考點(diǎn)6 中國(guó)古代文學(xué)與書畫戲曲藝術(shù)
課前自主學(xué)習(xí)
一、輝煌燦爛的文學(xué)
時(shí)期
題材
代表
春秋
詩(shī)歌
《 詩(shī)經(jīng) 》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集
戰(zhàn)國(guó)
楚辭
屈原的《 離騷 》
漢朝
漢賦
西漢的司馬相如；東漢的張衡
唐朝
唐詩(shī)
初唐：王勃、陳子昂；盛唐：孟浩然、王維、 李白 、杜甫；中唐：白居易；晚唐：杜牧、李商隱
宋朝
宋詞
婉約派：柳永、李清照；豪放派： 蘇軾 、辛棄疾
元朝
元曲
關(guān)漢卿《 竇娥冤 》，馬致遠(yuǎn)《秋思》
明清
小說(shuō)
《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》
【疑點(diǎn)1】古代詩(shī)、詞和曲有何區(qū)別。
指點(diǎn)迷津：詩(shī)(主要指絕句和律詩(shī))講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范；詞的句子長(zhǎng)短參差，更便于抒發(fā)感情和演唱；曲可莊可諧，可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。
二、書法藝術(shù)
1．漢字演變：甲骨文—大篆—小篆—隸書—楷書。
總趨勢(shì)：由 繁 到 簡(jiǎn) 。
2．書法藝術(shù)的發(fā)展：
(1)兩個(gè)階段：
①魏晉以前的自發(fā)階段。
②魏晉開(kāi)始進(jìn)入 自覺(jué) 階段。
(2)發(fā)展?fàn)顩r：
字體
基本情況
楷書
發(fā)展
魏晉楷書有定鼎之功，唐代步入盛世
特點(diǎn)
筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整( 實(shí)用 價(jià)值)
成就
鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)最大，歐體、顏體、柳體成為臨摹范式
字體
基本情況
草書
發(fā)展
魏晉以來(lái)，草書盛行不衰
特點(diǎn)
筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情( 審美 價(jià)值)
成就
張旭、懷素都是草書大家
行書
發(fā)展
成熟于晉代
特點(diǎn)
兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱(既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值)
成就
“書圣”王羲之的行書，他所書《 蘭亭序 》被譽(yù)為“天下第一行書”
【疑點(diǎn)2】古代漢字為什么成為一門藝術(shù)？
指點(diǎn)迷津：
(1)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，漢字功能發(fā)生變化，以適應(yīng)人們和社會(huì)對(duì)精神生活的需求。
(2)漢字作為一種字形豐富、數(shù)量龐大的單體文字，為富于個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的素材。
(3)隨著文化的發(fā)展、知識(shí)群體的形成，為漢字成為書法藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力。
(4)筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)期書法技巧的創(chuàng)新提供了條件。
三、中國(guó)畫的發(fā)展
1．起源：原始社會(huì)的繪畫藝術(shù)《鸛魚石斧圖》。
2．演變：
(1)夏商周以人物肖像為主，《人物龍鳳圖》和《人物馭龍圖》。
(2)秦漢，門類豐富《夫婦飲宴圖》。
(3)魏晉， 士大夫 畫家活躍于畫壇，顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》。
(4)隋唐，繪畫的高峰。展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《 送子天王圖 》。
(5)兩宋， 風(fēng)俗畫 最大亮點(diǎn)，張擇端《 清明上河圖 》。
(6)元明清，文人畫成就最高，最能反映文人畫風(fēng)貌的是 寫意畫 。元朝的王冕《墨梅圖》，明代徐渭《牡丹蕉石圖》，清代的鄭板橋《墨蘭圖》。
四、京劇的出現(xiàn)
1．乾隆末年：四大徽班進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)。
2．道光年間：湖北漢調(diào)進(jìn)京，形成“ 徽漢合流 ”，兼收昆曲、秦腔以及民間小調(diào)形成新劇種——“京劇”。
3．同治、光緒年間，京劇走向 成熟 。
著名藝人：程長(zhǎng)庚、譚鑫培等“同光十三絕”。
【疑點(diǎn)3】中國(guó)書畫藝術(shù)的特點(diǎn)。
指點(diǎn)迷津：
(1)中國(guó)書法藝術(shù)的特點(diǎn)：
①中國(guó)的書法藝術(shù)是以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書寫為形式，遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。
②漢字書法是一種線的藝術(shù)，以自由而多樣的線的曲線運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出形體、感情和氣勢(shì)。
③以點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美，具有一定的概括性和高度審美價(jià)值。
(2)中國(guó)畫的特點(diǎn)：
