側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面,涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范不夠完善。(公民法:適用羅馬公民;呆板;側(cè)重公法)
2.羅馬萬(wàn)民法
(1)背景:①在由羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)的過(guò)程中,隨著不斷對(duì)外擴(kuò)張,羅馬各種新的社會(huì)矛盾日凸顯,尤其是羅馬公民與外邦人矛盾突出。②原有的公民法不適應(yīng)新的形勢(shì),羅馬政府設(shè)置外事裁判官來(lái)處理外邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件。在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中,形成了萬(wàn)民法體系。
(2)特點(diǎn):①對(duì)象上,適用于羅馬境內(nèi)各族人民。②程序上,簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效。③內(nèi)容上,注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。(萬(wàn)民法:適用羅馬境內(nèi)各族人民即羅馬人和外邦人;靈活;側(cè)重私法)(萬(wàn)民法核心:私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯)
(三)西塞羅和自然法精神
1.人物:西塞羅,是羅馬共和國(guó)晚期的著名政治家和法學(xué)家,他為古羅馬國(guó)家奠定了一種政治法律哲學(xué)基礎(chǔ),被譽(yù)為“自然法之父”。
2.概念:自然法不是具體的法律條文,而是一種法律觀念。
3.思想:(1)自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則,它高于一切人定法和人為權(quán)力。(2)在自然法體系下,人人生而平等,都有資格享有某些基本權(quán)利。
4.意義:這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華,標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。
(四)羅馬法的作用和影響
1.對(duì)羅馬的影響(作用:鞏固羅馬)
(1)公民法的實(shí)施,極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了羅馬平民的愛(ài)國(guó)熱情與參政的積極性,鞏固了羅馬共和國(guó)政權(quán)。
(2)萬(wàn)民法較好地理順了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系,鞏固了羅馬帝國(guó)政權(quán),促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。
(3)整體而言,隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高,法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域(如:政治上——規(guī)范官吏從政行為;經(jīng)濟(jì)上——保護(hù)正當(dāng)商業(yè)利益;社會(huì)關(guān)系上——調(diào)節(jié)個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系),有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步。
2.對(duì)后世的影響(地位:澤被后世)
(1)羅馬法在世界法制史上占有十分重要地位。羅馬帝國(guó)滅亡以后,對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)(歐洲封建時(shí)代)和文藝復(fù)興時(shí)期兩度掀起熱潮。
(2)羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近代法律的先驅(qū)。
(3)羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上的法律觀念,具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。
【高考方向預(yù)測(cè)】
1.本專題是新課標(biāo)的新增知識(shí),近幾年高考對(duì)其十分重視,除選擇題外,材料解析題和簡(jiǎn)答題比重有不斷增大的趨勢(shì)。
2.從縱向來(lái)看,古代希臘、羅馬的政治制度一直是西方社會(huì)民主制度的最早代表,并且還在發(fā)揮著它的影響力。
3.從橫向來(lái)看,古代西方民主政治制度的發(fā)展與中國(guó)古代政治制度發(fā)展相比,是兩種不同的方向;古代希臘、羅馬的政治制度建設(shè)對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)主義民主與法制建設(shè)有很多借鑒意義。
4.本專題的高考重點(diǎn),近幾年一直較注重城邦、梭倫改革、克利斯提尼改革、伯里克利執(zhí)政措施、《十二銅表法》、公民法、萬(wàn)民法、自然法原則等。
【規(guī)律方法總結(jié)】
1.用分類詮釋法來(lái)理解雅典的民主制
分析歷史事件一般應(yīng)從背景、條件、目的、經(jīng)過(guò)、主要內(nèi)容、結(jié)果、作用或影響等要求來(lái)分析,這樣能更好地理解知識(shí)。如:理解“雅典城邦的民主政治”
(1)條件:希臘的自然地理環(huán)境和城邦政治制度的影響;雅典公民群體的發(fā)展;殖民運(yùn)動(dòng)時(shí)期,東方文化的影響。
(2)確立:從君主制到貴族制,為向民主化演進(jìn)準(zhǔn)備條件;梭倫改革將國(guó)家引入了民主軌道;克利斯提尼改革最終確立了民主制。
(3)特點(diǎn):人民主權(quán)、輪番而治。
(4)表現(xiàn):除十將軍外,各級(jí)官職向成年男性開(kāi)放,并以抽簽的方式產(chǎn)生;公民大會(huì)、五百人會(huì)議和民眾法庭(陪審法庭)擁有充分的權(quán)力;行政和軍事機(jī)關(guān)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則。
(5)作用:偉大文明的催化劑(為人類提供民主模式;促成雅典的政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛)。社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器(窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力)。
2.對(duì)比分析古希臘與古代中國(guó)在自然地理環(huán)境方面的差異,說(shuō)明古代民主政治與專制政治產(chǎn)生的原因
(參考【學(xué)科問(wèn)題探究】2)
3.設(shè)計(jì)一組有關(guān)羅馬法的問(wèn)題,全面掌握羅馬法
(1)羅馬法的基本內(nèi)容是什么?
