2018年高三第一次聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

在昔人眼中，“雄渾”作為一種風(fēng)格，或一種美的表現(xiàn)形態(tài)，幾乎是高不可攀的�！对�(shī)品集解》曾說(shuō)：“文中惟莊馬，詩(shī)中惟李杜，足以當(dāng)之。”范圍是小的可憐了。西方美學(xué)中有個(gè)與“雄渾”比較相近的范疇，叫做“崇高”，按照康德的見(jiàn)解，藝術(shù)領(lǐng)域并不存在“崇高”；它，僅僅表現(xiàn)在自然界。然而。前一種說(shuō)法至少遺漏了詞中的蘇辛，忘卻了李杜之前的屈原和李杜之后的陸游；就后一種說(shuō)法而論，既然藝術(shù)是生活（包括自然界）的再現(xiàn)，生活中可以有崇高，藝術(shù)何以獨(dú)無(wú)？不過(guò)，康德對(duì)崇高現(xiàn)象的分析仍有精到之處。根據(jù)他的分析，崇高引起的感覺(jué)和通常所說(shuō)的美感很不一樣。它不是那種直接的單純的快感，而是一種生命力暫時(shí)受到阻遏而后洋溢迸發(fā)的振奮感。崇高的事物以其巨大的威力常常顯得很可怕，但又并不是加害于人，所以結(jié)果在我們心中喚起的就不是恐懼，而是勇氣和自豪。雄渾之美怕也就是這么回事。

在敘事性作品特別是小說(shuō)中，雄渾之美如何產(chǎn)生，前人似乎說(shuō)得不多。依我看來(lái)，小說(shuō)的雄渾，在內(nèi)容上總是與一種嚴(yán)重的社會(huì)沖突或人與自然的沖突聯(lián)接在一起；而在形式上往往與宏偉的結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。前者，使人在驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)面前對(duì)正義的力量、高尚的精神肅然起敬；后者，則使人好像面臨巍峨的大廈而慨然興嘆。

雨果的《九三年》很雄渾，這是因?yàn)樗�以法�?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期革命與反革命兩種力量的生死決戰(zhàn)為題材，既寫(xiě)了人與自然的搏斗，更寫(xiě)了人與人的較量，其中更表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的人道色彩。羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵失》則不然，它沒(méi)有什么扣人心弦的場(chǎng)面，而以音樂(lè)般的氣氛和情緒取勝。它也寫(xiě)沖突，卻并非戰(zhàn)爭(zhēng)中你死我活的搏斗，而是一個(gè)具有崇高心靈的音樂(lè)家與庸俗環(huán)境的對(duì)抗以及他自己內(nèi)心經(jīng)歷的斗爭(zhēng)。作者崇拜貝多芬，他的作品也同貝多芬的英雄性樂(lè)曲一樣，表現(xiàn)著這樣一種進(jìn)程：從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利！小說(shuō)描寫(xiě)克里斯朵夫艱難奮斗的一生，從“蒙蒙曉霧初開(kāi)”到“將死而不死于惡死之日”，一步一步將讀者引向雄渾高遠(yuǎn)之境。

康德曾把崇高分為“數(shù)量的”和“力量的”兩種。“數(shù)量的索高”系指體積的無(wú)限大。雖然他把崇高局限于自然界，但藝術(shù)中同樣存在一個(gè)“體積”問(wèn)題。西歐美術(shù)史上，沒(méi)有哪個(gè)畫(huà)家能比米開(kāi)朗琪羅更雄渾，而他的名作《創(chuàng)世紀(jì)》之所以令人產(chǎn)生莊嚴(yán)雄偉之感，顯然與其巨大而輝煌的結(jié)構(gòu)分不開(kāi)。試想我們進(jìn)入羅馬西斯廷教堂，猛抬頭望見(jiàn)離地十八米的拱形天頂上，許多健壯而富于英雄氣質(zhì)的人物正扮演著各個(gè)不同的神奇故事，所有的故事都用建筑物的形式和裝飾紋樣區(qū)劃開(kāi)來(lái)。而整個(gè)畫(huà)面又形成一個(gè)渾然的整體，這是多么壯觀的現(xiàn)象��！連畫(huà)家的對(duì)頭拉斐爾也不由得驚嘆：“米開(kāi)朗琪羅是用著同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造出這個(gè)世界的！”

對(duì)于大部頭長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，宏偉的結(jié)構(gòu)更是通向雄渾的必由之路。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以法俄戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，反映的社會(huì)生活極其廣闊。筆觸所及，不僅包羅國(guó)王的御前會(huì)議，貴族的沙龍聚會(huì)，地主的莊園生活；而且布下好幾條愛(ài)情線索，展現(xiàn)了青年男女的日常生活和內(nèi)心世界。但所有這一切都直接間接地與戰(zhàn)事交織在一起，人生的悲歡離合無(wú)不與戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)云變幻休戚相關(guān)。

歷來(lái)人們對(duì)雄渾或崇高的具體解釋也許紛紜有別，但有一點(diǎn)是共同的，即都認(rèn)為它是一種高格調(diào)，高境界。

（節(jié)選自俞汝捷《小說(shuō)24美》）1．下列有關(guān)“雄渾”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“雄渾”曾被人當(dāng)作一種風(fēng)格或一種美的表現(xiàn)形態(tài)，《詩(shī)品集解》中用“文中惟莊馬，詩(shī)中惟李杜，足以當(dāng)之”來(lái)舉例說(shuō)明。

B．與“雄渾”比較相近的范疇是西方美學(xué)中的“崇高”，只是，康德認(rèn)為“崇高”只表現(xiàn)在自然界而不存在于藝術(shù)領(lǐng)域。

C．“雄渾”會(huì)帶給人那種直接的單純的快感，而“崇高”帶給人的卻是一種生命力暫時(shí)受到阻遏而后洋溢迸發(fā)的振奮感。

D．“雄渾”之美與“崇高”的事物給人感受常常相同，它們巨大的威力常常顯得很可怕，但又并不是加害于人，往往會(huì)在我們心中喚起勇氣和自豪而不是恐懼。2．下列對(duì)“小說(shuō)的雄渾”的分析與理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)的雄渾，在內(nèi)容上總是與一種嚴(yán)重的社會(huì)沖突或人與自然的沖突聯(lián)接在一起，使人在驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)面前對(duì)正義的力量、高尚的精神肅然起敬。

B．小說(shuō)的雄渾，在形式上往往與宏偉的結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，使人好像面臨巍峨的大廈而慨然興嘆，對(duì)于大部頭長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，宏偉的結(jié)構(gòu)吏是通向雄渾的必由之路。

C．小說(shuō)的雄渾通過(guò)宏大的創(chuàng)作體現(xiàn)出來(lái)，正如《九三年》《約翰·克里斯朵夫》《刨世紀(jì)》以及《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它們要么有宏闊的題材，要么有宏偉的結(jié)構(gòu)。

D．小說(shuō)的雄渾是雄渾的一種具體表現(xiàn)，它與崇高有一點(diǎn)是共同的，即都被人們認(rèn)為是一種高格詞，高境界。3．下列依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行的推斷合理的一項(xiàng)是（）

A．作者借助西方美學(xué)中的“崇高”來(lái)解讀“雄渾”，“雄渾”范圍雖小了點(diǎn)，但可以存在于藝術(shù)領(lǐng)域，這一點(diǎn)卻是“崇高”不具備的。

B．康德所說(shuō)“數(shù)量的崇高”對(duì)小說(shuō)而言是宏偉的結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的雄渾，而“力量的崇高”對(duì)小說(shuō)而言是豐富的內(nèi)容及深刻的主題帶給人強(qiáng)烈的心靈震撼。

C．《約翰·克里斯朵夫》之所以雄渾，正是羅曼·羅蘭在作品中以貝多芬及貝多芬的英雄性樂(lè)曲為主要表現(xiàn)對(duì)象，一步一步將讀者引向雄渾高遠(yuǎn)之境的。

D．只要將筆觸及到廣闊的社會(huì)生活，描繪人生萬(wàn)象，展現(xiàn)人生悲歡離合，創(chuàng)作出大部頭長(zhǎng)篇小說(shuō)，就能夠讓這樣的小說(shuō)達(dá)到雄渾的境界。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。

崔玄煒，博陵安平人也。父行謹(jǐn)，為胡蘇令。少有學(xué)行，深為叔父秘書(shū)監(jiān)行功所器重。龍朔中，舉明經(jīng)，累補(bǔ)庫(kù)部員外郎。玄煒以清謹(jǐn)見(jiàn)稱。尋授天官郎中，遷鳳閣舍人。

長(zhǎng)安元年，超拜天官侍郎。每介然自守，都絕請(qǐng)謁，頗為執(zhí)政者所忌。轉(zhuǎn)文昌左丞。經(jīng)月余，（武）則天謂曰：“自卿改職以來(lái)，選司大有罪過(guò)。今要卿復(fù)舊任。”又除天官侍郎，賜雜彩七十段。三年，拜鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，兼太子左庶子。四年，遷鳳閣侍郎，加銀青光祿大夫，仍依舊知政事。先是，來(lái)俊臣、周興等誣陷良善，冀圖爵賞，因緣籍沒(méi)者數(shù)百家。玄煒固陳其枉狀，則天乃感悟，咸從雪免。

則天季年，宋?劾奏張昌宗謀為不軌，玄煒亦屢有讜言，則天乃令法司正斷其罪。玄煒弟升時(shí)為司刑少卿，又請(qǐng)置以大辟。其兄弟守正如此。是時(shí)，則天不豫，宰相不得召見(jiàn)者累月。及疾少間，玄煒奏言：“皇太子、相王仁明孝友，足可親侍湯藥。宮禁事重，伏愿不令異姓出入。”則天曰：“深領(lǐng)卿厚意。”尋以預(yù)誅張易之功，擢拜中書(shū)令，封博陵郡公。

