高中政治教育有助于學(xué)生身心的健康發(fā)展，政治網(wǎng)為大家推薦了高二年級(jí)政治下冊(cè)求索真理的歷程隨堂檢測(cè)，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
一、選擇題
1.黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去規(guī)定和改造客觀世界。這里的規(guī)定和改造是人的精神、觀念的活動(dòng)。這一觀點(diǎn)()
①肯定了實(shí)踐的主觀能動(dòng)性②否定了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性
③混淆了實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)④認(rèn)為實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的精神性活動(dòng)
A.③B.①②
C.①②④D.①②③④
答案：D
解析：①②④明顯當(dāng)選。黑格爾認(rèn)為實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性去規(guī)定和改造客觀世界，但這里的規(guī)定和改造則是人的精神、觀念的活動(dòng)，顯然，他把實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)混為一體，抹殺了二者的區(qū)別，③當(dāng)選。
2.習(xí)近平指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，目的在于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。這是因?yàn)?)
①認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿②科學(xué)發(fā)展觀若脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，就失去了它的實(shí)際意義③認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去④深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，著力提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益
A.①②B.①③
C.①②③D.①②③④
答案：C
解析：①②③正確切題;④不是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的原因，而是措施，不選。
3.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是()
①溫家寶總理表示釣魚(yú)島是中國(guó)神圣的固有領(lǐng)土②菲律賓東部海域8月31日發(fā)生7.9級(jí)地震③重慶、上海作為試點(diǎn)省份進(jìn)行房地產(chǎn)稅改革④北京第一高樓中國(guó)尊項(xiàng)目將于底封頂，預(yù)計(jì)總投資達(dá)240億元
A.①②B.③④
C.①③D.②④[來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K]
答案：B
解析：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性和客觀物質(zhì)性，可以將人們頭腦中觀念的東西轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。溫總理就釣魚(yú)島發(fā)表意見(jiàn)、表明立場(chǎng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)，排除①;地震屬于自然現(xiàn)象，排除②;③屬于變革社會(huì)的實(shí)踐，正確;④是生產(chǎn)實(shí)踐，符合題意。
4.(汕頭模擬)針對(duì)近期國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)市場(chǎng)顯現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，為進(jìn)一步落實(shí)房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控政策，從7月下旬開(kāi)始，國(guó)務(wù)院對(duì)16個(gè)省(市)貫徹落實(shí)調(diào)控政策措施情況開(kāi)展專項(xiàng)督查。專項(xiàng)督查體現(xiàn)了()
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
B.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
C.人們能在意識(shí)指導(dǎo)下自發(fā)地改造世界
D.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
答案：B
解析：專項(xiàng)督查是有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)，這說(shuō)明實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，B符合題意;A、D均與題意無(wú)關(guān);人能夠在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，C表述錯(cuò)誤。
5.(烏魯木齊模擬)9月25日上午，中國(guó)首艘航空母艦正式交接入列。據(jù)專家介紹，中國(guó)利用烏克蘭廢舊航母改裝的這艘航母，目的之一是通過(guò)改裝，摸清航母的技術(shù)途徑，從中掌握一些航母設(shè)計(jì)和建造的技術(shù)，進(jìn)而把這些技術(shù)運(yùn)用到今后的航母設(shè)計(jì)和建造之中。這說(shuō)明()
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)④真理是具體的有條件的
A.①②B.③④
C.①②③D.①③④
答案：A
解析：通過(guò)改裝，摸清航母的技術(shù)途徑，掌握一些航母設(shè)計(jì)和建造的技術(shù);進(jìn)而把這些技術(shù)運(yùn)用到今后的航母設(shè)計(jì)和建造之中。說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、目的和歸宿，選①②。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③表述不準(zhǔn)確。④與材料無(wú)關(guān)。
6.(黃岡模擬)6月27日，中國(guó)自主研制的蛟龍?zhí)栞d人潛水器下潛至7 062米深的海底，借助搭載的高清晰視頻系統(tǒng)和信息傳輸設(shè)備，潛航員在水下拍攝到了更加清晰的圖像。這表明()
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的主要來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐就是按照主觀內(nèi)在的本質(zhì)去改造客觀世界
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
答案：B
解析：實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了新的認(rèn)識(shí)工具，從而，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，A說(shuō)法錯(cuò)誤;C屬于唯心主義認(rèn)識(shí)論;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)用實(shí)踐結(jié)果檢驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，D與題意無(wú)關(guān)。
7.就銷售商品而言，人類經(jīng)歷了貨郎挑賣門市銷售網(wǎng)絡(luò)銷售的變化過(guò)程。這一變化主要體現(xiàn)了()
