一、選擇題（25題，每小題2分,共50 分）1．某村莊有一位德高望重的老人，他經(jīng)常這樣教育自己的子孫：“施恩圖報(bào)非君子，恩將仇報(bào)是小人”“為人處世不可有貪心，衣能蔽體，食能果腹，足矣”“得饒人處且饒人”“浪費(fèi)一粒糧食就會(huì)遭到五雷轟頂”。你認(rèn)為老人的言論反映出他繼承了中國傳統(tǒng)文化的哪些思想（ ）①儒家 ②道家 ? ③墨家 ④法家A.①② 　B.②③ 　　C.①②③ 　D.①②③④2.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國最具典型意義的現(xiàn)象是（　　）　A． 諸子并立，百家爭鳴B． 以法為教，焚書坑儒C． 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) D． 崇儒尚佛，兼收并蓄3．宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（? ? ）A．研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容B．倫理道德為核心內(nèi)容C．認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向 D．關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提4. 明太祖朱元璋讀《論語》非常敬仰孔子，但讀《孟子》就很厭惡孟子，曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟，《孟子》一書中哪一句話最可能招致明太祖對(duì)孟子的不滿？（ ）．某歷史學(xué)家對(duì)西方一種思想評(píng)價(jià)道：“人之一切自然本能，蠻性的權(quán)力意志，向外征服欲，得以盡量表現(xiàn)之機(jī)會(huì)；而形成近代文化中另一種人之神性與其獸性之糾纏”。這一評(píng)價(jià)針對(duì)的是）．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義 B．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義C．工業(yè)革命后的馬克思主義 D．第二次工業(yè)革命后的壟斷主義②?教會(huì)的虛偽、腐敗 ③揭露、批判封建等級(jí)觀念 ④提出人類平等⑤認(rèn)為人是最高級(jí)的動(dòng)物，應(yīng)該有更高的追求，歌頌人間的仁愛與友誼A．①②③④⑤ B．①②③⑤ C．①②③④ D．①②④⑤10．伏爾泰認(rèn)為：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了�！狈鼱柼┧�說的“永恒定律”是指A．伏爾泰提倡的自然權(quán)利說 B．愛因斯坦的相對(duì)論C．牛頓的萬有引力定律 D．達(dá)爾文的進(jìn)化論1．《獨(dú)立宣言》聲明：“政府從被統(tǒng)治者的同意獲得公正的權(quán)力”，“任何政府一旦破壞這些目的，人民即有權(quán)變革或廢除它，并且建立新的政府，根據(jù)這些原則奠定它的基礎(chǔ)，并以最大限度地保證人民的安全和幸福的方式組織它的權(quán)力”。以下是關(guān)于這段表述的評(píng)論，其中恰當(dāng)?shù)氖洽袤w現(xiàn)社會(huì)契約論的思想 ②承認(rèn)國家主權(quán)屬于人民③這是北美人民贏得獨(dú)立斗爭的標(biāo)志 ④表明北美人民深受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④．右圖為一只四系瓷瓶，盛酒器，上飾“……今日少年明日老，山，依（舊）好；人，不見了�！标P(guān)于其制作的可能時(shí)代說法，較為正確的是）A．飾有隸書作品，秦朝隸書盛行，這應(yīng)當(dāng)是秦朝作品B．飾有行書作品，晉代行書盛行，這應(yīng)當(dāng)是晉代作品 C．所飾作品為詩歌，詩文飾于瓷器始于唐朝，這應(yīng)當(dāng)是唐朝作品D．所飾作品為小令，元代開始盛行，這應(yīng)當(dāng)是元代作品15．右圖是1905年中國人自己攝制的第一部電影《定軍山》的劇照， 主演是京劇名家譚鑫培。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，以下說法錯(cuò)誤的是 ①從劇照看，譚鑫培演的應(yīng)該是凈角 ②當(dāng)時(shí)人們觀看這部電影時(shí)，應(yīng)該能聽到京胡的伴奏 ③電影《定軍山》將京劇和電影結(jié)合，體現(xiàn)了中西合璧的特點(diǎn) ④這說明民國政府十分重視文化事業(yè)的發(fā)展A．