中宗將授方術(shù)人鄭普思為秘書(shū)監(jiān)，玄煒切諫，竟不納。尋進(jìn)爵為王，賜實(shí)封四百戶，檢校益州大都督府長(zhǎng)史，兼知都督事。其后被累貶，授白州司馬，在道病卒。建中初，贈(zèng)太子太師。

玄煒與弟升甚相友愛(ài)。諸子弟孤貧者，多躬自撫養(yǎng)教授，頗為當(dāng)時(shí)所稱。升，官至尚書(shū)左丞。玄煒少時(shí)頗屬詩(shī)賦，晚年以為非己所長(zhǎng)，乃不復(fù)構(gòu)思，唯篤志經(jīng)籍，述作為事。所撰《行己要范》十卷、《友義傳》十卷、《義士傳》十五卷，訓(xùn)注《文館辭林策》二十卷，并行于代。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)·崔玄煒傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．誣陷良善，冀圖爵賞

冀：希望。

B．因緣籍沒(méi)者數(shù)百家

籍：戶籍。

C．玄煒亦屢有讜言

讜：正直。

D．則天不豫

豫：舒服。5．以下各組句子中，全都表明崔玄煒正直有節(jié)操的一組是（）（3分）①每介然自守，都絕請(qǐng)謁

②玄煒固陳其枉狀

③乃令法司正斷其罪④又請(qǐng)置以大辟

⑤玄煒切諫，竟不納

⑥唯篤志經(jīng)籍，述作為事A．①②⑤

B．①③④

C．②⑤⑥

D．③④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．崔玄煒年少的時(shí)候就很有學(xué)行，他的叔父特別器重他。龍朔年間，參加明經(jīng)科考試中舉。后來(lái)崔玄煒補(bǔ)任庫(kù)部員外郎。

B．崔玄煒曾上奏說(shuō)，帝王所居之處是很重要的地方，希望不要讓異姓出入。不久，因參與誅殺張易之兄弟有功，升任中書(shū)令，封博陵郡公。

C．武則天末年，宋?檢舉張昌宗圖謀不軌，崔玄煒和時(shí)任司刑少卿的弟弟崔升主張?zhí)幩缽埐�宗，武則天才命令法司正確審理他的罪行。

D．崔玄煒年輕時(shí)寫(xiě)了很多詩(shī)賦，晚年認(rèn)為這不是自己的專長(zhǎng)，于是就不再寫(xiě)詩(shī)賦，只是一心一意研讀經(jīng)籍，撰寫(xiě)著作。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）玄煒固陳其枉狀，則天乃感悟，咸以雪免。（2）諸子弟孤貧者，多躬自撫養(yǎng)教授，頗為當(dāng)時(shí)所稱。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8—9題。寫(xiě)真寄外薛媛欲下丹青筆，先拈寶鏡寒。已驚顏索寞，漸覺(jué)鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫(xiě)出難�？志郎喭鼌s，時(shí)展畫(huà)圖看。

注：薛嬡是晚唐濠梁（今安徽鳳陽(yáng)）人南楚材妻。楚材離家遠(yuǎn)游。潁（今河南許昌）地長(zhǎng)官愛(ài)楚材風(fēng)采，欲以女妻之。楚材欲允婚，命仆回濠粱取琴書(shū)等物。“善書(shū)面，妙屬文”（見(jiàn)《云溪友議》卷上）的薛嬡，覺(jué)察丈夫意向，對(duì)鏡自畫(huà)肖像，并寫(xiě)了上面這首詩(shī)以寄意。8．這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)概括說(shuō)明。（5分）9．賞析頸聯(lián)的寫(xiě)法和內(nèi)涵。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）

，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，

。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

（2）寄蜉蝣于天地，

。

，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）

（3）蹴爾而與之，

，萬(wàn)鐘于我何加焉？（《孟子·魚(yú)我所欲也》）乙

選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。汗血馬魏繼新

夕陽(yáng)正在西下，蒼茫的暮色給無(wú)垠的沙丘涂上了一層憂郁、凝重的昏黃，晚霞正在漸漸暗淡下去，幾縷破碎的云絲被燒得通紅后，又仿佛隨著沙漠粗糙而夾著塵沙的戈壁風(fēng)吹得驟冷，云絲便變得像一塊塊冷卻后的生鐵在青黑中鑲上了一層紅邊，使干燥的沙漠更顯得荒涼而凄慘，呈現(xiàn)一派壯觀的悲愴。但盡管如此，空氣仍然十分干燥，使人嗓子眼兒里仿佛冒得出火來(lái)，所以，在漢子的眼里，那落日依然在使人炫目地燃燒著，使他覺(jué)得連呼吸也刺激得嗓子一陣陣針扎般地疼痛。

漢子的頭發(fā)已經(jīng)有些灰白了，但短而粗糙的胡須卻顯示出他并未衰老，而恰恰是正值壯年，只不過(guò)歲月的滄桑與坎坷過(guò)早地給他的須發(fā)涂上了一層白霜。漢子留平頭，額頭像石塊一般堅(jiān)硬，有幾條刀砍斧鑿般的皺紋橫在其間。他面部輪廓分明，線條執(zhí)拗粗獷，眼睛凹陷，帶點(diǎn)兒兇狠、陰沉，與他做伴的，是一匹身架不高，但卻并不因風(fēng)沙、干渴折磨而失去其矯捷神韻的棗紅馬。那馬與他一起出生入死，相依為命，好幾次在他昏迷時(shí)背負(fù)著他脫離險(xiǎn)境。這一次，又是它，帶著負(fù)傷的他日夜兼程地奔走了三天三夜，直到闖入茫茫戈壁，才擺脫了仇家的追殺。

馬噴著響鼻，艱難地把腿一次次從深陷的黃沙中拔出，但盡管如此，它還是不時(shí)用勁拽著韁繩。助不愿再騎它的主人一臂之力，但它終歸還是太累了。漢子心疼地拍了拍馬背，終于找了一處背風(fēng)的沙口，躺了下來(lái)，那馬，便偎在他頭前，用身軀替他擋風(fēng)。漢子見(jiàn)了，艱難地一笑，對(duì)它報(bào)以感激。

月亮升起來(lái)了，荒原變得蒼白而神秘，一層憂郁的月光，鍍?cè)跐h子和馬身上，使他們看上去，猶如一尊正在漸漸風(fēng)化的黝黑的泥塑。

漢子醒來(lái)時(shí)，如熾的烈日已高高地懸掛在荒漠之上。他已記不得闖進(jìn)戈壁有幾天了，只昏昏沉沉地被同樣疲乏的馬艱難地拽著走。偶爾看見(jiàn)被風(fēng)沙掀露出的人獸的白骨。漢子嘴唇喃喃地動(dòng)著，眼前不斷出現(xiàn)許多幻象。他仿佛看見(jiàn)自己殺了殺害他全家的仇人，與弟兄們拉竿子殺富濟(jì)貧的情景，也仿佛看見(jiàn)官家圍殺了全部弟兄，還有他的媳婦玉茹，他要與官家拼命，玉茹卻叫他一定要沖出去。他沖出去了，進(jìn)了戈壁，卻終于因饑渴難耐暈倒了。

醒來(lái)時(shí)馬正嘶鳴著，用蹄把刀踢到他面前，又躺下來(lái)，把脖子對(duì)準(zhǔn)他的臉。漢子一下明白了，馬要他拿自己的血解渴。漢子眼里涌出了淚水，他抱住馬脖子，緩緩拿起刀，但他沒(méi)有割馬，而是割了自己手腕，血汩汩涌出，他把手腕對(duì)準(zhǔn)馬嘴。馬似乎也明白了，吸吮了幾口，便扭過(guò)了頭，漢子看見(jiàn)馬眼里也有淚水。他撕了條布巾，包住傷口，緩緩爬上馬背，馬站起來(lái)，艱難地向前走去，漢子卻昏過(guò)去了。

不知過(guò)了多久，過(guò)了多少個(gè)白天和黑夜，馬一陣長(zhǎng)長(zhǎng)的嘶鳴把他驚醒了，漢子迷迷糊糊地看見(jiàn)了一片綠地，而馬也竭盡余力，艱難地奔跑起來(lái)，還出了汗。漢子用手一摸，聞到異味，拿到眼前一看，那汗中，竟帶著血絲……

后來(lái)，漢子便在這沙漠中的綠地安了家，放牧著馬匹牛羊。漸漸地，這兒變成了一塊小小的綠洲，不少牧民也在這兒落了戶。漢子的馬不僅與他終身為伴，而且也漸漸繁衍成一群。只是，此馬雖日行千里，夜行八百，但每汗必血，實(shí)非一般良駒矣。

于是，人們便呼那馬為汗血馬，盡心恤之，輕易不使其馳騁也。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）

A．小說(shuō)運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，超乎人的想象又在情理之中，極具藝術(shù)魅力。

B．第二自然段，對(duì)漢子外貌、神態(tài)、動(dòng)作的描寫(xiě)表明了漢子有過(guò)滄桑與坎坷的經(jīng)歷，性格粗獷。

C．小說(shuō)采用補(bǔ)敘的方式介紹了漢子和汗血馬進(jìn)入沙漠的原因，敘述的故事曲折而又引人入勝。

D．本文中有許多細(xì)膩感人之處，如“漢子眼里涌出了淚水，他抱住馬脖子，緩緩拿起刀……漢子看見(jiàn)馬眼里也有淚水”，寫(xiě)出了漢子對(duì)馬的感激之情。