①以有書法性質(zhì)的墨線來(lái)表現(xiàn)主要物體，強(qiáng)調(diào)線條的變化及內(nèi)涵。
②不過(guò)于強(qiáng)調(diào)明暗，但追求筆墨的變化韻味。
③比例與透視關(guān)系符合人的觀感，不追求西洋畫的精確。
④畫面留白，或讓主題突出，或讓意境更深遠(yuǎn)、空靈。
⑤因?yàn)椴牧系脑�，以寫神為主，不以寫�?shí)為能。
⑥追求詩(shī)境與超然物外之美。
⑦完整的中國(guó)畫，至少蓋有印章。通常的中國(guó)畫，有印章、題字等畫外的內(nèi)容。
課堂精講精練
1．唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)輝煌繁盛的原因。
(1)唐代開(kāi)放的社會(huì)、繁榮的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)期，特別是科舉“以詩(shī)取士”，直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展，中外之間和民族之間頻繁的文化交流也是推動(dòng)唐詩(shī)輝煌發(fā)展的原因。
(2)宋代商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，以及市民數(shù)量的增加，是促使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志的物質(zhì)基礎(chǔ)。句子長(zhǎng)短不一、能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要，因而受到市民的歡迎，這是詞本身的優(yōu)勢(shì)。另外，兩宋時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳，政治動(dòng)蕩，邊患不斷，文學(xué)家用詞更能表達(dá)思想感情，這些構(gòu)成了宋詞輝煌的基本原因。
(3)明清政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新的景象，社會(huì)劇變，為小說(shuō)繁榮提供了沃土；明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁盛，商品流通擴(kuò)大，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大，市民階層的文化心理需求，呼喚出一個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)的黃金時(shí)代。此外，封建制度開(kāi)始衰落，社會(huì)矛盾凸現(xiàn)，不少文人開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。小說(shuō)本身具有反映社會(huì)生活的深度和廣度的優(yōu)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)有契合性，因而小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段。
【例1】(2010?重慶文綜)宋人稱：“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去�！迸c“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是（ ）
A．李煜 B．李清照 C．陸游 D．辛棄疾
解析：學(xué)士指蘇東坡，蘇東坡是豪放派的代表人物，四個(gè)選項(xiàng)中辛棄疾是豪放派詞人。
答案：D
變式訓(xùn)練：“文化是一個(gè)民族歷史的沉淀與累積，又是現(xiàn)存社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，而文化反過(guò)來(lái)又能給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治帶來(lái)巨大的影響”。下列文化現(xiàn)象與城市經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層擴(kuò)大密切相關(guān)的是( )
①唐詩(shī)的繁榮 ②理學(xué)的形成
③宋詞的興盛 ④話本的出現(xiàn)
A．①③④ B．①③ C．③④ D．②③④
解析：唐代詩(shī)歌不屬于通俗文學(xué)，故跟市民階層的擴(kuò)大無(wú)關(guān)，排除①，宋明理學(xué)的出現(xiàn)是儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中二程、朱熹等人吸取道教、佛教以及陰陽(yáng)家的一些合理的思想成分而形成的，與城市經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層擴(kuò)大無(wú)關(guān)，故排除②。話本是說(shuō)唱藝人的腳本，詞是便于演唱的一種新文學(xué)體裁，都是適應(yīng)市民生活需要。
答案：C
2．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)在不同時(shí)期顯現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。
政治、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外關(guān)系、民族交往給各時(shí)期的文化打上了歷史烙印，從而顯現(xiàn)出各自的特色。
時(shí)期
時(shí)代特征
先秦
原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度逐漸確立，社會(huì)處于大變革時(shí)期，思想活躍，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮
秦漢
西漢儒家獨(dú)尊，文化由此得到迅速的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)各放異彩
魏晉
反省漢末社會(huì)危機(jī)，特立獨(dú)行的士人群體形成
時(shí)期
時(shí)代特征
唐代
唐朝政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元、科舉取士、盛世氣象、文學(xué)藝術(shù)全面輝煌，產(chǎn)生了表達(dá)人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品
宋元
宋代重文，商業(yè)興盛，城市發(fā)展，市民階層興起。元代實(shí)行民族分化政策，漢族文人進(jìn)取無(wú)望、心情壓抑
明清
封建制度衰落，君主專制強(qiáng)化，資本主義萌芽產(chǎn)生。實(shí)行文化專制，八股取士，從而出現(xiàn)了揭露封建制度腐朽黑暗的小說(shuō)和藝術(shù)作品
【例2】(2010?安徽高考)西晉杜育的《?賦》是我國(guó)第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見(jiàn)，其中最合理的是（ ）
A．文學(xué)作品不具有史料價(jià)值，不能以此確定茶的起源
B．文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代
C．唐代《茶經(jīng)》是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代
D．傳說(shuō)神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期
解析：文學(xué)作品不能作為信史，但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，具有一定史料價(jià)值，排除A，《?賦》是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，所以排除C，傳說(shuō)不可以作為史實(shí) 。
答案：D
變式訓(xùn)練：(2010?海南單科)明清時(shí)期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍”為特征的文人畫興盛。右圖是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是( )
A．個(gè)人的情感 B．真實(shí)的景象
C．多彩的生活 D．繁盛的社會(huì)
解析：文人畫講究借物抒情、追求神韻意趣，抒發(fā)個(gè)人情感。
答案：A
3．中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程。
中國(guó)戲曲是從原始歌舞發(fā)展而來(lái)的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝人，稱為優(yōu)伶。雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。明朝時(shí)在江蘇昆山一帶形成昆曲，流傳甚廣。
京劇的產(chǎn)生：乾隆末年，徽班進(jìn)京。道光年間，形成“徽漢合流”的局面。徽劇、漢劇相互融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了京劇。
同治、光緒年間，京劇走向成熟。涌現(xiàn)出“同光十三絕”。
【例3】右圖所示劇種是我國(guó)傳統(tǒng)文化中至今有著無(wú)窮魅力的瑰寶。下列關(guān)于京劇的確切表述正確的是（ ）
A．源于昆曲和漢劇
B．京劇的誕生標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟
C．形成于乾隆末期
D．同治、光緒年間日臻完善、成熟。
解析：觀察圖片可知是京劇服裝。乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)，這時(shí)是京劇的孕育時(shí)期，而不是形成時(shí)期。道光年間“漢劇”進(jìn)京與“徽班”形成“徽漢合流”的局面，徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，就是后來(lái)的京劇。同治、光緒年間，京劇走向成熟。元曲的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。
答案：D
變式訓(xùn)練：維也納中國(guó)新春音樂(lè)會(huì)于2010年2月3日在奧地利維也納的金色大廳舉行，中國(guó)京劇與西方的交響樂(lè)交相輝映。中國(guó)藝術(shù)團(tuán)選擇京劇作為表演重點(diǎn)的原因是( )
A．京劇是中國(guó)最古老的藝術(shù)形式之一
B．京劇代表了中國(guó)戲劇的最高水平
C．京劇體現(xiàn)了中國(guó)文化雍容華貴的一面
D．京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表
答案：C
特別提示
1．《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的體裁都是詩(shī)歌，但文學(xué)風(fēng)格不同。《詩(shī)經(jīng)》主要是現(xiàn)實(shí)主義，《楚辭》是浪漫主義。
2．甲骨文并不是我國(guó)最早的文字，而是目前已知的最早的、最成熟的文字。對(duì)秦朝的“書同文”而言，政治上的統(tǒng)一既是其原因，也是其結(jié)果。秦朝的官方文字是小篆而不是隸書。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/59138.html
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