①② B．①②③ C．③④ D．①②④ 0．毛澤東提出下列理論與觀點(diǎn)的先后順序是）①調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家②中國革命第一步是新民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命③農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)④要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾 A．③②①④ B．③④②① C．②③④① D．③②④①）③都對(duì)中國的社會(huì)主義革命建設(shè)事業(yè)有重大的指導(dǎo)作用 ④它們之間具有繼承與發(fā)展的關(guān)系 A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②④將軍中學(xué)學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期中考試歷史答題卡一.選擇題: （25題，每小題2分,共50 分）題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)141516171819202122232425答案二、非選擇題：第26題19分，27題18分，28題13分共50分。26．（19分）中國的學(xué)校教育、社會(huì)教育是燦爛輝煌的中國文化的一部分，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。閱讀材料，回答問題。材料一 大成殿匾額（北京孔 杏壇（山東曲阜孔廟）簡述孔子在教育方面的重要成就以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。（8分）材料二熹平四年，東漢靈帝令蔡邕（官拜郎中）等以隸書書寫《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《春秋》、《公羊傳》和《論語》，刻于碑石上，作為官方教材，立于太學(xué)，史稱“熹平石經(jīng)”。（2）根據(jù)材料二，概括漢代教育的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代教育的發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用。（6分）材料三 中法戰(zhàn)爭后，康有為為了宣傳其維新變法思想和培養(yǎng)變法人才，于1891年租借“邱氏書院”作為講學(xué)堂，創(chuàng)辦了萬木草堂。草堂的命名，含有培植萬木、為國家培養(yǎng)棟梁之才的意思。萬木草堂主要講授中國數(shù)千年來學(xué)術(shù)源流、歷史政治沿革得失，旁及西方國家歷史、政治，也注重體育和音樂。在弟子們的幫助下，康有為編著《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，說明萬木草堂在培養(yǎng)人才方面的特色以及作用。（5分）27、（18分）閱讀下列材料，并回答下列問題材料一? 晚明具有初步民主色彩的政治學(xué)說的根本特點(diǎn)，是從講學(xué)的社會(huì)團(tuán)體的原則引申出國家的原則，以對(duì)抗從家族制的原則所引申出的專制國家原則。何心隱于五倫中獨(dú)重“友朋”，將其定為講學(xué)團(tuán)體中的平等的師友之交，且將其置于君臣之倫之上，反對(duì)“局之于君臣以統(tǒng)天下”，主張“天下統(tǒng)于友朋”，君臣的原則應(yīng)該遵循師友的平等原則；要求講學(xué)自由，讓政治跟著民間學(xué)術(shù)團(tuán)體的主張走。東林黨人公開反對(duì)明王朝對(duì)何心隱的迫害，并繼承和發(fā)展了何心隱的思想，提出了“以眾論定國是”的政治主張。他們以“天下之公”來對(duì)抗專制統(tǒng)治者的“一己之私”，要求廣開言路，實(shí)行包括全體人民在內(nèi)的最廣大的言論自由。顧憲成指出扼殺言論自由乃是“大亂之道”。李三才還鮮明地提出了“民又君之主”，“百姓亦長為人主之主”的命題。東林黨人的同情者呂坤亦提出“天之生民，非為君也”，認(rèn)為“一人肆于民上而剝天下以自奉”的制度，是與立君的初衷相違背的；同時(shí)他也強(qiáng)烈地主張言論自由，強(qiáng)調(diào)真理大于權(quán)勢，“民情甚不可郁”。