E．小說(shuō)結(jié)尾表明馬終于帶領(lǐng)主人沖出困境，有了一個(gè)美滿的結(jié)局，小說(shuō)的主題也得到了升華。（2）小說(shuō)開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)中“汗血馬”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）這篇小說(shuō)講述了“汗血馬”和漢子的故事，表達(dá)了豐富的意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕囊?jiàn)解。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。夢(mèng)里不知身是客清心

長(zhǎng)長(zhǎng)的靜默，風(fēng)吹葉落。1973年3月6日，81歲的美國(guó)作家賽珍珠帶著滿腔遺憾和對(duì)中國(guó)無(wú)與倫比的思念與眷戀，永遠(yuǎn)閉上了雙眼。自此，她傾情熱愛(ài)的第二故鄉(xiāng)——中國(guó)，與她天各一方。

1972年5月，收到拒絕她訪華的回信時(shí)，賽珍珠衰老孤獨(dú)的身體如同深秋的雨布，頃刻瑟瑟成薄涼。只是，誤會(huì)也好，曲解也罷，甚至連那些常人難以接受的人身攻擊，亦不能動(dòng)搖她的“中國(guó)心”。她對(duì)中國(guó)的感情如同種子發(fā)芽生根，早已滲透到骨子里。

賽珍珠一生中的前40年，除去回美國(guó)上大學(xué)的4年和讀碩士學(xué)位的兩年，均在中國(guó)度過(guò)。她自小跟一位姓孔的先生學(xué)習(xí)“四書(shū)五經(jīng)”，說(shuō)中國(guó)話，寫(xiě)中國(guó)字。童年的賽珍珠最喜歡聽(tīng)奶媽講中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事，這些口頭文學(xué)，對(duì)她以后的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。19歲那年，父親安排她回美國(guó)讀大學(xué)。在康奈爾深造時(shí)，她主修的是英文，論文卻洋洋灑灑地寫(xiě)了《中國(guó)與西洋》。碩士畢業(yè)后，賽珍珠再次返回中國(guó)。在土地貧瘠的宿州生活了三年。其間，她接觸到許多目不識(shí)丁、辛勤勞作的中國(guó)農(nóng)民，親眼目睹了他們?nèi)绾卧谪毟F困苦以及天災(zāi)人禍中不屈不撓地掙扎和拼搏。最可貴的是，她還盡可能深入中國(guó)民間，四處走訪，跟老百姓交朋友。因此，她對(duì)中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)甚至不亞于許多中國(guó)作家。賽珍珠寫(xiě)中國(guó)，純粹是出于對(duì)中國(guó)人民的關(guān)心、同情甚至是感恩。她曾說(shuō)過(guò)：“我早已學(xué)會(huì)了熱愛(ài)中國(guó)農(nóng)民，他們?nèi)绱擞赂�，如此勤勞，如此�?lè)觀而不依賴別人的幫助。長(zhǎng)久以來(lái)，我一直致力于為他們講話。”就這樣，賽珍珠懷揣一顆赤誠(chéng)之心，為了表達(dá)對(duì)中國(guó)兄弟姐妹的摯愛(ài)深情，她主動(dòng)承擔(dān)起“為民請(qǐng)命”的角色，成為中國(guó)人民和中國(guó)文化的“發(fā)言人”。

1919年，賽珍珠與丈夫來(lái)到金陵大學(xué)任教，在學(xué)校分配的一所小洋樓的閣樓上，她面向群山，文思泉涌，幾乎完成了后來(lái)為她贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的全部作品，這座洋樓現(xiàn)在仍然靜靜地立在南京大學(xué)北園的西墻根旁。

1931年，她以中國(guó)農(nóng)民為題材的長(zhǎng)篇巨作《大地》在紐約出版，引起轟動(dòng)，她也在一夜之間名聲大振。1932年，《大地》榮獲普利策小說(shuō)獎(jiǎng)。1938年，她又榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。賽珍珠一生共創(chuàng)作了近百部文學(xué)著作。

接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，賽珍珠在題為“中國(guó)小說(shuō)”的演說(shuō)中，向西方文化知名人士宣告：“雖然我生來(lái)是美國(guó)人，但恰恰是中國(guó)小說(shuō)而不是美國(guó)小說(shuō)決定了我在寫(xiě)作上的成就。”接著，她如數(shù)家珍地闡述了中國(guó)小說(shuō)的起源與發(fā)展演變及其特征，又詳細(xì)介紹了中國(guó)小說(shuō)名著《水滸傳》《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》，最后，她由衷地說(shuō)：“我想不出西方文學(xué)中有任何作品可以與它們相提并論。”

另外，在創(chuàng)作《大地》之余，她還花費(fèi)5年時(shí)間，翻譯了中國(guó)古典文學(xué)名著《水滸傳》。雖然迄今為止已有多種國(guó)外譯本，但賽珍珠翻譯的《四海之內(nèi)皆兄弟》無(wú)疑是最為準(zhǔn)確、最有影響力的。

賽珍珠的文學(xué)創(chuàng)作不僅呈現(xiàn)給世界一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，并且她亦是第一個(gè)把中國(guó)農(nóng)民放在跟西方人同等地位來(lái)描述的外國(guó)作家。這樣的言論，對(duì)現(xiàn)在而言，似乎沒(méi)什么大不了。然而，在當(dāng)時(shí)那個(gè)對(duì)東亞充滿偏見(jiàn)的年代，卻可謂石破天驚。正如獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，瑞典文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞所言：“賽珍珠的作品，為西方世界打開(kāi)了一條路，使西方人用更深的人性和洞察力去了解一個(gè)陌生而遙遠(yuǎn)的世界。”

賽珍珠在世界上的影響力至今不衰，不僅源于她的文學(xué)成就，還在于她創(chuàng)立了世界首家無(wú)種族收養(yǎng)機(jī)構(gòu)“歡迎之家”，為成千上萬(wàn)名兒童提供了生活保障與資助。

由于各種原因，自1934年回到美國(guó)后，賽珍珠再?zèng)]踏上過(guò)中國(guó)這片令她日思夜想的故土。雖然她被稱做“大地之女”，然而她熱愛(ài)的大地卻不在腳下，而只能縈繞在夢(mèng)里。夢(mèng)里不知身是客，讀大學(xué)時(shí)，籍貫一欄她填的是“中國(guó)鎮(zhèn)江”。病逝后，按其遺愿，她的墓碑上沒(méi)有任何稱謂，只鐫刻著自己手書(shū)的3個(gè)漢字：賽珍珠。

（選自《讀者）2019年18期，有刪節(jié)。）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）

A．即使受到誤會(huì)、曲解甚至人身攻擊，賽珍珠也沒(méi)有動(dòng)搖“中國(guó)心”，因?yàn)樗�認(rèn)為自己的一生都屬于中國(guó)。

B．賽珍珠熱愛(ài)中國(guó)農(nóng)民的勇敢、勤勞、樂(lè)觀而不依賴別人的幫助的精神品質(zhì)，因而承擔(dān)起“為民請(qǐng)命”的角色。

C．在現(xiàn)在仍立在南京大學(xué)北園的西墻根旁的小洋樓的閣樓上，賽珍珠完成了贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的全部作品。

D．賽珍珠是第一個(gè)把中國(guó)農(nóng)民和西方人一視同仁的外國(guó)作家。這在當(dāng)時(shí)充滿偏見(jiàn)的時(shí)代，具有石破天驚的作用。

E．雖然賽珍珠被稱為“大地之女”，但是自1934年回美國(guó)直到去世，她再也沒(méi)有踏上中國(guó)這片令她魂?duì)繅?mèng)縈的故土。（2）賽珍珠對(duì)中國(guó)無(wú)與倫比的“傾情熱愛(ài)”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)賽珍珠在中國(guó)生活的40年間，哪些經(jīng)歷為她取得的卓越文學(xué)成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（6分）（4）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中說(shuō)賽珍珠的作品“為西方世界打開(kāi)了一條路”，結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）第Ⅱ卷

表達(dá)題（表達(dá)題，共80分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．第十五屆北京放映推介晚會(huì)在華彬紫金劇院舉行，幾百名中外電影人濟(jì)濟(jì)一堂地重溫62部精彩的國(guó)產(chǎn)片。

B．無(wú)論是一堂成功的科學(xué)課，還是一次有質(zhì)量的科學(xué)探究，都離不開(kāi)一個(gè)好的科學(xué)問(wèn)題。如何讓好的問(wèn)題油然而生？關(guān)鍵在于老師如何創(chuàng)設(shè)合理的情境讓這種問(wèn)題得到良好的孕育和生長(zhǎng)。

C．國(guó)內(nèi)自主品牌過(guò)度在意銷量，一味注重發(fā)展速度的增長(zhǎng)而忽視技術(shù)能力、品質(zhì)、品牌、客戶服務(wù)及穩(wěn)步成長(zhǎng)的策略，這無(wú)異于殺雞取卵。

D．風(fēng)靜波平時(shí)的喀納斯湖似一池翡翠，隨著天氣的變化又更換著不同的色調(diào)，自晨至夜幻變著風(fēng)采，每當(dāng)煙云繚繞，雪峰、青山若隱若現(xiàn)，恍如隔世。14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）

A．《都市熱報(bào)》每周一至周五出刊，在輕軌和地鐵線閘口機(jī)內(nèi)免費(fèi)發(fā)行，其主要讀者對(duì)象是平均年齡在30歲左右，每天依賴輕軌（地鐵）出行的年輕上班族。

