普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(浙江卷)
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是( )
A. 昵(nì)稱(chēng) 質(zhì)(zhǐ)量 衣缽(bō) 因噎(yē)廢食
B. 芻(chú)議 熟稔(rěn) 露(lù)臉 瘙(sào)癢難忍
C. 奇葩(pā) 笑靨(yǎn) 當(dāng)(dàng)真 物阜(fù)民豐
D. 綺(qǐ)麗 木訥(nè) 頃(qǐng)刻 入不敷(fū)出
答案：D
考點(diǎn)：字音
解析：A質(zhì)(zhǐ)應(yīng)為質(zhì)(zhì);B露(lù)應(yīng)為露(lòu);C靨(yǎn)應(yīng)為靨(yè)。
2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.散文是倍受讀者青睞的文體，古今中外的散文家憑借生花妙筆，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)文采斐然、膾炙人口的名篇。
B.上課鈴聲過(guò)后，他才慌慌張張地沖進(jìn)教室，“報(bào)告”聲剛落，同學(xué)們轟堂大笑，原來(lái)他衣服的紐扣錯(cuò)位了。
C.毋庸諱言，得過(guò)且過(guò)、敷衍塞責(zé)的教師確實(shí)存在，但像“最美女教師”張麗莉那樣愛(ài)生如子、恪盡職守的人，才是教師隊(duì)伍中的主流。
D.作為領(lǐng)導(dǎo)干部，面對(duì)群眾時(shí)需要很強(qiáng)的親和力，只有貼近群眾，和顏悅色而不是急言厲色，才能真正聽(tīng)到群眾的心聲。
答案：C
考點(diǎn)：字形
解析：A“倍受”應(yīng)為“備受”;B“轟堂大笑”應(yīng)為“哄堂大笑”;D“急言厲色”應(yīng)為“疾言厲色”。
3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是( )
A.在今年全國(guó)“兩會(huì)”上，溫總理對(duì)于一些地方房?jī)r(jià)還沒(méi)有回到合理價(jià)位，調(diào)控不能放松的表態(tài)，讓市場(chǎng)對(duì)樓市調(diào)控政策放松的預(yù)期落了空。
B.要解決愈演愈烈的醫(yī)患矛盾，既需要運(yùn)用法律武器制止違法行為，更需要從根本上釜底抽薪，進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。
C.中國(guó)古典詩(shī)歌所用的許多物象，本是無(wú)情無(wú)知的，但經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人反復(fù)繼承、運(yùn)用和發(fā)展，積淀了豐厚的象征意蘊(yùn)，成為傳統(tǒng)的審美意象。
D.毒膠囊事件是繼三聚氰胺事件后又一起驚世駭俗的丑聞，它再次給有關(guān)部門(mén)敲響了警鐘：藥品安全大如天，萬(wàn)萬(wàn)不可掉以輕心。
答案： C
考點(diǎn)：詞語(yǔ)(包括成語(yǔ)、熟語(yǔ))的識(shí)記、理解和運(yùn)用
解析：A“對(duì)于”應(yīng)改為“對(duì)”，表示人與人之間或人與事物之間的對(duì)待關(guān)系時(shí)，只能用“對(duì)”，不能用“對(duì)于”。 B“釜底抽薪”與“根本上”重復(fù)。釜底抽薪，比喻從根本上解決問(wèn)題;D驚世駭俗，因言行異于尋常而使一般人感到震驚，多用于人，不用于事。
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.加強(qiáng)和改進(jìn)藝術(shù)評(píng)論工作，引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作和群眾藝術(shù)鑒賞水平，糾正不良創(chuàng)作傾向，是藝術(shù)評(píng)論家必須承擔(dān)的職責(zé)。
B.《深化普通高中課程改革方案》要求推進(jìn)普通高中多樣化和特色化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，以滿(mǎn)足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展。
C.這本書(shū)精心選配了10多幅契合文意的圖片與版式設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，為讀者營(yíng)造了一個(gè)極具文化魅力的立體閱讀空間。
D.智能電視的推出顛覆了人們心中電視機(jī)只是用來(lái)看節(jié)目的傳統(tǒng)觀念，用戶(hù)可以方便地通過(guò)電視上網(wǎng)進(jìn)行一系列的社交、娛樂(lè)活動(dòng)。
答案：D
考點(diǎn)：病句的辨析與修改
解析：A“引領(lǐng)”“群眾藝術(shù)鑒賞水平”搭配不當(dāng);B成分殘缺，在“普通高中”后加“向”字;C句式雜糅，“選配了”改為“選配的”。
5.從下列材料中選取必要的信息，為“食品添加劑”下定義。(3分)
①食品添加劑是有意加入到食品中的物質(zhì)。
②食品添加劑的使用是防腐和加工工藝的需要。
③食品添加劑既可以是化學(xué)合成物質(zhì)，也可以是天然物質(zhì)。
④食品添加劑加入到食品中的目的是改善食品的品質(zhì)和色、香、味。