(2)試述羅馬法發(fā)展演變的原因和過(guò)程。
(3)簡(jiǎn)要分析羅馬法的作用和局限性。
【易混知識(shí)清單】
1.從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治制度三個(gè)方面對(duì)比古代希臘和古代中國(guó)
地理環(huán)境經(jīng)濟(jì)活動(dòng)政治制度
古代希臘海岸線曲折、多山多島商品經(jīng)濟(jì)民主政治
古代中國(guó)疆域遼闊,平原眾多農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)君主專制
2.希臘政治文明(雅典民主制)產(chǎn)生的多種因素
(1)自然條件:多山多島環(huán)海,有利于航海和文化交流,容易形成民主的氛圍。
(2)經(jīng)濟(jì)條件:古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成其海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá),是民主政治產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(商業(yè)交往需要自由、平等的環(huán)境)。
(3)文化因素:靠近古代埃及和兩河流域文明的中心地帶,便于從亞非文明中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。
(4)政治前提:希臘半島重巒疊嶂、多山多丘陵難以形成統(tǒng)一的政治中心,有利于形成城邦政治體制,城邦的狹小使公民能更直接地參與政治活動(dòng)。
(5)公民素質(zhì):城邦公民普遍較高的政治素質(zhì),積極參與城邦政治事務(wù),是民主政治實(shí)行的人文條件。
3.對(duì)雅典民主政治的一些認(rèn)識(shí)
(1)對(duì)象:雅典民主僅僅是對(duì)男性公民而言,而非公民(如外邦人、婦女、奴隸等)都沒(méi)有享受民主的權(quán)利。
(2)機(jī)構(gòu):公民大會(huì)、五百人會(huì)議和民眾法庭(陪審法庭)是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。五百人會(huì)議是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu),在公民大會(huì)休會(huì)期間為大會(huì)最高權(quán)力的代表,負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員、落實(shí)大會(huì)決議。民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān),高級(jí)公職人員的任職資格也由民眾法庭終審。
(3)基礎(chǔ):為雅典的民主政治奠定基礎(chǔ)的是俊倫改革,而不是克利斯提尼改革或伯里克利改革。因?yàn)椋核髠惛母镱C布的法令雖未實(shí)現(xiàn)公民之間的真正平等,但它意味著身為貴族,如果財(cái)產(chǎn)少,也享受不到過(guò)去那么多政治權(quán)利了,而新興的工商業(yè)奴隸主可憑借自己的私有財(cái)產(chǎn)躋身于城邦政權(quán)。這就打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面,為非貴族出身的奴隸主開(kāi)辟了取得政治權(quán)利的途徑。
4.雅典民主政治與后來(lái)西方民主政治的區(qū)別和聯(lián)系
(1)區(qū)別:雅典民主政治實(shí)行的是直接參與式民主,是一種限于城邦內(nèi)特定范圍公民的國(guó)家至上的直接民主,它通過(guò)建立一種有效協(xié)調(diào)的參與機(jī)制對(duì)付來(lái)自集團(tuán)外部的威脅,如奴隸、東方民族及北部蠻族。西方民主是一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國(guó)推行的間接代議制民主,通過(guò)尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自己的利益要求,現(xiàn)代西方民主在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方面比古代要廣泛和完善。
(2)聯(lián)系:雅典民主為后來(lái)西方的政治思想制度提供了思想淵源。如:“法律面前人人平等”的政治原則,國(guó)家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式,“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則,國(guó)家公職人員的選舉任期原則等。
5.對(duì)羅馬法的整體和構(gòu)成部分的認(rèn)識(shí)
(1)羅馬法是一系列法律的總稱,而不是某一部法律的名稱。
(2)《十二銅表法》的制定,標(biāo)志著羅馬成文法的誕生;《查士丁尼民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。
(3)萬(wàn)民法與公民法的關(guān)系是相互補(bǔ)充的,而不是相互對(duì)立的。
【單元要點(diǎn)分析】
1.古希臘的自然地理環(huán)境怎樣影響古希臘的政治、經(jīng)濟(jì)和思想?