B．在亞洲金融危機(jī)、國(guó)際金融危機(jī)期間，我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)相對(duì)穩(wěn)定，人民生活受影響較小，這與一些企業(yè)發(fā)揮了對(duì)市場(chǎng)波動(dòng)的抑制效果直接相關(guān)。

C．永慧很聰明，就像她的名字“永久的智慧”，幾乎所有的女紅她都會(huì)：烹飪，刺繡，織毛衣，做絹花和洋娃娃，編中國(guó)結(jié)和跳交誼舞。

D．在汽車(chē)社會(huì)的滾滾車(chē)流中，校車(chē)如此重要卻又如此脆弱，無(wú)論是社會(huì)管理者、教育者，還是司機(jī)、行人，都有責(zé)任合力構(gòu)筑校車(chē)安然前行的坦途。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）李慎之繼承的是“五四”狂飆傳統(tǒng)，

。

，

。

，

，

，繼承的是“五四”理性主義傳統(tǒng)。①為了鼓舞士氣，指點(diǎn)方向②他深感九十年代士林人格萎靡，失去批判激情③而王元化深感八十年代學(xué)風(fēng)浮躁④只問(wèn)主義，不屑問(wèn)題⑤故到九十年代提出“有學(xué)術(shù)的思想和有思想的學(xué)術(shù)”⑥他堅(jiān)持道德理想，親身踐行倡導(dǎo)

A．②①⑥③④⑤

B．⑥①⑤③④②

C．②④①⑥③⑤

D．③④⑤②①⑥16．概括下面一則消息的主要信息，不超過(guò)20字。（5分）

本報(bào)訊（記者陳菁霞）“兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議簽訂之后，經(jīng)濟(jì)的一體化已經(jīng)有了制度的保證。接下來(lái)，兩岸交流的重點(diǎn)是文化和教育。只有兩岸在文化方面合作，才能解決心連心的問(wèn)題。”在目前于廈門(mén)貰篤書(shū)院舉行的第二屆海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇上，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張銘清指出，五千年的中華文化是兩岸同胞共同的精神家園，是聯(lián)系兩岸同胞的精神紐帶。本屆論壇圍繞“《詩(shī)經(jīng)》研究——學(xué)術(shù)·生活·展望”主題，來(lái)自大陸和臺(tái)灣20余所高校和研究機(jī)構(gòu)的60余名學(xué)者進(jìn)行了深入交流，探討當(dāng)代《詩(shī)經(jīng)》研究的最新成果，探索詩(shī)經(jīng)學(xué)研究的新思路。17．仿照下面的示例，以“成長(zhǎng)”為話題，根據(jù)語(yǔ)境仿寫(xiě)兩組適當(dāng)?shù)木渥�，要求�?nèi)容貼切，句式與示例相同。

毛毛蟲(chóng)在艱難中掙扎，終于破繭成蝶，那是一段刻骨銘心的成長(zhǎng)；

六、寫(xiě)作（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

自1986年德國(guó)學(xué)者烏爾里希·貝克出版《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》以來(lái)，他所斷言的那個(gè)社會(huì)似乎正以加速度來(lái)到我們的身邊。他認(rèn)為，我們生活在文明的火山上，風(fēng)險(xiǎn)威脅的潛在階段已經(jīng)接近尾聲了，不可見(jiàn)的危險(xiǎn)正在變得可見(jiàn)。貝克這樣比較過(guò)去和今天：“階級(jí)社會(huì)的推動(dòng)力可以用一句話來(lái)概括：我餓！風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的集體性格則可以用另一句話來(lái)概括：我怕！”2019年，福島核電站泄漏事故曾讓我們陷于驚恐，塑化劑風(fēng)波、染色饅頭風(fēng)波、地溝油問(wèn)題等食品安全事件一波一波沖擊著我們的神經(jīng)，“我怕”的情緒隨時(shí)都會(huì)噴涌而出。我們?nèi)绾蚊鎸?duì)這樣一個(gè)“我怕”的時(shí)代呢？要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

哈師大附中、東北師大附中、遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2018年高三第一次聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文試題參考答案東北三省三校聯(lián)考一模語(yǔ)文參考答案一．

1C.“雄渾”會(huì)帶給人那種直接的單純的快感表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是“美感”

會(huì)帶給人那種直接的單純的快感。

2C.《創(chuàng)世紀(jì)》不是小說(shuō)。

3B.A項(xiàng)“這一點(diǎn)卻是崇高不具備的”表述錯(cuò)誤。根據(jù)第一段“藝術(shù)何以獨(dú)無(wú)？”可知崇高也可以存在于藝術(shù)領(lǐng)域。C項(xiàng)“以貝多芬及貝多芬的英雄性樂(lè)曲為主要表現(xiàn)對(duì)象”表述錯(cuò)誤。作品不是以貝多芬及貝多芬的英雄性樂(lè)曲為主要表現(xiàn)對(duì)象。D項(xiàng)“只要……就……”過(guò)于絕對(duì)。

二．4B.登記。

5A.解析：③武則天的行為；④是玄?弟弟的行為；⑥是要研究經(jīng)籍。

6C.解析：崔玄?沒(méi)有主張?zhí)幩缽埐�宗，另外�?ldquo;武則天命令法司正確審理他的罪行”在先。7（1）崔玄?堅(jiān)持陳述他們的冤屈，武則天于是受到觸動(dòng)而醒悟，全都依照他的意見(jiàn)免罪。（固，堅(jiān)持；陳，陳述；咸，全，都。三個(gè)詞各1分，句意2分。）（2）兄弟的子弟中有孤貧的，大多親自撫養(yǎng)教育，很被當(dāng)時(shí)人稱贊。（躬自，親自；教授，教育；為……所，被。三個(gè)詞各1分，句意2分。）8．這詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離久別丈夫的思念感情（2分），透露了她憂慮丈夫移情別戀的內(nèi)心苦痛（2分），委婉表達(dá)了對(duì)丈夫要忠于愛(ài)情的提醒（1分）。9．“淚眼描將易，愁腸寫(xiě)出難。”“淚眼”代指詩(shī)人的肖像，“愁腸”指心靈的痛苦。一“易”一“難”，互為映襯。在矛盾對(duì)比中，刻畫(huà)了懷念丈夫的深情。（答“對(duì)比”手法2分，思想感情2分，結(jié)合詩(shī)歌賞析2分）10．（6分）（1）楊花落盡子規(guī)啼

隨風(fēng)直到夜郎西（2）渺滄海之一粟

哀吾生之須臾（3）乞人不屑也

萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之三

文學(xué)類文本閱讀11（1）

解析：E(3分)A

(2分)D(1分)。D應(yīng)是表現(xiàn)了漢子與馬之間的感情。B沒(méi)有動(dòng)作描寫(xiě)

C是插敘（2）①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，極寫(xiě)戈壁環(huán)境的惡劣。②渲染悲壯的氣氛，奠定全文的感情基調(diào)③為下文的情節(jié)展開(kāi)做環(huán)境鋪墊。④將汗血馬放在艱險(xiǎn)的環(huán)境中，為后文突顯汗血馬的精神蓄勢(shì)。（答出3點(diǎn)即可得滿分）（3）①對(duì)主人赤誠(chéng)、忠心。②堅(jiān)韌剛毅，不畏艱險(xiǎn)。（每點(diǎn)概括1分，結(jié)合文本分析2分）（4）①通過(guò)對(duì)汗血馬忍受著干渴將主人帶出沙漠的故事，歌頌了臨危不懼、舍己為人的精神，寫(xiě)馬就是寫(xiě)人。（歌頌人的精神）②從漢子與汗血馬的故事中，我們看到了，在戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，只有相互扶持，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。而唯有“愛(ài)”才是這強(qiáng)大力量的動(dòng)力和源泉。（歌頌人與人的互助與愛(ài)）③汗血馬與漢子出生入死，相依為命戰(zhàn)勝各種困難，表現(xiàn)了人與動(dòng)物征服自然的強(qiáng)大力量。（歌頌人征服自然的力量）④寫(xiě)出了人和馬，跨越種類的感情，這需要更多的接納和愛(ài)。（歌頌超越物種的愛(ài)）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.（1）（5分）答C給3分，答D給2分，答E給1分，答ＡＢ不給分。（C過(guò)于絕對(duì)，遺漏“幾乎”。D原文是說(shuō)西方人對(duì)東亞充滿偏見(jiàn)。Ｅ原文中的語(yǔ)意轉(zhuǎn)折并沒(méi)有包括“且１９３４年回到美國(guó)直到去世”的信息。）（2）①獲得普利策小說(shuō)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨作《大地》以中國(guó)農(nóng)民為題材。②讀大學(xué)時(shí)，籍貫填的是“中國(guó)鎮(zhèn)江”。③墓碑上鐫刻自己手書(shū)的3個(gè)漢字：賽珍珠。④1972年她申請(qǐng)?jiān)L華被拒后受到打擊。（答出三點(diǎn)即給滿分）（3）①“四書(shū)五經(jīng)”的從師學(xué)習(xí)和奶媽講的中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事等口頭文學(xué)的影響。②廣泛閱讀中國(guó)小說(shuō)并深入鉆研《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等名著。③深入中國(guó)民間，四處走訪并跟百姓交朋友。（4）賽珍珠在積累了中國(guó)的豐富生活經(jīng)驗(yàn)，了解到大量民間傳說(shuō)和歷史故事等，更感悟到了中國(guó)農(nóng)民在貧窮困苦以及天災(zāi)人禍中表現(xiàn)出的不屈不撓的掙扎和拼搏精神，（以上4分）而且她用一片赤誠(chéng)之心，以真誠(chéng)平等為寫(xiě)作原則，（2分）使她的作品很好地揭示了中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)文化的特點(diǎn)，為中國(guó)文化走向世界，為世界人民了解中國(guó)，搭設(shè)了良好的橋梁，所以說(shuō)她的作品為西方世界打開(kāi)了一條路。（2分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13