這一切，都是黃宗羲《明夷待訪錄》的先聲�！�—蕭?父、許蘇民《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》⑴依據(jù)材料一，概括晚明民主政治學(xué)說的特點(diǎn)（2分）和主張（4分）材料二? 滿清律例“十惡”之中，于“大不敬”之下，即列“不孝”，實(shí)儒教君父并尊之旨。顧其所列“父母在別籍異財(cái)”、“居父母喪自嫁娶”、“若作樂釋服從吉”、“聞父母喪匿不舉哀”諸條，新刑律皆一掃而空之。此則立憲國文明法律與專制國野蠻法律絕異之點(diǎn)，亦即軍國社會(huì)與宗法社會(huì)絕異之點(diǎn)，而又國家倫理重于家族倫理之異點(diǎn)也。共和之政立，儒教尊卑貴賤不平等之義當(dāng)然劣敗而歸于淘汰�！�—吳虞《家族制度為專制主義之根據(jù)論》1915年7月⑵依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“新刑律皆一掃而空之”的原因。（6分）?材料三? 中國以農(nóng)業(yè)立國，在東洋諸農(nóng)業(yè)本位國中，占很重要的位置，所以大家族制度在中國特別發(fā)達(dá)。中國的大家族制度，就是中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，就是中國二千年來社會(huì)的基礎(chǔ)構(gòu)造。一切政治、法度、倫理、道德、學(xué)術(shù)、思想、風(fēng)俗、習(xí)慣，都建筑在大家族制度上作他的表層構(gòu)造�！�…所以孔子的政治哲學(xué)，修身齊家治國平天下，“一以貫之”，全是“以修身為本”；又是孔子所謂修身，不是使人完成他的個(gè)性，乃是使人犧牲他的個(gè)性。犧牲個(gè)性的第一步就是盡“孝”。君臣關(guān)系的“忠”，完全是父子關(guān)系的“孝”的放大體，因?yàn)榫�主專制制度，完全是父�?quán)中心的大家族制度的發(fā)達(dá)體。 ——李大釗《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國近代思想變動(dòng)的原因》1920年1月⑶綜合材料一、二、三，并結(jié)合所學(xué)從時(shí)代思潮的角度分析何心隱、吳虞和李大釗在反對(duì)君主專制方面的不同之處。（6分）28.（1分）新華網(wǎng)快訊： 據(jù)美聯(lián)社2009年2月11日報(bào)道，美國和俄羅斯的兩顆通信衛(wèi)星10日在太空相撞，產(chǎn)生了大量太空垃圾，可能會(huì)對(duì)國際空間站造成威脅�？萍冀o人類帶來了…… 材料一 《西方文明史》中寫道：大約在1660一1789年，西歐專制主義盛行，歐洲智力和文化的歷史也經(jīng)歷了中世紀(jì)以來最重大的變化�！�—《西方文明史》 材料二 17世紀(jì)整個(gè)歐洲大陸處于宗教迫害之中，反映自由、民主和科學(xué)的新思想被當(dāng)作“異端”、“邪說”而受壓制，不少有發(fā)明創(chuàng)造的科技人才被處罰。與此同時(shí)，戰(zhàn)爭也連綿不斷，法國處于內(nèi)戰(zhàn)和向外擴(kuò)展的連年戰(zhàn)爭中，意大利四分五裂，……這樣，就使科學(xué)人才紛紛流向地處歐洲邊緣而較穩(wěn)定的英倫三島。1740年經(jīng)英國政府批準(zhǔn)的實(shí)用專利只有4件，1750年為7件，1760年又增加了4件。——《英國經(jīng)濟(jì)史編》材料三?? 圖一（“克勒蒙”號(hào)汽船） 　　　　 圖二（“奔馳1號(hào)”汽車）—— 網(wǎng)絡(luò)搜索請回答：根據(jù)材料一并結(jié)合《文化發(fā)展歷程》的相關(guān)知識(shí)回答，推動(dòng)這一時(shí)期“歐洲智力和文化的歷史”發(fā)生重大變化的科技、思想因素是什么?（2分）并分析這種變化對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。（3分）根據(jù)材料二歸納此次科技革命發(fā)生的條件有哪些？（4分）（3）依據(jù)材料三指出從圖一到圖二交通工具在動(dòng)力上發(fā)生了很大的變化，與這一變化密切相關(guān)的新能源是什么？（1分）指出當(dāng)時(shí)這種江西省興國縣將軍中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史試題 暫缺答案
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