由山嶺、水域隔開(kāi)的小塊陸地形成了天然的、有一定獨(dú)立性的政治單位——小國(guó)寡民的的城邦。土地貧瘠限制了糧食生產(chǎn),同時(shí)也刺激了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展;工商業(yè)的相對(duì)活躍有利于平等思想的形成。得天獨(dú)厚的海洋資源為古希臘人從事海外貿(mào)易和殖民活動(dòng)創(chuàng)造了良好條件;航;顒(dòng)也有利于希臘人形成開(kāi)放的民族性格和富于探索精神的民族心理?傊畔ED文明是典型的海洋文明,海洋性自然地理環(huán)境影響了古希臘文明的形成,影響了古希臘城邦民主政治的確立。
2.雅典民主政治的特點(diǎn):主權(quán)在民;輪番執(zhí)政;權(quán)力制約;法律至上;公民意識(shí)。
3.梭倫、克利斯提尼、伯利克里三人執(zhí)政措施:①國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)設(shè)置有“三權(quán)分立”特點(diǎn):公民大會(huì)、“四百人會(huì)議”(或“五百人會(huì)議”)行使立法權(quán),類似國(guó)會(huì);輪值主席、首席將軍,行使行政權(quán),類似總統(tǒng);陪審法庭行使司法權(quán),類似最高法院。②公民權(quán)利越來(lái)越得到保障:梭倫改革部分公民(前三個(gè)等級(jí))有參政權(quán);克利斯提尼改革所有公民有執(zhí)政權(quán);伯里克利給所有參政公民發(fā)放津貼。
4.羅馬法三個(gè)構(gòu)成部分的關(guān)系
羅馬法在其發(fā)展史上達(dá)到鼎盛階段是在元首制時(shí)期,主要體現(xiàn)在公民法、萬(wàn)民法和自然法的確立。公民法基本上是羅馬及其公民的法律。萬(wàn)民法是對(duì)公民法的補(bǔ)充,因?yàn)樗鼘?duì)帝國(guó)的外來(lái)居民特別適用。羅馬法最重要的分支是自然法,它不是司法實(shí)踐的產(chǎn)物,而是哲學(xué)的產(chǎn)物;自然法概念的發(fā)展,標(biāo)志著羅馬法律的成熟。
【學(xué)科問(wèn)題探究】
1.城邦制對(duì)古代希臘(民主政治的搖籃)的學(xué)習(xí)感悟:
(1)希臘地理環(huán)境為民主政治提供了自然條件。We live around the sea like frogs around a pond。——Plato
(2)希臘城邦制度為民主政治提供了社會(huì)環(huán)境!跋ED城邦奠定了西方所有自由的意識(shí),自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)!保ǹ?雅斯貝斯)
(3)古希臘公民是民主政治的重要保障!肮袷浅前畹闹魅耍麄冇小畧(zhí)干戈以衛(wèi)社稷’的義務(wù),同時(shí)有權(quán)參加城邦內(nèi)議事或?qū)徟械穆毮!薄櫆?zhǔn)《希臘城邦制度》
(4)希臘特有的地理環(huán)境以及公民促成古希臘民主政治;古希臘民主政治不僅是人類民主政治的首創(chuàng),而且直接影響后世西方的政治。
2.古代中國(guó)政治和古代希臘政治的特點(diǎn)及其成因
古代中國(guó)是大河流域文明,屬于農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟(jì),思想觀念上封閉、保守、壓抑為主,政治總特征是由分散走向統(tǒng)一,呈現(xiàn)專制主義特點(diǎn),人民處于無(wú)權(quán)的臣民地位;古代希臘是海洋文明,屬于商業(yè)型經(jīng)濟(jì),思想觀念上自由平等和個(gè)性發(fā)展,政治總特征是小國(guó)寡民、彼此分立的城邦,呈現(xiàn)民主政治特點(diǎn),城邦公民獲得了平等參政的權(quán)利。
3.古羅馬的發(fā)展史
羅馬建城(公元前753年)后經(jīng)歷了王政時(shí)代(首領(lǐng):羅慕洛斯和勒莫斯。問(wèn)題:貴族羅莫洛的兒子不愿把財(cái)產(chǎn)分給士兵?);羅馬共和國(guó)(公元前509年~公元前27年)(首領(lǐng):凱撒。問(wèn)題:凱撒與埃及女王克麗奧佩特拉的私生子能否加入羅馬籍?);羅馬帝國(guó)(公元前30年~公元476年)(首領(lǐng):屋大維)。
4.怎樣認(rèn)識(shí)羅馬法的本質(zhì)及影響
(1)奴隸制的法律本質(zhì):“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”;实鄣碾妨罹哂蟹傻男Я。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人,服從“命運(yùn)”的安排,對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。(引自羅馬法的條文)羅馬法的實(shí)質(zhì):維護(hù)羅馬統(tǒng)治者的利益,保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利,是奴隸制的法制體系。
恩格斯說(shuō):“羅馬法是第一個(gè)世界性的法律”,是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。