答案：C（A濟(jì)濟(jì)一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。在句中不能做狀語(yǔ)。B油然而生：自然地產(chǎn)生（某種思想感情）C

殺雞取卵：為了要得到雞蛋不惜把雞殺了，比喻貪圖眼前的好處而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。D恍如隔世，指仿佛相隔了一世，多用來(lái)形容對(duì)時(shí)間變遷、事物變化之大的感慨。感受煙霧迷蒙、若隱若現(xiàn)的景象，不能用“恍如隔世”來(lái)形容。）14

答案：D（A項(xiàng)

“平均”和“左右”

互相矛盾；B

項(xiàng)“發(fā)揮……效果”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)并列不當(dāng)，烹飪、跳交誼舞不屬于“女紅”。）15

答案：A

（論述邏輯為，整體分別談李慎之和王元化的學(xué)術(shù)思想指向。在分論兩人時(shí)，又先談面對(duì)的時(shí)代問(wèn)題，再談自身的努力方向。）16

答案：海峽兩岸學(xué)者廈門(mén)共探《詩(shī)經(jīng)》研究新思路。18

參考答案：河蚌在痛苦中磨礪，終于育出明珠，那是一段痛徹心扉的成長(zhǎng)。

鳳凰在烈火中鑄就，終于涅?重生，那是一種脫胎換骨的成長(zhǎng)。參考譯文：崔玄?，博陵安平人。父親崔行謹(jǐn)，曾為胡蘇縣令。年青時(shí)學(xué)識(shí)品行就很好，深受叔父秘書(shū)監(jiān)崔行功器重。龍朔年間，參加明經(jīng)科考試中舉，補(bǔ)任庫(kù)部員外郎，崔玄?做官以清廉嚴(yán)謹(jǐn)著稱。不久，崔玄?任天官郎中，又升任鳳閣舍人。長(zhǎng)安元年，越級(jí)升任天官侍郎。他處事嚴(yán)正不移，嚴(yán)于律己，杜絕來(lái)拜見(jiàn)拉關(guān)系的人，很為執(zhí)政者所忌恨。又調(diào)任文昌左丞。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月，武則天說(shuō)：“自卿改職以來(lái)，選拔官員的部門(mén)大有罪過(guò)。今天要恢復(fù)你的舊職。”皇上任命崔玄?為天官侍郎，并賞賜彩綢七十段。長(zhǎng)安三年，朝廷任命崔玄?為鸞臺(tái)侍郎，代理宰相，兼太子左庶子。長(zhǎng)安四年，遷任鳳閣侍郎，加榮譽(yù)職銀青光祿大夫，仍然繼續(xù)主持政事。在此之前，來(lái)俊臣、周興等誣陷好人，圖謀升官封爵，因被誣陷而造成查抄家中所有錢(qián)財(cái)?shù)倪_(dá)數(shù)百家。崔玄?堅(jiān)持陳述他們的冤屈，武則天于是受到觸動(dòng)而醒悟，全都依照他的意見(jiàn)免罪。武則天末年，宋?檢舉張昌宗圖謀不軌，崔玄?也多次直言，武則天才命令法司正確審理他們的罪行。崔玄?的弟弟崔升當(dāng)時(shí)任司刑少卿，又請(qǐng)求判他們死刑。他們倆兄弟均如此堅(jiān)守正道。這時(shí)，武則天患病，宰相經(jīng)常累月得不到召見(jiàn)。等到病好了一些，崔玄?又上奏道：“皇太子、相王仁愛(ài)賢明，孝順父母，友愛(ài)兄弟，完全可以親侍湯藥，帝王所居之處是很重要的地方，希望不要讓異姓出入。”武則天說(shuō)：“很明白卿的厚意。”不久，因參與誅殺張易之兄弟有功，升任中書(shū)令，封博陵郡公。中宗欲任方術(shù)之士鄭普思為秘書(shū)監(jiān)，崔玄?懇切地提反對(duì)意見(jiàn)，最終未被采納。不久，晉爵為王，賜實(shí)際封地四百戶，檢校益州大都督府長(zhǎng)史，兼管正都督事務(wù)。其后，多次被貶，任白州司馬，在赴任途中死去。建中初年(780年)，贈(zèng)太子太師。崔玄?與其弟崔升非常友愛(ài)。兄弟的子弟中有孤貧的，大多親自撫養(yǎng)教育，很被當(dāng)時(shí)人稱贊。崔升，官至尚書(shū)左丞。崔玄?年輕時(shí)善于寫(xiě)作詩(shī)賦，晚年認(rèn)為這不是自己的專長(zhǎng)，就不再寫(xiě)詩(shī)賦，只是一心一意研讀經(jīng)籍，撰寫(xiě)著作，所撰寫(xiě)的書(shū)有《行己要范》十卷，《友義傳》十卷，《義士傳》十五卷，訓(xùn)注《文館辭林策》二十卷。語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀1、【答案】C【解析】C項(xiàng)“‘雄渾’會(huì)帶給人那種直接的單純的快感”表述錯(cuò)誤，原文說(shuō)“崇高引起的感覺(jué)和通常所說(shuō)的美感很不一樣。它不是那種直接的單純的快感，而是……”可以知道“直接的單純的快感”是“通常所說(shuō)的美感”而不是“雄渾”。2、【答案】C【解析】C項(xiàng)在解說(shuō)“小說(shuō)的雄渾通過(guò)宏大的創(chuàng)作體現(xiàn)出來(lái)”時(shí)所舉事例錯(cuò)誤，《創(chuàng)世紀(jì)》是美術(shù)作品而非小說(shuō)。3、【答案】B【解析】A項(xiàng)推斷前提“‘雄渾’范圍雖小了點(diǎn)”表述混淆愿意，原文“范圍是小的可憐了”意在說(shuō)明僅用“文中惟莊馬，詩(shī)中惟李杜”來(lái)解釋“雄渾”，范圍太小了，后文至少又提到了“蘇辛”“屈原”“陸游”。此外，根據(jù)第一段“藝術(shù)何以獨(dú)無(wú)？”可知崇高也可以存在于藝術(shù)領(lǐng)域。C項(xiàng)對(duì)《約翰·克里斯多夫》雄渾的原因推斷錯(cuò)誤，作品不是“以貝多芬及貝多芬的英雄性樂(lè)曲為主要表現(xiàn)對(duì)象”。D項(xiàng)推斷邏輯錯(cuò)誤，“只要……就……”過(guò)于絕對(duì)，原文語(yǔ)意是必要條件。二、古代詩(shī)文閱讀4、【答案】B【解析】“籍”雖有“戶籍”之意，但在句中應(yīng)為動(dòng)詞，是“登記”之意。“籍沒(méi)”是“登記并沒(méi)收（家產(chǎn)）入官”的意思。5、【答案】A【解析】③句所述是武則天的行為，④句所述是崔升的行為，⑥句所述是晚年研究經(jīng)籍，不能體現(xiàn)正直有節(jié)操。6、【答案】C【解析】文中崔玄?并沒(méi)有主張?zhí)幩缽埐�宗，另�?ldquo;武則天命令法司正確審理他的罪行”在先。7、（1）崔玄?堅(jiān)持陳述他們的冤屈，武則天于是受到觸動(dòng)而醒悟，全都依從崔玄?的意見(jiàn)使他們得到昭雪赦免�！窘馕觥�“固”“陳”“咸”三個(gè)詞翻譯準(zhǔn)確各得1分，句意明確通順2分。（2）眾多子侄中有孤苦貧寒的，崔玄?大多親自撫養(yǎng)教育，很被當(dāng)時(shí)的人們稱贊�！窘馕觥�“躬自”“教授”“為……所……”三處翻譯準(zhǔn)確各得1分，句意明確通順2分�！緟⒖甲g文】崔玄?，博陵安平人。父親崔行謹(jǐn)，曾為胡蘇縣令。年少時(shí)學(xué)識(shí)品行就很好，深受叔父秘書(shū)監(jiān)崔行功器重。龍朔年間，參加明經(jīng)科考試中舉，補(bǔ)任庫(kù)部員外郎，崔玄?做官以清廉嚴(yán)謹(jǐn)著稱。不久，崔玄?任天官郎中，又升任觀閣舍人。

長(zhǎng)安元年，越級(jí)升任天官侍郎。他處事嚴(yán)正不移，嚴(yán)于律己，杜絕來(lái)拜見(jiàn)拉關(guān)系的人，很為執(zhí)政者所忌恨。又調(diào)任文昌左丞。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月，武則天說(shuō)：“自卿改職以來(lái)，選司大有罪過(guò)。今天要恢復(fù)你的舊職。”皇上任命崔玄?為天官侍郎，并賞賜彩綢七十段。長(zhǎng)安三年，朝廷任命崔玄?為鸞臺(tái)侍郎，代理宰相，兼太子左庶子。長(zhǎng)安四年，遷任鳳閣侍郎，加榮譽(yù)職銀青光祿大夫，仍然繼續(xù)主持政事。在此之前，來(lái)俊臣、周興等誣陷好人，圖謀升官封爵，被誣陷而造成沒(méi)收家中所有人財(cái)?shù)倪_(dá)數(shù)百家。崔玄?堅(jiān)持陳述他們的冤屈，武則天于是受到觸動(dòng)而醒悟，全都依從崔玄?的意見(jiàn)使他們得到昭雪赦免。