答案：食品添加劑是為了改善食品品質(zhì)和色、香、味以及為防腐和加工工藝的需要而有意加入食品中的化學(xué)合成物質(zhì)或天然物質(zhì)。
考點(diǎn)：定義題(信息提取及概括)
解析：確定主語(yǔ)，再確定主語(yǔ)的同位語(yǔ)，然后根據(jù)刪、調(diào)的原則組合即可。
6.使用下面的詞語(yǔ)寫(xiě)一段描寫(xiě)性文字，要求運(yùn)用比喻、擬人的修辭方法。(不超過(guò)60字)(4分)
銀杏樹(shù) 初冬 疾風(fēng)驟雨 凋零
答案：昨夜，疾風(fēng)驟雨絲毫也不曾理會(huì)生命的感受;今晨，銀杏樹(shù)的葉子只得華麗轉(zhuǎn)身，撲簌簌凋零的片片綠葉仿佛瞬間蛻變，如同云霞般金黃、耀眼。
考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)題
解析：符合題干要求即可，屬于半開(kāi)放試題。
7.閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。(5分)
不久前，某地一所高中對(duì)700名學(xué)生做了以“你覺(jué)得你離父母有多遠(yuǎn)”為主題的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示 69%的學(xué)生認(rèn)為與父母有代溝，其中6%的學(xué)生覺(jué)得離父母很遠(yuǎn)。很多學(xué)生說(shuō)，與父母溝通時(shí)，除了學(xué)習(xí)再無(wú)別的話(huà)題。
(1)用一句話(huà)概括這則新聞的主要內(nèi)容。(2分)
(2)就此現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?不超過(guò)80字)(3分)
答案：(1)調(diào)查顯示，多數(shù)學(xué)生與父母存在代溝。(或“調(diào)查顯示，學(xué)習(xí)成了多數(shù)學(xué)生與父母溝通的唯一話(huà)題。”)
(2)學(xué)生以學(xué)業(yè)為主，父母關(guān)心成績(jī)沒(méi)錯(cuò);但我們的成長(zhǎng)路上不僅只有學(xué)習(xí)成績(jī)，強(qiáng)健身體、培養(yǎng)興趣、磨礪意志、塑造品格等都應(yīng)該成為交流的話(huà)題。
考點(diǎn)：信息概括題
解析：第(1)題抓中心句，將其轉(zhuǎn)化為概括性語(yǔ)言即可。第(2)題屬于開(kāi)放性試題，言之成理，符合題干要求即可。
二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文字，完成8-10題。(9分)
國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底。這個(gè)根底主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是小學(xué)，一個(gè)是經(jīng)學(xué)。經(jīng)學(xué)就是“六經(jīng)”，再擴(kuò)展，是十三經(jīng)。其實(shí)十三經(jīng)已經(jīng)推衍開(kāi)了，基本的還是“六經(jīng)”。“樂(lè)經(jīng)”不傳，實(shí)際上是“五經(jīng)”。就是《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《周禮》、《周易》和《春秋》。這就是經(jīng)學(xué)。漢代一大批注釋、傳疏、義證，晉唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回過(guò)頭來(lái)再注再疏。后來(lái)的經(jīng)學(xué)，不是經(jīng)學(xué)的原典，而是經(jīng)學(xué)史。中國(guó)的經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上怎樣流變，有漢宋之爭(zhēng)，有明清之變。研究經(jīng)學(xué)史，不了解清代學(xué)術(shù)不行，因?yàn)樗麄儼炎�、詞、義解釋得更清楚了，漢宋儒的不少錯(cuò)誤得到了糾正。不了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)的重新檢討研究，念字就會(huì)念錯(cuò)，發(fā)音就會(huì)不準(zhǔn)確。對(duì)“五經(jīng)”音義的校正，是清儒的一大貢獻(xiàn)。
宋代重視義理，也就是“六經(jīng)”的義理和思想。濂、洛、關(guān)、閩四大家，基本上都回到“六經(jīng)”，重構(gòu)儒家的思想體系。重歸“六經(jīng)”并不是容易的事情。他們抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程對(duì)《易》的研究極高深，張載也研究《易》。張載講《易》是有名的，但在程顥、程頤面前，他主動(dòng)讓出一席之地。為什么清儒反宋?他們覺(jué)得宋儒講空話(huà)。字音都沒(méi)有念清楚，空談義理，有什么意思?清儒就指出這個(gè)字那個(gè)字以前念錯(cuò)了。這樣一種功夫，主要的研究對(duì)象是針對(duì)“六經(jīng)”。清儒的原話(huà)，“讀書(shū)必先識(shí)字”。你說(shuō)“經(jīng)”，是哪一本“經(jīng)”?是古文還是今文?具體是哪一個(gè)文本?