(2)世界性的法律影響:近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ),制定了本國(guó)的法律制度,如《德國(guó)民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本,F(xiàn)在世上許多國(guó)家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法。“法律面前人人平等”的原則也成了法治建設(shè)永恒的價(jià)值觀了。
【高考真題選編】(2011年高考?xì)v史真題精選精析)
1.(2011年廣東省文綜19)有學(xué)者認(rèn)為:“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上。”下列雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí),可以支持該診斷的是
A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B.居民中奴隸數(shù)量多于自由民
C.有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外
D.五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出
2.(2011年山東省文綜14)“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入,直到人數(shù)到齊為止……開(kāi)庭審理前,陪審員對(duì)案件一無(wú)所知,他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述!惫叛诺涞倪@一制度
A.體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B.表明公民只享有形式上的平等
C.保證了案件判決的公平公正 D.為后世提供了完備的司法程序
【答案】:A
【解析】:這一制度是雅典城邦公民直接民主的體現(xiàn),也即雅典民主的動(dòng)作方式。B項(xiàng)錯(cuò)在“形式”上的平等;陪審員對(duì)案情的了解及判斷的唯一依據(jù)是訴訟人的陳述,保證不了公平公正,也不是完備的司法程序。
3.(2011年浙江省文綜12)在歷史發(fā)展進(jìn)程中,人類社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代,世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中,與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是
①老子向往的理想社會(huì) ②屈原追求的“美政”理想
③羅馬法的基礎(chǔ) ④雅典民主制的重要條件
A.①②③ B.①③④ C.①④ D.③④
【答案】:C
【解析】:老子幻想回到“小國(guó)寡民”的社會(huì);雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主,它只適用于小國(guó)寡民的城邦,故①④符合題意。屈原的“美政”理想是要修明法度,舉賢授能,變法圖強(qiáng);羅馬建立了雄霸歐、亞、非三洲的大帝國(guó),制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系,②③兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。
4.(2011年江蘇省單科歷史12)雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選取時(shí),“把全村社分為三十區(qū),十區(qū)在城市附近,十區(qū)在沿海,十區(qū)屬于內(nèi)地;……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落,每一部落有三區(qū),這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份!彼扇〉倪@一措施
A.確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度 B.廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由
C.打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面 D.標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代”
【答案】:C
【解析】:克里斯提尼改革在制定行政選區(qū)時(shí)以地域?yàn)榛A(chǔ),而不是以血緣為基礎(chǔ),打破了貴族專權(quán)的局面。A、B兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),D是伯利克里改革。
5.(2011年上海市單科歷史2)公元前509年,羅馬進(jìn)入共和國(guó)時(shí)期,這一時(shí)間也可表述為
A.公元前5世紀(jì)初 B.公元前5世紀(jì)末 C.公元前6世紀(jì)初 D.公元前6世紀(jì)末
【答案】:D
【解析】:用數(shù)軸法熟悉歷史年代劃分,前600年至前501年為公元前6世紀(jì),前509年在公元前6世紀(jì)末。