A.實(shí)踐的目的性B.實(shí)踐的主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐的社會(huì)性D.實(shí)踐的歷史性
答案：D
解析：實(shí)踐的目的性即實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)人們通過(guò)實(shí)踐最終是要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或計(jì)劃的，排除A、B;實(shí)踐的社會(huì)性是指實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定的社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，C排除;人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，D正確。
8.馬克思主義，理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。任何固守本本、漠視實(shí)踐、超越或落后于實(shí)際生活的做法都不會(huì)得到成功。材料蘊(yùn)涵的哲理有()
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②真理和謬誤往往是相伴而行的③真理是具體的④認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐
A.①③B.①②③
C.①③④D.①②③④
答案：C
解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，①正確且切題;②在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不選;真理是具體的是指任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，材料中任何固守本本得到成功體現(xiàn)了這一點(diǎn)，③入選;正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則將實(shí)踐引向歧途，④符合題意。
9.重慶市委書(shū)記張德江在重慶兩江新區(qū)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，兩江新區(qū)要充分發(fā)揮體制機(jī)制和政策優(yōu)勢(shì)，先行先試，努力在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得新突破，作出新貢獻(xiàn)，探索新路子，為全市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)的哲理是()
①?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐②從特殊到普遍，從普遍到特殊③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一④辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)
A.③B.①④
C.①②④D.①②③④
答案：C
解析：在兩江新區(qū)先行試點(diǎn)，然后將經(jīng)驗(yàn)在全市推廣，體現(xiàn)了從特殊到普遍，從普遍到特殊，②當(dāng)選;要兩江新區(qū)從實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，并把經(jīng)驗(yàn)推廣到全市的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中去，體現(xiàn)了①;③中的兩點(diǎn)論在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不選;取得新突破，作出新貢獻(xiàn)，探索新路子體現(xiàn)了④。
10.在平面內(nèi)，若直線ac，直線bc，則a∥b;在空間中，若直線ac，直線bc，則直線a與直線b不一定平等。這說(shuō)明()
A.真理在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身
B.真理性認(rèn)識(shí)與謬誤相伴而行
C.任何真理都有其適用的條件和范圍
D.實(shí)踐決定著真理的發(fā)展程度
答案：C
解析：真理具有條件性和具體性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。在不同條件下，直線a和直線b的關(guān)系會(huì)發(fā)生變化，這強(qiáng)調(diào)了真理是具體的，有條件的，C正確;A強(qiáng)調(diào)了真理的發(fā)展，不符合題意;B強(qiáng)調(diào)了真理與謬誤的關(guān)系，不符合題意;材料沒(méi)有體現(xiàn)真理的發(fā)展程度，排除D。故選C。
11.(寧波模擬)胡錦濤在黨的十八大會(huì)議上指出：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。材料體現(xiàn)的哲理是()
①認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上循環(huán)往復(fù)不斷向前發(fā)展②真理是相對(duì)的、有條件的，而不是絕對(duì)的、無(wú)條件的③實(shí)踐的發(fā)展決定了人們不可能真正地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性
A.①②B.①④[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]
C.②③D.①③
答案：B
解析：實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，說(shuō)明了實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，①④可選。②否定了真理具有絕對(duì)性的一面，排除;③否定了人們能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，排除。
12.右側(cè)漫畫(huà)《在路上》告訴我們：一個(gè)人只要肯深入到事物表面以下去探索，即使他自己看得不對(duì)，卻為旁人掃除了障礙，甚至他的錯(cuò)誤也為真理事業(yè)服務(wù)。其哲學(xué)寓意是()
A.真理面前人人平等
B.追求真理是永無(wú)止境的過(guò)程
C.真理是在謬誤的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
D.真理和謬誤的界限不容混淆
答案：B
解析：個(gè)體在探索真理過(guò)程中的錯(cuò)誤，能為旁人掃除障礙，為獲取真理作出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了真理與謬誤相伴而行，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，故B正確。A、D不符合題意。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，真理是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
13.(桂林模擬)經(jīng)濟(jì)學(xué)界和管理學(xué)界常會(huì)提到木桶原理：一個(gè)木桶由許多塊木板組成，如果這些木板長(zhǎng)短不一，那么這個(gè)木桶的最大容量將取決于最短的那塊木板。錢鐘書(shū)先生在考清華大學(xué)時(shí)政治成績(jī)不夠理想，但學(xué)校沒(méi)有苛求，他也沒(méi)有刻意去補(bǔ)這塊短板，而是將自己的強(qiáng)項(xiàng)發(fā)揮到了極致，成為一代國(guó)學(xué)大師。這啟示我們()
①正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成②任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一③堅(jiān)持辯證法的革命批判精神有助于事業(yè)取得成功④突破傳統(tǒng)思維的束縛是個(gè)人成長(zhǎng)的決定因素
A.①②B.②③
C.①④D.③④
答案：B