所以清儒的功夫在甄別和辨?zhèn)�，目的是恢�?fù)“經(jīng)”的本原。要恢復(fù)本原，必須有小學(xué)的功夫。小學(xué)的功夫就是文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)。文字學(xué)是認(rèn)字，訓(xùn)詁學(xué)是釋詞，把字詞的意思解釋清楚。這還不行，還要懂音韻。說(shuō)這個(gè)字，漢代這樣讀，宋代那樣讀，清代是這樣讀的。清儒把“六經(jīng)”的字一個(gè)一個(gè)弄準(zhǔn)確了。所以要說(shuō)國(guó)學(xué)，最主要的應(yīng)該是經(jīng)學(xué)和小學(xué)。要懂經(jīng)學(xué)，就得懂小學(xué)。小學(xué)是工具和路徑，不懂小學(xué)，通經(jīng)之路就走不過(guò)去，就沒(méi)有能力研究經(jīng)學(xué)。
8.下列對(duì)“讀書(shū)必先識(shí)字”理由的說(shuō)明，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.朱子、二程等人在沒(méi)有小學(xué)功夫的情況下研究《周易》，是空談義理。
B.有了對(duì)經(jīng)學(xué)字詞義的大量注疏，才有可能去研究經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的流變問(wèn)題。
C.字音沒(méi)有念清楚，字詞意思沒(méi)有解釋清楚，就不能夠恢復(fù)“經(jīng)”的本原。
D.漢、晉唐、宋明注疏有不妥之處，漢宋儒在研究經(jīng)學(xué)史的過(guò)程中也存在不少錯(cuò)誤。
答案： C
考點(diǎn)：文本內(nèi)容的理解
解析：A望文生義，原文無(wú)據(jù);B原文無(wú)據(jù);D與題干無(wú)關(guān)。
9.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.國(guó)學(xué)是中國(guó)學(xué)問(wèn)的根底，而作為工具和路徑的小學(xué)是經(jīng)學(xué)的根底。
B.宋代學(xué)者從《周易》入手重歸“六經(jīng)”，以“六經(jīng)”的義理和思想來(lái)重構(gòu)儒家的思想體系。
C.清儒有著深厚的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)功底，他們對(duì)“六經(jīng)”的字逐一進(jìn)行了校正。
D.只有糾正了“五經(jīng)”音義中的錯(cuò)誤，才能真正了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)研究的貢獻(xiàn)。
答案： D
考點(diǎn)：文本內(nèi)容的理解
解析：D項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，從原文得不出這樣的推斷。
10. 結(jié)合上下文，指出作者認(rèn)為“后來(lái)的經(jīng)學(xué)，不是經(jīng)學(xué)的原典，而是經(jīng)學(xué)史”的理由。(3分)
答案：經(jīng)過(guò)了后人不斷的注釋、傳疏、義證;在中國(guó)學(xué)術(shù)史上經(jīng)歷了流變。
考點(diǎn)：文本結(jié)構(gòu)、作者思路的梳理和分析
解析：本文主要講清儒對(duì)經(jīng)學(xué)的貢獻(xiàn)，可分為兩部分。第一段為第一部分，主要講經(jīng)學(xué)的概況;第二段為第二部分，主要講清儒對(duì)前人治經(jīng)學(xué)的批判以及清儒對(duì)經(jīng)學(xué)的貢獻(xiàn)。因此，本題的答案應(yīng)從第一部分來(lái)找。第一部分可分為五層：1、國(guó)學(xué)的主要根底;2、經(jīng)學(xué)的定義;3、后世對(duì)經(jīng)學(xué)的研究;4、經(jīng)學(xué)的流變;5、清儒對(duì)經(jīng)學(xué)的貢獻(xiàn)。由此確定答案。
(二)閱讀下面的文字，完成11-15題。(20分)
母親的中藥鋪
甘典江
(1)那時(shí)候，我最喜歡去的地方，一是新華書(shū)店，一是母親的中藥鋪。前者，是因?yàn)槲覑?ài)看愛(ài)買(mǎi)連環(huán)畫(huà);后者，是因?yàn)槲蚁矚g嗅聞那些中藥的味道，特別是咀嚼幾片苦甜苦甜的甘草。
(2)母親當(dāng)過(guò)赤腳醫(yī)生。八十年代初，母親參加醫(yī)療培訓(xùn)后，加入了城關(guān)鎮(zhèn)合作醫(yī)療站。
(3)醫(yī)療站在我讀書(shū)的中學(xué)附近，臨街兩間舊木房。一間開(kāi)處方和打針，另一間，是藥鋪。和母親一起在守藥鋪的，還有三個(gè)阿姨。一天到晚，她們就做三件事：抓藥，打針，織毛衣。除此之外，便是無(wú)休無(wú)止的聊天。我注意到，她們抓藥非常麻利，瞟一眼處方，就可以找到相應(yīng)的抽屜。僅憑手抓，就基本準(zhǔn)確，最后還是放進(jìn)小秤稱(chēng)一稱(chēng)，添點(diǎn)或減點(diǎn)。然后，把藥倒入毛邊紙或廢報(bào)紙，包好扎緊，寫(xiě)幾個(gè)字交待幾句，遞給別人。