武則天末年，宋?檢舉張昌宗圖謀不軌，崔玄?也多次直言，武則天才命令法司正確審理他們的罪行。崔玄?的弟弟崔升當(dāng)時(shí)任司刑少卿，又請(qǐng)求判他們的重罪。他們倆兄弟均如此堅(jiān)守正道。這時(shí)，武則天患病，宰相經(jīng)常累月得不到召見(jiàn)。等到病好了一些，崔玄?又上奏道：“皇太子、相王仁愛(ài)賢明，孝順父母，友愛(ài)兄弟，完全可以親侍湯藥，帝王所居之處是很重要的地方，希望不要讓異姓出入。”武則天說(shuō)：“深領(lǐng)卿的厚意。”不久，因參與誅殺張易之兄弟有功，升任中書(shū)令，封博陵郡公。

中宗欲任方術(shù)之士鄭普思為秘書(shū)監(jiān)，崔玄?懇切地提反對(duì)意見(jiàn)，最終未被采納。不久，晉爵為王，賜實(shí)封四百戶，檢校益州大都督府長(zhǎng)史，兼管正都督事務(wù)。其后，多次被貶，任白州司馬，在赴任途中死去。建中初年(780年)，贈(zèng)太子太師。

崔玄?與其弟崔升非常友愛(ài)。眾多子侄中有孤苦貧寒的，崔玄?大多親自撫養(yǎng)教育，很被當(dāng)時(shí)的人們稱贊。崔升，官至尚書(shū)左丞。崔玄?年輕時(shí)善于寫(xiě)作詩(shī)賦，晚年認(rèn)為這不是自己的專長(zhǎng)，就不再寫(xiě)詩(shī)賦，只是一心一意研讀經(jīng)籍，撰寫(xiě)著作，所撰寫(xiě)的書(shū)有《行己要范》十卷，《友義傳》十卷，《義士傳》十五卷，訓(xùn)注《文館辭林策》二十卷。8、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)離家在外的丈夫的思念之情（2分），以及她憂慮丈夫移情別戀的苦痛（2分），委婉地表達(dá)了對(duì)丈夫應(yīng)忠于愛(ài)情的提醒（1分）。9、“淚眼”代指詩(shī)人的肖像，“愁腸”指心靈的痛苦。一“易”一“難”，互為映襯。在矛盾對(duì)比中，刻畫(huà)了懷念丈夫的深情。（“對(duì)比”手法2分，思想感情2分，結(jié)合詩(shī)歌賞析2分）

【詩(shī)歌賞析】薛媛是晚唐濠梁（今安徽鳳陽(yáng)）人南楚材妻。楚材離家遠(yuǎn)游。潁（今河南許昌）地長(zhǎng)官愛(ài)楚材風(fēng)采，欲以女妻之。楚材欲允婚，命仆回濠梁取琴書(shū)等物。“善書(shū)畫(huà)，妙屬文”（見(jiàn)《云溪友議》卷上）的薛媛，覺(jué)察丈夫意向，對(duì)鏡自畫(huà)肖像，并寫(xiě)了上面這首詩(shī)以寄意。楚材內(nèi)心疚愧，終與妻團(tuán)聚。

這詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離久別丈夫的真摯感情，隱約透露了她憂慮丈夫“別依絲蘿”的苦衷。刻畫(huà)心理活動(dòng)既細(xì)致入微，又具體形象：時(shí)而喃喃自語(yǔ)，時(shí)而如泣如訴，詩(shī)情畫(huà)意，躍然紙上。

詩(shī)一開(kāi)頭，就通過(guò)手的動(dòng)作來(lái)展示心理活動(dòng)。她提起“丹青”畫(huà)筆，正想下筆作畫(huà)。然而，她猶疑了。怎么畫(huà)呢？還是“先拈寶鏡”，照照容顏吧�？墒且�“拈寶鏡”，卻給她帶來(lái)一股“寒”意。“寶鏡”為什么“寒”？是冰涼的鏡體給人一種“寒”的感覺(jué)呢？還是詩(shī)人的心境寒涼呢？一“寒”字，既狀物情，又發(fā)人意。

頷聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)詩(shī)人對(duì)鏡自憐：她心中已自感玉容憔悴，而今細(xì)細(xì)端詳，發(fā)覺(jué)鬢發(fā)也開(kāi)始有點(diǎn)稀疏了。“驚”是因?yàn)?ldquo;顏索寞”而引起的心理活動(dòng)。“已驚”表明平素已有所感觸，而今日照鏡，更驚覺(jué)青春易逝。“顏索寞”，明顯易見(jiàn)；“鬢凋殘”細(xì)微難察，用“漸覺(jué)”一語(yǔ)，十分確當(dāng)寫(xiě)出她愈來(lái)愈苦這一心理狀態(tài)。

“淚眼描將易，愁腸寫(xiě)出難。”“淚眼”代指詩(shī)人的肖像，“愁腸”指心靈的痛苦。一“易”一“難”，互為映襯。這里用欲抑先揚(yáng)的手法，在矛盾對(duì)比中，刻畫(huà)懷念丈夫的深情�！赌档ねぁ返谑�四出杜麗娘自畫(huà)肖像時(shí)說(shuō)過(guò)兩句話：“三分春色描將易，一段傷心寫(xiě)出難。”當(dāng)是脫胎于此。

尾聯(lián)點(diǎn)出寫(xiě)真寄外的目的。詩(shī)人辭懇意切地叮囑丈夫：想你大概把我完全忘光了吧，送上這張畫(huà)，讓你時(shí)時(shí)看看我。“恐”，猜想，是詩(shī)人估量丈夫時(shí)的心理狀態(tài)。“渾”，全也。一“恐”一“渾”，準(zhǔn)確地描繪出自己微妙的感情活動(dòng)。本來(lái)，仆人回家取琴書(shū)等物時(shí)，詩(shī)人察覺(jué)丈夫已有“別依絲蘿”、把糟糠之情全“忘卻”的意向。但她在詩(shī)中卻避免了作正面的肯定，而用了估量、猜測(cè)的口吻，這就不致傷害丈夫的自尊心，而且給他留下回心轉(zhuǎn)意的余地。一“恐”字，把詩(shī)人既疑慮又體諒丈夫的感情，委婉曲折地吐露出來(lái)，可謂用心良苦。末句，直陳胸臆，正面規(guī)勸丈夫：“時(shí)展畫(huà)圖看”，遙應(yīng)首句，語(yǔ)短情長(zhǎng)。

此詩(shī)對(duì)人物的神態(tài)動(dòng)作描寫(xiě)和心理活動(dòng)的刻畫(huà)是很出色的。它也從側(cè)面透露出封建時(shí)代婦女的不幸和痛苦。選自《唐詩(shī)鑒賞辭典》10、（1）楊花落盡子規(guī)啼，隨君直到夜郎西（2）渺滄海之一粟，哀吾生之須臾（3）乞人不屑也，萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（每空1分，有錯(cuò)別字該空不得分）三、文學(xué)類文本閱讀11、（1）E(3分)A(2分)D(1分)�！窘馕觥緽項(xiàng)所述動(dòng)作描寫(xiě)有誤，第二自然段沒(méi)有對(duì)漢子進(jìn)行動(dòng)作描寫(xiě)；C項(xiàng)所述補(bǔ)敘有誤，采用的是插敘方式介紹漢子和汗血馬進(jìn)入沙漠的原因；D項(xiàng)應(yīng)是表現(xiàn)了漢子與馬之間的感情。（2）①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，極寫(xiě)戈壁環(huán)境的惡劣。②渲染悲壯的氣氛，奠定全文的感情基調(diào)。③為下文的情節(jié)展開(kāi)做環(huán)境鋪墊。④將汗血馬放在艱險(xiǎn)的環(huán)境中，為后文突顯汗血馬的精神蓄勢(shì)。（答出3點(diǎn)即可得滿分）（3）①對(duì)主人赤誠(chéng)、忠心。②堅(jiān)韌剛毅，不畏艱險(xiǎn)。（每點(diǎn)概括1分，結(jié)合文本分析2分）（4）①通過(guò)對(duì)汗血馬忍受著干渴將主人帶出沙漠的故事，歌頌了臨危不懼、舍己為人的精神，寫(xiě)馬就是寫(xiě)人。（歌頌人的精神）②從漢子與汗血馬的故事中，我們看到了，在戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，只有相互扶持，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。而唯有“愛(ài)”才是這強(qiáng)大力量的動(dòng)力和源泉。（歌頌人與人的互助與愛(ài)）③汗血馬與漢子出生入死，相依為命戰(zhàn)勝各種困難，表現(xiàn)了人與動(dòng)物征服自然的強(qiáng)大力量。（歌頌人征服自然的力量）④寫(xiě)出了人和馬，跨越種類的感情，這需要更多的接納和愛(ài)。（歌頌超越物種的愛(ài)）（準(zhǔn)確把握小說(shuō)主題，觀點(diǎn)明確，得2分；結(jié)合小說(shuō)分析，理由充分，得4分；語(yǔ)言表達(dá)連貫，邏輯清晰，得2分。）四、實(shí)用類文本閱讀12、（1）C（3分）D（2分）E（1分）�！窘馕觥緾項(xiàng)所述過(guò)于絕對(duì)，遺漏“幾乎”一詞，使表意范圍擴(kuò)大；D項(xiàng)原文是說(shuō)西方人對(duì)東亞充滿偏見(jiàn)；Ｅ項(xiàng)原文中的語(yǔ)意轉(zhuǎn)折并沒(méi)有包括“且１９３４年回到美國(guó)直到去世”的信息。（2）①獲得普利策小說(shuō)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇巨作《大地》以中國(guó)農(nóng)民為題材。②讀大學(xué)時(shí)，籍貫填的是“中國(guó)鎮(zhèn)江”。③墓碑上鐫刻自己手書(shū)的3個(gè)漢字：賽珍珠。④1972年她申請(qǐng)?jiān)L華被拒，倍感遺憾但仍對(duì)中國(guó)懷有無(wú)與倫比的思念與眷戀。（答出三點(diǎn)即給滿分）（3）①“四書(shū)五經(jīng)”的從師學(xué)習(xí)和奶媽講的中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事等口頭文學(xué)的影響。②廣泛閱讀中國(guó)小說(shuō)并深入鉆研《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等名著。③深入中國(guó)民間，四處走訪并跟百姓交朋友。（一點(diǎn)2分）（4）賽珍珠積累了中國(guó)的豐富生活經(jīng)驗(yàn)，了解到大量民間傳說(shuō)和歷史故事，更感悟到了中國(guó)農(nóng)民在貧窮困苦以及天災(zāi)人禍中表現(xiàn)出的不屈不撓的掙扎和拼搏精神，（4分）而且她用一片赤誠(chéng)之心，以真誠(chéng)平等為寫(xiě)作原則，（2分）使她的作品很好地揭示了中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)文化的特點(diǎn)，為中國(guó)文化走向世界，為世界人民了解中國(guó)，搭設(shè)了良好的橋梁，所以說(shuō)她的作品為西方世界打開(kāi)了一條路。（2分）（此題旨在分析頒獎(jiǎng)詞這樣說(shuō)的原因，能夠有條理的分析即可，但應(yīng)包含賽珍珠作品本身具有的特征，賽珍珠創(chuàng)作的原則和客觀讓世界了解中國(guó)的要點(diǎn)。）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用13、【答案】C【解析】A項(xiàng)濟(jì)濟(jì)一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。在句中不能做定語(yǔ)。B項(xiàng)油然而生：自然地產(chǎn)生（某種思想感情）。用錯(cuò)對(duì)象。C項(xiàng)殺雞取卵：為了要得到雞蛋不惜把雞殺了，比喻貪圖眼前的好處而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。使用恰當(dāng)。D項(xiàng)恍如隔世：指仿佛相隔了一世，多用來(lái)形容對(duì)時(shí)間變遷、事物變化之大的感慨。感受煙霧迷蒙、若隱若現(xiàn)的景象，不能用“恍如隔世”來(lái)形容。14、【答案】D【解析】A項(xiàng)