解析：材料強(qiáng)調(diào)每一個(gè)理論都有它的適用范圍，對(duì)待傳統(tǒng)理論我們要有辯證法的革命批判精神，這樣有助于我們的事業(yè)取得成功，故②③符合題意。正確的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，①錯(cuò)誤;④錯(cuò)在決定上。
二、非選擇題
14.材料一倫敦奧運(yùn)會(huì)在英國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月27日晚上21：00正式拉開(kāi)帷幕。在此之前，《NBC環(huán)球》評(píng)選出了史上最炫目五大奧運(yùn)開(kāi)幕式，其中2008年北京奧運(yùn)會(huì)雄踞榜首，關(guān)于頭名我們必須要誠(chéng)實(shí)，任何聲稱總結(jié)史上五大開(kāi)幕式的文章，其實(shí)都是其他四屆在爭(zhēng)奪第二名而已。因?yàn)�，迄今為止，沒(méi)有任何一屆奧運(yùn)會(huì)可以在壯觀、雄偉、奇妙、創(chuàng)新、遠(yuǎn)見(jiàn)和精密方面，能與2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式相提并論。
北京若第二，沒(méi)人敢第一。
材料二英國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員貝克漢姆談及倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式時(shí)寫道：開(kāi)幕式上完全呈現(xiàn)出一場(chǎng)英國(guó)文化盛宴。莎士比亞的戲劇、披頭士樂(lè)隊(duì)的深情演唱、007詹姆斯。邦德的橫空出世、英國(guó)女王的盛裝出席以及極富英國(guó)農(nóng)場(chǎng)田園風(fēng)格的舞臺(tái)布置，這一切都將讓你置身于美麗的畫(huà)卷之中。
我不認(rèn)為有任何其他國(guó)家可以比我們做得更好。
試用認(rèn)識(shí)論知識(shí)談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。
答案：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。不斷發(fā)展的認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，又將實(shí)踐推向新的高度。因此，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式或倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式都不可能是奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的終極范式。②真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。迄今為止相提并論北京若第二，沒(méi)人敢第一有其適用條件和范圍。超出這個(gè)條件和范圍，只要多走一小步，真理就會(huì)變成謬誤。③真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。各主辦國(guó)的歷史、文化等不同，加之，時(shí)間在推移、條件在變化，未來(lái)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的創(chuàng)意，將會(huì)更豐富、完善。④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象和主體是不斷發(fā)展的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。對(duì)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式創(chuàng)意的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式或倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式終會(huì)被未來(lái)超越。
解析：解答本題，考生首先要把握材料的主旨，然后運(yùn)用認(rèn)識(shí)論原理進(jìn)行剖析。作答時(shí)，應(yīng)注意避免理論與材料兩張皮現(xiàn)象的出現(xiàn)。
15.科學(xué)與技術(shù)在爭(zhēng)論中發(fā)展。閱讀材料，運(yùn)用求索真理的歷程的相關(guān)知識(shí)回答問(wèn)題。
在伽利略和牛頓發(fā)現(xiàn)慣性定理以前，亞里士多德的沒(méi)有力就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里被認(rèn)為是科學(xué)在沒(méi)有愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的時(shí)候，牛頓體系和以太理論被認(rèn)為是認(rèn)識(shí)宇宙的科學(xué)在沒(méi)有現(xiàn)代西醫(yī)的時(shí)候，尤其是在巴門尼德發(fā)現(xiàn)細(xì)菌以前，放血療法也被認(rèn)為是科學(xué)的。
蛙腿論戰(zhàn)(意大利科學(xué)家伽伐尼與意大利物理學(xué)家伏打用蛙腿做實(shí)驗(yàn)，分析引起蛙腿抽搐的生物電、靜電等原因的論戰(zhàn))是科學(xué)發(fā)展史上意義重大的一次論戰(zhàn)，它推動(dòng)了電化學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)等科學(xué)的發(fā)展和生物電的發(fā)現(xiàn)及電池的發(fā)明。
我們要有科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)、善納爭(zhēng)論的胸懷。一種觀點(diǎn)、理論或者一項(xiàng)決議遭到公開(kāi)的爭(zhēng)論并不是多么可怕的事情，相反是促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步、決策合理、社會(huì)和諧的突破口。
為什么我們要有科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)?
答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。客觀實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，要求我們不斷探求知識(shí)，追求真理。所以，我們要有實(shí)踐的膽識(shí)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人們追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等條件的限制。所以要允許爭(zhēng)論，真理越辯越明。③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此人們對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的，要有科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣，更要有勇于實(shí)踐的膽識(shí)。④科學(xué)要求求真，即不斷通過(guò)實(shí)踐追求真理。我們既要尊重權(quán)威，又要不為權(quán)威所困，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，勇于開(kāi)拓進(jìn)取。
解析：本題的關(guān)鍵信息是科學(xué)與技術(shù)在爭(zhēng)論中發(fā)展科學(xué)爭(zhēng)論的勇氣實(shí)踐的膽識(shí)等。先對(duì)這些關(guān)鍵信息進(jìn)行分析，用學(xué)科術(shù)語(yǔ)即認(rèn)識(shí)的發(fā)展、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)等替代這些信息;再調(diào)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，追求真理的過(guò)程等知識(shí)結(jié)合材料進(jìn)行說(shuō)明即可。
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