(4)只要一走進(jìn)藥鋪，我就被一股濃重的藥香包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)，但一習(xí)慣就好了。我望著那些神秘莫測(cè)的抽屜，瞅著那些貼著標(biāo)簽的藥名，興奮不已：什么“半夏，黃精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。當(dāng)然，也有的是礦物和其他異類(lèi)，比如“朱砂、雄黃、海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國(guó)畫(huà)中傳統(tǒng)的紅色顏料吧?李可染曾用頂級(jí)朱砂繪過(guò)四張毛主席詩(shī)意圖《萬(wàn)山紅遍》，已成畫(huà)史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙意氣用事的東西嗎?所謂的海馬，只是相當(dāng)于一條小魚(yú)而已。
(5)其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因?yàn)樗拿�，甘草，望文生義，不就是“甘甜之草”嗎?昔時(shí)，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上，我自己就姓“甘”，與這甘草，是家門(mén)，五百劫前，應(yīng)是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因?yàn)樗乃幚�，二是可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就這樣，我嚼著甘草成長(zhǎng)著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。
(6)母親還愛(ài)用黨參來(lái)燉烏骨雞和豬肚，補(bǔ)血。她營(yíng)養(yǎng)不足，嚴(yán)重貧血。人參太貴，吃不起。還有金銀花和枸杞，母親他們都用來(lái)泡茶喝。自然，我也跟著全部享受到了。
(7)在自家的院子墻角，母親還栽了幾株三七。蔓延的藤葉牽上墻，覆蓋成了一面翠綠的毯子，像青綠山水畫(huà)的設(shè)色，極其養(yǎng)眼�？上�，后來(lái)拆遷，毀于一旦，使我失去了這一片翠綠。母親只好把三七塊莖挖出，收藏好。她說(shuō)，三七可以治婦科惡疾，以及跌打損傷。
(8)九十年代的某一天，這個(gè)合作醫(yī)療站被撤銷(xiāo)了�；氐郊�，母親專(zhuān)職做她的家庭主婦。賺錢(qián)的任務(wù)，徹底由父親負(fù)責(zé)。那個(gè)中藥鋪，被別人買(mǎi)去，改作了服裝店。從此，街上流行的藥店，大多是連瑣的西藥店。在我的印象中，傳統(tǒng)的中藥是文化，望聞問(wèn)切的中醫(yī)大夫，近似于等同于詩(shī)人。相反，我害怕西藥西醫(yī)，因?yàn)檫@些東西是實(shí)驗(yàn)室配制合成出來(lái)的化學(xué)組織，成分復(fù)雜而可疑，至少?zèng)]有一個(gè)在陽(yáng)光之下生長(zhǎng)的過(guò)程，沒(méi)有溫度、濕度，更無(wú)個(gè)性與靈魂。我實(shí)在難以想象，“阿莫西林”比母親的“金銀花”會(huì)更讓我親近與信賴(lài)。甚至，當(dāng)我感冒受寒，母親親手煎熬的一罐紅糖姜開(kāi)水，也會(huì)比最昂貴的感冒靈幫我發(fā)熱而痊愈，至少，我心已暖。
(9)現(xiàn)在，父親走了，去了天國(guó)。母親一個(gè)人守著我們，在空曠的屋頂上栽花種菜。母親身子瘦弱，時(shí)有病痛，我很是擔(dān)憂(yōu)，同時(shí)，我又安慰自己：生病不正常嗎?不正證明了人在活著?何況，這世上，還有那么多栩栩如生的藥在陪護(hù)呢。一根草是藥，一撇葉是藥，一線陽(yáng)光，一滴水，也都是，甚至，一個(gè)人可以是另一個(gè)人的靈芝。母親多年與草木為伴，沉浸于無(wú)邊無(wú)際的藥香之中。于我而言，母親就是我人生一味無(wú)價(jià)的中藥，為我清熱解毒，可以抵御這世間的種種傷害。 (本文有刪節(jié))
11. 簡(jiǎn)析第三段中的“抓藥”細(xì)節(jié)。(3分)
答案：①用白描手法，通過(guò)“瞟”、“抓”、“稱(chēng)”、“添”、“減”、“包”、“扎”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)了她們嫻熟的抓藥技藝與細(xì)致、耐心的工作態(tài)度。②用質(zhì)樸的語(yǔ)言真實(shí)地再現(xiàn)人物及相關(guān)場(chǎng)景。
考點(diǎn)：文學(xué)作品表現(xiàn)手法
解析：“抓藥”細(xì)節(jié)屬于動(dòng)作描寫(xiě)。動(dòng)作描寫(xiě)是塑造人物形象的主要手法。文段中的一系列動(dòng)詞準(zhǔn)確形象，使人有身臨其境之感，表現(xiàn)了人物嫻熟的技藝和耐心細(xì)致的工作態(tài)度。另外，這段細(xì)節(jié)描寫(xiě)運(yùn)用白描手法，樸實(shí)無(wú)華，符合人物的身份，讀來(lái)真實(shí)可信。
12. 第四段中作者寫(xiě)由藥名引發(fā)的聯(lián)想，有何用意?(3分)
答案：①點(diǎn)明藥名與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。②表現(xiàn)“我”對(duì)中藥的好奇心與親近感。③豐富文章的內(nèi)容。
考點(diǎn)：作者的意圖