6.(2011年海南省單科歷史9)梭倫在抒情詩(shī)中表達(dá)了實(shí)行民主改革的原則:“我所給予平民的適可而止,他們的榮譽(yù)不減損也不增多:即使是對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣,我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失!痹谒髠惪磥(lái),政府應(yīng)當(dāng)
A.捍衛(wèi)平民的權(quán)利 B.兼顧平民和貴族的利益
C.維護(hù)貴族的利益 D.抑制平民和貴族的要求
【答案】:B
【解析】:從題中材料歸納,“平民的榮譽(yù)不變、貴族的利益不受損失”,即是兼顧平民和貴族的利益。
7.(2011年安徽省文綜36)
(26分)制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程,是世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。
材料一
(盧商)早孤,家窶(jù,貧寒)困 ,能以學(xué)自?shī)^。舉進(jìn)士、拔萃,皆中。由校書(shū)郎佐宣歙、西川幕府。入朝,累十余遷,至大理卿。……擢中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。
——摘自《新唐書(shū)》列傳第一百七
材料二
(雅典)最初是實(shí)行君主政體,以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官,全部屬于貴族!髞(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí),他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合,要求政治自由化。
——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
梭倫尋求善世的真理。他相信,違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是,權(quán)威的根基就被摧毀了。
——摘自【加】哈羅德?伊尼斯《全球通史》
(1)材料一反映中國(guó)古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化?對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有何影響?(8分)
(2)怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”?并分析其進(jìn)步作用。(8分)
(3)比較上述兩種政治制度變化的主要不同,以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。(10分)
(3)主要不同:前者是封建政權(quán)人才選拔制度的進(jìn)步;后者擴(kuò)大了奴隸主政權(quán)任用官員的范圍。前者打擊了世家大族勢(shì)力;后者削弱了貴族世襲特權(quán)。前者依據(jù)才學(xué)選拔官員;后者根據(jù)財(cái)產(chǎn)授予權(quán)利。前者未改變封建專制政權(quán);后者促使舊氏族貴族專制走向奴隸主民主政治。導(dǎo)向差異:中國(guó)人形成了“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”的觀念;西方人逐漸形成追求財(cái)富的觀念。中國(guó)人崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”,文化知識(shí)主要用于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治;西方人主張“人是萬(wàn)物的尺度”,重視個(gè)性發(fā)展。
【解析】:
(1)從材料一唐代的盧商中進(jìn)士后官場(chǎng)經(jīng)歷可看出,這反映出中國(guó)古代選官制度由九品中正制變?yōu)榭婆e制;從科舉制的積極作用角度簡(jiǎn)述它對(duì)社會(huì)政治的影響。
(2)材料二中梭倫改革前“權(quán)威的根基”是指世襲貴族的血緣關(guān)系;它被“摧毀”的積極作用可從雅典的政治生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度歸納。
(3)可從這兩種制度(選官制度和權(quán)利分配制度)的作用、標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)質(zhì)角度比較其主要不同點(diǎn);特別是標(biāo)準(zhǔn)的變化,更能決定社會(huì)觀念導(dǎo)向的差異(依據(jù)才學(xué)選官——讀書(shū)、做官;根據(jù)財(cái)產(chǎn)授予權(quán)利——追求財(cái)富、發(fā)展個(gè)性)。
8.(2011年天津卷文綜歷史12—(1))
材料一
在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中,修昔底德借尼西阿斯(古雅典將軍)之口說(shuō)出來(lái)這樣一句話:“男人就是城邦。”
——馬克?《世界文明史》
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),解讀“男人就是城邦”的內(nèi)涵。(3分)
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/65233.html
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