“平均”和“左右”

互相矛盾；B

項(xiàng)“發(fā)揮……效果”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)并列不當(dāng)，烹飪、跳交誼舞不屬于“女紅”。15、【答案】A【解析】論述邏輯為，整體分別談李慎之和王元化的學(xué)術(shù)思想指向。在分論兩人時(shí)，又先談面對(duì)的時(shí)代問(wèn)題，再談自身的努力方向。16、【答案】海峽兩岸學(xué)者廈門(mén)共探《詩(shī)經(jīng)》研究新思路�！窘馕觥窟@則消息主要內(nèi)容為：兩岸交流在經(jīng)濟(jì)合作后重點(diǎn)在文化方面，海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇日前在廈門(mén)舉行，兩岸學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行深入探討。由此可提煉事件主體是兩岸學(xué)者探討《詩(shī)經(jīng)》。為使消息明確，可加入時(shí)間、地點(diǎn)、事件內(nèi)容。“兩岸學(xué)者”“廈門(mén)”“共探”“《詩(shī)經(jīng)》研究新思路”一點(diǎn)1分，句子通順合理1分。17、【答案】河蚌在痛苦中磨礪，終于育出明珠，那是一段痛徹心扉的成長(zhǎng)。鳳凰在烈火中鑄就，終于涅盤(pán)重生，那是一種脫胎換骨的成長(zhǎng)。（每組句子3分，句式相同1分，內(nèi)容貼切2分）六、寫(xiě)作18、略。參見(jiàn)2019年高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

哈師大附中、東北師大附中、遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2019年高三第一次聯(lián)合模擬考試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷（閱讀題，共70分）甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

在昔人眼中，“雄渾”作為一種風(fēng)格，或一種美的表現(xiàn)形態(tài)，幾乎是高不可攀的�！对�(shī)品集解》曾說(shuō)：“文中惟莊馬，詩(shī)中惟李杜，足以當(dāng)之。”范圍是小的可憐了。西方美學(xué)中有個(gè)與“雄渾”比較相近的范疇，叫做“崇高”，按照康德的見(jiàn)解，藝術(shù)領(lǐng)域并不存在“崇高”；它，僅僅表現(xiàn)在自然界。然而。前一種說(shuō)法至少遺漏了詞中的蘇辛，忘卻了李杜之前的屈原和李杜之后的陸游；就后一種說(shuō)法而論，既然藝術(shù)是生活（包括自然界）的再現(xiàn)，生活中可以有崇高，藝術(shù)何以獨(dú)無(wú)？不過(guò)，康德對(duì)崇高現(xiàn)象的分析仍有精到之處。根據(jù)他的分析，崇高引起的感覺(jué)和通常所說(shuō)的美感很不一樣。它不是那種直接的單純的快感，而是一種生命力暫時(shí)受到阻遏而后洋溢迸發(fā)的振奮感。崇高的事物以其巨大的威力常常顯得很可怕，但又并不是加害于人，所以結(jié)果在我們心中喚起的就不是恐懼，而是勇氣和自豪。雄渾之美怕也就是這么回事。

在敘事性作品特別是小說(shuō)中，雄渾之美如何產(chǎn)生，前人似乎說(shuō)得不多。依我看來(lái)，小說(shuō)的雄渾，在內(nèi)容上總是與一種嚴(yán)重的社會(huì)沖突或人與自然的沖突聯(lián)接在一起；而在形式上往往與宏偉的結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。前者，使人在驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)面前對(duì)正義的力量、高尚的精神肅然起敬；后者，則使人好像面臨巍峨的大廈而慨然興嘆。

雨果的《九三年》很雄渾，這是因?yàn)樗�以法�?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期革命與反革命兩種力量的生死決戰(zhàn)為題材，既寫(xiě)了人與自然的搏斗，更寫(xiě)了人與人的較量，其中更表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的人道色彩。羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵失》則不然，它沒(méi)有什么扣人心弦的場(chǎng)面，而以音樂(lè)般的氣氛和情緒取勝。它也寫(xiě)沖突，卻并非戰(zhàn)爭(zhēng)中你死我活的搏斗，而是一個(gè)具有崇高心靈的音樂(lè)家與庸俗環(huán)境的對(duì)抗以及他自己內(nèi)心經(jīng)歷的斗爭(zhēng)。作者崇拜貝多芬，他的作品也同貝多芬的英雄性樂(lè)曲一樣，表現(xiàn)著這樣一種進(jìn)程：從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利！小說(shuō)描寫(xiě)克里斯朵夫艱難奮斗的一生，從“蒙蒙曉霧初開(kāi)”到“將死而不死于惡死之日”，一步一步將讀者引向雄渾高遠(yuǎn)之境。

康德曾把崇高分為“數(shù)量的”和“力量的”兩種。“數(shù)量的索高”系指體積的無(wú)限大。雖然他把崇高局限于自然界，但藝術(shù)中同樣存在一個(gè)“體積”問(wèn)題。西歐美術(shù)史上，沒(méi)有哪個(gè)畫(huà)家能比米開(kāi)朗琪羅更雄渾，而他的名作《創(chuàng)世紀(jì)》之所以令人產(chǎn)生莊嚴(yán)雄偉之感，顯然與其巨大而輝煌的結(jié)構(gòu)分不開(kāi)。試想我們進(jìn)入羅馬西斯廷教堂，猛抬頭望見(jiàn)離地十八米的拱形天頂上，許多健壯而富于英雄氣質(zhì)的人物正扮演著各個(gè)不同的神奇故事，所有的故事都用建筑物的形式和裝飾紋樣區(qū)劃開(kāi)來(lái)。而整個(gè)畫(huà)面又形成一個(gè)渾然的整體，這是多么壯觀的現(xiàn)象�。∵B畫(huà)家的對(duì)頭拉斐爾也不由得驚嘆：“米開(kāi)朗琪羅是用著同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造出這個(gè)世界的！”

對(duì)于大部頭長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，宏偉的結(jié)構(gòu)更是通向雄渾的必由之路。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以法俄戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，反映的社會(huì)生活極其廣闊。筆觸所及，不僅包羅國(guó)王的御前會(huì)議，貴族的沙龍聚會(huì)，地主的莊園生活；而且布下好幾條愛(ài)情線索，展現(xiàn)了青年男女的日常生活和內(nèi)心世界。但所有這一切都直接間接地與戰(zhàn)事交織在一起，人生的悲歡離合無(wú)不與戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)云變幻休戚相關(guān)。

歷來(lái)人們對(duì)雄渾或崇高的具體解釋也許紛紜有別，但有一點(diǎn)是共同的，即都認(rèn)為它是一種高格調(diào)，高境界。

（節(jié)選自俞汝捷《小說(shuō)24美》）1．下列有關(guān)“雄渾”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“雄渾”曾被人當(dāng)作一種風(fēng)格或一種美的表現(xiàn)形態(tài)，《詩(shī)品集解》中用“文中惟莊馬，詩(shī)中惟李杜，足以當(dāng)之”來(lái)舉例說(shuō)明。