解析：作者下文說(shuō)“傳統(tǒng)的中藥是文化”，這些由藥名引發(fā)的聯(lián)想正是中藥與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系的體現(xiàn)。同時(shí)，這些聯(lián)想正體現(xiàn)出作者對(duì)中藥的好奇心與親近感，文中的問(wèn)句體現(xiàn)了這一點(diǎn)。另外，這些聯(lián)想給讀者思考的空間，啟發(fā)讀者的想象力，豐富了文章的內(nèi)容，使讀者意識(shí)到中藥與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，并非僅僅是藥而已。
13. 文中為什么用較多的筆墨寫(xiě)“甘草”?(4分)
答案：①“我”的姓氏關(guān)聯(lián)著甘草，與甘草有淵源。②“我”嚼著甘草長(zhǎng)大，對(duì)甘草有特殊的感情。③甘草具有“甜味”，是處于那個(gè)年代的“我”充實(shí)、幸福的寫(xiě)照。④甘草使“我”悟出了人生的真諦。
考點(diǎn)：作者的寫(xiě)作意圖
解析：作者集中筆墨寫(xiě)“甘草”的是“其中，我最喜歡的藥草，是甘草”這一段。這一段里作者寫(xiě)自己的姓氏與甘草的聯(lián)系(“我自己就姓‘甘’，與這甘草，是家門(mén)，五百劫前，應(yīng)是同根而生之族”)，甘草的味道(“甘甜之草”)，作者的成長(zhǎng)與甘草的關(guān)系(“最早，是母親教我嚼的甘草”，甘草“可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品”，“我嚼著甘草成長(zhǎng)著”)，作者對(duì)甘草的感悟(“自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼”)。最后一段作者對(duì)人生的感悟正建立在作者對(duì)甘草的感悟之上。
14. 賞析文中畫(huà)線的句子。(5分)
答案：①運(yùn)用排比、比喻手法，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。②世間萬(wàn)物皆可入藥，豐富了“中藥”的含義。③點(diǎn)明萬(wàn)物皆有其性、各具其用的哲理。④用“靈芝”設(shè)喻，把人與人之間的關(guān)系升華為不可或缺的依存關(guān)系。
解析：賞析散文的畫(huà)線句子，一般從以下幾個(gè)角度考慮：1、修辭的運(yùn)用及其表達(dá)效果;2、常見(jiàn)表達(dá)技巧的運(yùn)用;3、句子多重內(nèi)涵的探討;4、劃線句子與上下文的關(guān)聯(lián)。畫(huà)線句子用了排比和比喻的修辭，大大地增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力;具體形象地說(shuō)明了世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以是中藥，升華了“中藥”的內(nèi)涵，由具象到抽象，豐富了“中藥”的含義;又隱含著萬(wàn)物皆有其存在的特性，都有其存在的作用;同時(shí)作者用“靈芝”這個(gè)喻體來(lái)說(shuō)明人與人之間的關(guān)系，突出了人與人之間相互依存不可割裂的事實(shí)，將人與人之間的關(guān)系升華了。靈芝是一種中藥，也體現(xiàn)出作者行文的細(xì)膩。
15. 作者在文末說(shuō)“母親就是我人生一味無(wú)價(jià)的中藥”，聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。(5分)
答案：①母親這味“中藥”，為“我”抵御世間的傷害。②如同中藥的藥理，母親的愛(ài)與美德，慰藉“我”的心靈，成為“我”無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。③形象地表達(dá)“我”對(duì)母親的真摯情感。④呼應(yīng)標(biāo)題，深化題旨。
考點(diǎn)：理解語(yǔ)句，把握主旨
解析：作者將母親比作中藥，生動(dòng)形象地說(shuō)明了母親對(duì)“我”的作用如同中藥一樣為我抵御世間的傷害，以及“我”對(duì)母親的真摯情感，對(duì)母親的愛(ài)。母親多年來(lái)治病救人，她救死扶傷的美德以及對(duì)“我”的愛(ài)灌溉著“我”的心靈，是“我”一生無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。另外，本文的題目為“母親的中藥鋪”，文末的這句話(huà)呼應(yīng)了文題，啟發(fā)讀者的思索，深化了文章的主旨。
三、古代詩(shī)文閱讀(共37分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文言文，完成16-20題。(19分)
與荊南樂(lè)秀才書(shū)
(宋)歐陽(yáng)修
修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門(mén)而贄。田秀才西來(lái)，辱書(shū);其后予家奴自府還縣，比又辱書(shū)。仆有罪之人，人所共棄，而足下見(jiàn)禮如此，何以當(dāng)之?當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書(shū);再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也!如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪?蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。
仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛(ài)之私，或過(guò)稱(chēng)其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見(jiàn)其所為者，由此也。
仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱(chēng)有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。
夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書(shū)，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。
在《易》之《困》曰：“有言不信。”謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉?辱書(shū)既多且切，不敢不答。幸察。
【注】①先輩：對(duì)樂(lè)秀才的尊稱(chēng)。
16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.及門(mén)而贄 贄：拿著禮物求見(jiàn)。
B.而又辱之 辱：辜負(fù)。
C.或過(guò)稱(chēng)其文字 過(guò)稱(chēng)：過(guò)分稱(chēng)贊。
D.不暇就師窮經(jīng) 就：跟從。
答案：B
考點(diǎn)：文言實(shí)詞
解析：B“辱”是謙辭，承受。
17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.而又以游從相愛(ài)之私/以先國(guó)家之急而后私仇也
B.然言出而罪至/至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸
C.是以徘徊不敢出其所為者/吾其還也
D.其言不為人所信也/或因寄所托
答案： A
考點(diǎn)：文言虛詞
解析：A兩個(gè)以均是介詞表原因，譯為“因?yàn)?rdquo;。B前一個(gè)是連詞表順承，不譯;后一個(gè)表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”。C前一個(gè)是代詞，譯為“那”;后一個(gè)是副詞，表商量的語(yǔ)氣，譯為“還是”。D前一個(gè)是“為……所……”結(jié)構(gòu)，表被動(dòng);后一個(gè)是所字結(jié)構(gòu)，當(dāng)助詞。
18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂(lè)生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。
B.作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。
C.作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。
D.本文語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉;通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。
答案： C
考點(diǎn)：文章內(nèi)容的分析和概括
解析：C作者只是借自己的遭遇表達(dá)對(duì)時(shí)局的不滿(mǎn)，并非認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。
19.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)
而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者
答案：而涉獵書(shū)史/姑隨世俗作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)人/非有卓然自立之言如古人者
考點(diǎn)：斷句
20.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
(1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪?(3分)
(2)故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。(4分)
答案：(1)像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢?
(2) 因此與同時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。
考點(diǎn)：翻譯句子
解析：第(1)句“安……邪”為反問(wèn)句式，此為翻譯要點(diǎn);第(2)句“……者……也”為判斷句式，此為翻譯要點(diǎn)。
(二)閱讀下面兩首詩(shī)，完成21-22題。(7分)
未展芭蕉 同兒輩賦未開(kāi)海棠(其一)
(唐)錢(qián)? (金)元好問(wèn)
冷燭無(wú)煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。 枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。
一緘書(shū)札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。 愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。
21.這兩首詩(shī)描寫(xiě)的都是 狀態(tài)的植物，均以 一詞表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憐之情。(2分)
答案：還未展開(kāi) 芳心
考點(diǎn)：古典詩(shī)歌內(nèi)容的理解
解析：詩(shī)題一為“未展”，一為“未開(kāi)”，可得出第一個(gè)空的答案;兩詩(shī)中有一相同詞“芳心”，根據(jù)題干不難得出第二個(gè)空的答案。
22.簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法。(5分)
答案：第一首巧妙運(yùn)用比喻，如將未展芭蕉比作未燃的蠟燭、未拆封的書(shū)札，又把它比擬成芳心未展的少女，用“東風(fēng)暗拆”想象芭蕉終于展開(kāi)，不僅傳神，而且傳達(dá)出美好的情思。第二首運(yùn)用襯托、比擬、對(duì)比等手法，不僅表現(xiàn)了海棠的天然之美，更賦予海棠一種沉穩(wěn)獨(dú)立、自主自愛(ài)的品格。
考點(diǎn)：古典詩(shī)歌的表達(dá)技巧
解析：第一首：首句從未展芭蕉的形狀、色澤設(shè)喻。第二句寫(xiě)卷成燭狀的芭蕉，最里一層俗稱(chēng)蕉心，詩(shī)人把未展芭蕉比成芳心未展的少女。三、四兩句又另外設(shè)喻。古代的書(shū)札卷成圓筒形，與未展芭蕉相似，所以這里把未展芭蕉比作未拆封的書(shū)札。第二首：詩(shī)句運(yùn)用了襯托、對(duì)比和比擬的手法寫(xiě)了深藏于重重新綠之中的、尚未開(kāi)放而僅僅是“數(shù)點(diǎn)紅”的海棠蓓蕾。詩(shī)人忠告它“愛(ài)惜芳心”，不要輕易地吐蕾。作者以一首海棠詩(shī)暗示、告誡自己的兒女們要穩(wěn)重行事，要像海棠一樣不輕易顯露自己的芳心，保持自己內(nèi)心的純潔。“芳心”是一個(gè)雙關(guān)詞語(yǔ)，一層意思是海棠花的花心，另一層是兒女的愛(ài)慕之心。
(三)閱讀下面的文字，完成23-24題。(5分)
《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎?’不問(wèn)馬。”
這段文字，據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎?’‘不。’，問(wèn)馬。”
23.分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。(2分)
答案：(1)貴人賤馬
(2)人、馬并重(或“先人后馬”)
考點(diǎn)：從不同角度和層面對(duì)文本內(nèi)容或形式的體察、闡發(fā)與評(píng)價(jià)
24.對(duì)照孔子的仁愛(ài)觀，談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法。(3分)
答案：這種句讀體現(xiàn)了后儒對(duì)孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥?ldquo;仁”并非兼愛(ài)，他主張?jiān)?ldquo;親親”的基礎(chǔ)上推己及人。
考點(diǎn)：基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟與闡釋
解析：本題主要考察學(xué)生的知識(shí)積累，答題要點(diǎn)在孔子的“仁愛(ài)觀”�！墩撜Z(yǔ)》中表明孔子的仁愛(ài)觀的語(yǔ)句很多，而最能體現(xiàn)其仁愛(ài)觀的一段話(huà)是：“ 樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人。’
“后由孟子將孔子的仁愛(ài)觀歸結(jié)為”仁者愛(ài)人“�？鬃拥娜蕫�(ài)觀建立在人之上，而非物之上，亦非人物并重。仁的施用范圍也僅局限于人與人，并不牽涉到物。因此唐人的句讀并非孔子的本意，而是唐人由于對(duì)孔子的推崇而將孔子進(jìn)一步美化了。
(四)古詩(shī)文默寫(xiě)。(6分)
25.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)
(1)故君子名之必可言也， 。君子于其言， 。(《論語(yǔ)》)
(2)愛(ài)其子， ，于其身也， ，惑矣!(韓愈《師說(shuō)》)
(3)西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛。 ， 。(李白《蜀道難》)
(4) ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第， !(李清照《聲聲慢》)
(5)塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。 ， !(陸游《書(shū)憤》)
答案：(1)言之必可行也 無(wú)所茍而已矣
(2)擇師而教之 則恥師焉
(3)地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連
(4)梧桐更兼細(xì)雨。 怎一個(gè)愁字了得
(5)出師一表真名世 千載誰(shuí)堪伯仲間
考點(diǎn)：名句名篇的背誦和默寫(xiě)
四、作文(60分)