B．與“雄渾”比較相近的范疇是西方美學(xué)中的“崇高”，只是，康德認(rèn)為“崇高”只表現(xiàn)在自然界而不存在于藝術(shù)領(lǐng)域。

C．“雄渾”會(huì)帶給人那種直接的單純的快感，而“崇高”帶給人的卻是一種生命力暫時(shí)受到阻遏而后洋溢迸發(fā)的振奮感。

D．“雄渾”之美與“崇高”的事物給人感受常常相同，它們巨大的威力常常顯得很可怕，但又并不是加害于人，往往會(huì)在我們心中喚起勇氣和自豪而不是恐懼。2．下列對(duì)“小說(shuō)的雄渾”的分析與理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)的雄渾，在內(nèi)容上總是與一種嚴(yán)重的社會(huì)沖突或人與自然的沖突聯(lián)接在一起，使人在驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)面前對(duì)正義的力量、高尚的精神肅然起敬。

B．小說(shuō)的雄渾，在形式上往往與宏偉的結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，使人好像面臨巍峨的大廈而慨然興嘆，對(duì)于大部頭長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，宏偉的結(jié)構(gòu)吏是通向雄渾的必由之路。

C．小說(shuō)的雄渾通過(guò)宏大的創(chuàng)作體現(xiàn)出來(lái)，正如《九三年》《約翰·克里斯朵夫》《刨世紀(jì)》以及《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它們要么有宏闊的題材，要么有宏偉的結(jié)構(gòu)。

D．小說(shuō)的雄渾是雄渾的一種具體表現(xiàn)，它與崇高有一點(diǎn)是共同的，即都被人們認(rèn)為是一種高格詞，高境界。3．下列依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行的推斷合理的一項(xiàng)是（）

A．作者借助西方美學(xué)中的“崇高”來(lái)解讀“雄渾”，“雄渾”范圍雖小了點(diǎn)，但可以存在于藝術(shù)領(lǐng)域，這一點(diǎn)卻是“崇高”不具備的。

B．康德所說(shuō)“數(shù)量的崇高”對(duì)小說(shuō)而言是宏偉的結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的雄渾，而“力量的崇高”對(duì)小說(shuō)而言是豐富的內(nèi)容及深刻的主題帶給人強(qiáng)烈的心靈震撼。

C．《約翰·克里斯朵夫》之所以雄渾，正是羅曼·羅蘭在作品中以貝多芬及貝多芬的英雄性樂(lè)曲為主要表現(xiàn)對(duì)象，一步一步將讀者引向雄渾高遠(yuǎn)之境的。

D．只要將筆觸及到廣闊的社會(huì)生活，描繪人生萬(wàn)象，展現(xiàn)人生悲歡離合，創(chuàng)作出大部頭長(zhǎng)篇小說(shuō)，就能夠讓這樣的小說(shuō)達(dá)到雄渾的境界。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。

崔玄煒，博陵安平人也。父行謹(jǐn)，為胡蘇令。少有學(xué)行，深為叔父秘書(shū)監(jiān)行功所器重。龍朔中，舉明經(jīng)，累補(bǔ)庫(kù)部員外郎。玄煒以清謹(jǐn)見(jiàn)稱。尋授天官郎中，遷鳳閣舍人。

長(zhǎng)安元年，超拜天官侍郎。每介然自守，都絕請(qǐng)謁，頗為執(zhí)政者所忌。轉(zhuǎn)文昌左丞。經(jīng)月余，（武）則天謂曰：“自卿改職以來(lái)，選司大有罪過(guò)。今要卿復(fù)舊任。”又除天官侍郎，賜雜彩七十段。三年，拜鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事，兼太子左庶子。四年，遷鳳閣侍郎，加銀青光祿大夫，仍依舊知政事。先是，來(lái)俊臣、周興等誣陷良善，冀圖爵賞，因緣籍沒(méi)者數(shù)百家。玄煒固陳其枉狀，則天乃感悟，咸從雪免。

則天季年，宋?劾奏張昌宗謀為不軌，玄煒亦屢有讜言，則天乃令法司正斷其罪。玄煒弟升時(shí)為司刑少卿，又請(qǐng)置以大辟。其兄弟守正如此。是時(shí)，則天不豫，宰相不得召見(jiàn)者累月。及疾少間，玄煒奏言：“皇太子、相王仁明孝友，足可親侍湯藥。宮禁事重，伏愿不令異姓出入。”則天曰：“深領(lǐng)卿厚意。”尋以預(yù)誅張易之功，擢拜中書(shū)令，封博陵郡公。

中宗將授方術(shù)人鄭普思為秘書(shū)監(jiān)，玄煒切諫，竟不納。尋進(jìn)爵為王，賜實(shí)封四百戶，檢校益州大都督府長(zhǎng)史，兼知都督事。其后被累貶，授白州司馬，在道病卒。建中初，贈(zèng)太子太師。

玄煒與弟升甚相友愛(ài)。諸子弟孤貧者，多躬自撫養(yǎng)教授，頗為當(dāng)時(shí)所稱。升，官至尚書(shū)左丞。玄煒少時(shí)頗屬詩(shī)賦，晚年以為非己所長(zhǎng)，乃不復(fù)構(gòu)思，唯篤志經(jīng)籍，述作為事。所撰《行己要范》十卷、《友義傳》十卷、《義士傳》十五卷，訓(xùn)注《文館辭林策》二十卷，并行于代。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)·崔玄煒傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．誣陷良善，冀圖爵賞

冀：希望。

B．因緣籍沒(méi)者數(shù)百家

籍：戶籍。

C．玄煒亦屢有讜言

讜：正直。

D．則天不豫

豫：舒服。5．以下各組句子中，全都表明崔玄煒正直有節(jié)操的一組是（）（3分）①每介然自守，都絕請(qǐng)謁

②玄煒固陳其枉狀

③乃令法司正斷其罪④又請(qǐng)置以大辟

⑤玄煒切諫，竟不納

⑥唯篤志經(jīng)籍，述作為事A．①②⑤

B．①③④

C．②⑤⑥

D．③④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．崔玄煒年少的時(shí)候就很有學(xué)行，他的叔父特別器重他。龍朔年間，參加明經(jīng)科考試中舉。后來(lái)崔玄煒補(bǔ)任庫(kù)部員外郎。

B．崔玄煒曾上奏說(shuō)，帝王所居之處是很重要的地方，希望不要讓異姓出入。不久，因參與誅殺張易之兄弟有功，升任中書(shū)令，封博陵郡公。

C．武則天末年，宋?檢舉張昌宗圖謀不軌，崔玄煒和時(shí)任司刑少卿的弟弟崔升主張?zhí)幩缽埐�宗，武則天才命令法司正確審理他的罪行。

D．崔玄煒年輕時(shí)寫(xiě)了很多詩(shī)賦，晚年認(rèn)為這不是自己的專長(zhǎng)，于是就不再寫(xiě)詩(shī)賦，只是一心一意研讀經(jīng)籍，撰寫(xiě)著作。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）玄煒固陳其枉狀，則天乃感悟，咸以雪免。（2）諸子弟孤貧者，多躬自撫養(yǎng)教授，頗為當(dāng)時(shí)所稱。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8—9題。寫(xiě)真寄外薛媛欲下丹青筆，先拈寶鏡寒。已驚顏索寞，漸覺(jué)鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫(xiě)出難�？志郎喭鼌s，時(shí)展畫(huà)圖看。

注：薛嬡是晚唐濠梁（今安徽鳳陽(yáng)）人南楚材妻。楚材離家遠(yuǎn)游。潁（今河南許昌）地長(zhǎng)官愛(ài)楚材風(fēng)采，欲以女妻之。楚材欲允婚，命仆回濠粱取琴書(shū)等物。“善書(shū)面，妙屬文”（見(jiàn)《云溪友議》卷上）的薛嬡，覺(jué)察丈夫意向，對(duì)鏡自畫(huà)肖像，并寫(xiě)了上面這首詩(shī)以寄意。8．這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)概括說(shuō)明。（5分）9．賞析頸聯(lián)的寫(xiě)法和內(nèi)涵。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）

，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，

。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

（2）寄蜉蝣于天地，

。

，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）

（3）蹴爾而與之，

，萬(wàn)鐘于我何加焉？（《孟子·魚(yú)我所欲也》）乙

選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。汗血馬魏繼新

夕陽(yáng)正在西下，蒼茫的暮色給無(wú)垠的沙丘涂上了一層憂郁、凝重的昏黃，晚霞正在漸漸暗淡下去，幾縷破碎的云絲被燒得通紅后，又仿佛隨著沙漠粗糙而夾著塵沙的戈壁風(fēng)吹得驟冷，云絲便變得像一塊塊冷卻后的生鐵在青黑中鑲上了一層紅邊，使干燥的沙漠更顯得荒涼而凄慘，呈現(xiàn)一派壯觀的悲愴。但盡管如此，空氣仍然十分干燥，使人嗓子眼兒里仿佛冒得出火來(lái)，所以，在漢子的眼里，那落日依然在使人炫目地燃燒著，使他覺(jué)得連呼吸也刺激得嗓子一陣陣針扎般地疼痛。

漢子的頭發(fā)已經(jīng)有些灰白了，但短而粗糙的胡須卻顯示出他并未衰老，而恰恰是正值壯年，只不過(guò)歲月的滄桑與坎坷過(guò)早地給他的須發(fā)涂上了一層白霜。漢子留平頭，額頭像石塊一般堅(jiān)硬，有幾條刀砍斧鑿般的皺紋橫在其間。他面部輪廓分明，

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