26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說(shuō)，她上中學(xué)的女兒成績(jī)一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為”最欣賞的同學(xué)“，理由是樂(lè)觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)：“你快要成為英雄了。”女兒卻認(rèn)真地說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”語(yǔ)文新高考博客博文引發(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。
網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。
網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢?
網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。
從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫(xiě)一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。
附優(yōu)秀作文：
光榮的荊棘路
臺(tái)灣著名女作家劉繼榮的女兒說(shuō)：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿(mǎn)。
倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰(shuí)在奔跑，將有誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟一條新道，將有誰(shuí)來(lái)為后來(lái)人樹(shù)一個(gè)航標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)一片全然不同的天地?
社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼�，分享他人的成功�?lái)體會(huì)快樂(lè)，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠，讓別人見(jiàn)證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動(dòng)時(shí)代前行的步伐。
我想起來(lái)這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫(xiě)未來(lái)。
他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊……他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，才最終開(kāi)辟了一個(gè)嶄新時(shí)代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興?我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。
況且這樣的參與對(duì)別人也可以說(shuō)是一種鼓勵(lì)。冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，讓穿枝拂葉的行人，踏過(guò)荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺(jué)悲涼!”我也許不是鼓掌的那個(gè)人，但我踏過(guò)的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵(lì)。誰(shuí)能否認(rèn)我在這樣奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲?而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個(gè)人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個(gè)先行者。
我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話(huà)有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。
歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀飛過(guò)那么多世紀(jì)，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時(shí)代推我前進(jìn)，我為時(shí)代領(lǐng)航。
試卷參考價(jià)值分析：
現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀、詩(shī)歌鑒賞、作文，較有參考價(jià)值。其他部分參考價(jià)值不大。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/1274043.html
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