武穴中學(xué)高二年級11月月考語　文　試　卷命題人：陳俊凌 審題人：夏柏琴第Ⅰ卷 客觀題（33分）一、基礎(chǔ)知識（15分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，讀音正確的一組是（ ）A．角色（jué） 字帖（tiě） 自詡（yǔ） 喘氣（chuǎn）B．堤防（dī） 伺候（cì） 楔子（xiē） 熾熱（zhì）C．國粹（cuì） 戰(zhàn)栗（lì） 驚愕（è） 腦髓（suǐ）D．腳鐐（liào） 給予（gěi） 覬覦（jì） 懲罰（chěng）2．下列詞語中沒有錯別字的一組是（ ）A．彌補賢慧諦聽仗義直言B．枯燥蓑衣罪孽堅苦卓絕C．吝嗇窒息揭露披枷帶瑣D．神州經(jīng)典鬼計面面相覷3．下列各句中，加點的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)A．上海世博會中國館造型新穎、穩(wěn)重，富含中國傳統(tǒng)文化元素，尤其是中國紅，更使這座建筑顯得冠冕堂皇，再加上高科技手段的運用，使之在傳統(tǒng)中又充溢著現(xiàn)代氣息。B．趙本山首次率團(tuán)訪臺，便產(chǎn)生了轟動效應(yīng)，二人轉(zhuǎn)那詼諧幽默，故弄玄虛的獨特表演形式，使到場的專家、學(xué)者、官員以及普通觀眾笑了個淋漓盡致，說二人轉(zhuǎn)笑轉(zhuǎn)了臺灣一點兒不過。C．青年人喜歡追風(fēng)，喜歡趕時髦，殊不知，這“追”和“趕”卻意味著你在吃別人剩下的殘羹冷炙，作為年輕人，應(yīng)有點超前意識，不要總是在“追”，在“趕”。D．面對困難，不能逃避，也不要猶豫，要不管三七二十一，先做起來，在做中尋求克服困難的方法4．下列各句中沒有語病的一句是（ ）A．政府必須下決心不斷加大對教育的投入，否則，我國教育事業(yè)的發(fā)展要趕上世界先進(jìn)水平只能是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。B．莫斯科地鐵不僅僅是藏滿精美藝術(shù)品的博物館，而且更像是交通工具，是集建筑．裝飾．繪畫．雕刻等于一體的藝術(shù)殿堂。C．有的學(xué)生在考試前會出現(xiàn)失眠．煩躁等現(xiàn)象，這往往是因為他們太在乎考試成績，心理負(fù)擔(dān)過重造成的。D．我國的汽車產(chǎn)量已經(jīng)超過法國，位居全球第四，銷量突破500萬輛，目前我國是繼美日之后的第三大汽車產(chǎn)銷國，成績來之不易。5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是( )A．元代的雜劇深刻地反映了外民族統(tǒng)治的社會環(huán)境，其四大悲�。宏P(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《倩女離魂》影響深遠(yuǎn)。B．婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱 C．威廉?莎士比亞，英國文藝復(fù)興時期偉大的戲劇家和詩人。一生共寫有37部戲劇，154首14行詩。他的四大悲劇是指《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》和《哈姆萊特》。D．《談美》和《文藝心理學(xué)》作者朱光潛先生，是他懷著一種崇高的使命感和責(zé)任感完成的著作，先生90年的生涯的大部分都貢獻(xiàn)給了中國美學(xué)事業(yè)。二、閱讀下面的文字，完成6～8題。(9分)當(dāng)代戲劇文學(xué)缺少了什么當(dāng)代原創(chuàng)戲劇文學(xué)缺失了一些很重要的東西，中國當(dāng)代話劇要想發(fā)展必須找回這些缺失的東西。當(dāng)代原創(chuàng)戲劇文學(xué)從整體上看缺少深切而真摯的人文情懷，缺少強(qiáng)有力的人道主義精神。戲劇是“人學(xué)”，從古至今，戲劇存在的價值首先就在于他的“人學(xué)深度”，而人道主義、人文關(guān)懷是戲劇最基本最核心的內(nèi)在精神，是戲劇產(chǎn)生“人學(xué)深度”的重要原因。可以有各種各樣的戲劇流派、各種各樣的創(chuàng)作方法，但這個東西是絕對不能丟失的。一旦丟失，戲劇就成了空殼，成了各種形式手段的雜耍和小玩鬧。我認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)戲劇原創(chuàng)最薄弱、最欠缺的首先是這個。不少原創(chuàng)劇作在經(jīng)營故事、構(gòu)建情節(jié)、尋找特定表達(dá)形式、使用各種現(xiàn)代舞臺手段上多有可取之處，加上導(dǎo)演、舞美、演員等方面的強(qiáng)力合作和大筆投入，演出往往不乏光彩。但它們常常經(jīng)不起咀嚼，經(jīng)不起深究，主要是它的“人學(xué)”含量不足，我們感受不到內(nèi)在的人學(xué)力量，感受不到藝術(shù)家對人的獨特發(fā)現(xiàn)、獨特思考和對人性的深層體驗。其次，當(dāng)代現(xiàn)實主義戲劇創(chuàng)作愈來愈薄弱�，F(xiàn)實主義戲劇，或者往大了說現(xiàn)實主義戲劇精神，自90年代以來受到了很大程度的削弱、冷落和忽視。這些年，各種各樣的戲劇多起來了，以現(xiàn)實主義名義和方法創(chuàng)作的戲劇也不少，但其中“偽現(xiàn)實主義”、低水平的現(xiàn)實主義作品不少，真正的有深度的現(xiàn)實主義戲劇日漸式微，對時代生活有高度概括力和深刻表現(xiàn)力、充滿思想力度和情感真誠度的現(xiàn)實主義作品已成為“稀有品”，千呼萬喚不出來，很是令人憂慮。話劇已歷百年，這一百年間曹禺、老舍等老一輩戲劇家開辟了一條現(xiàn)實主義的道路，《雷雨》《日出》《原野》《茶館》等沒有一部不是現(xiàn)實主義的力作，代表了中國話劇的最高水準(zhǔn)，他們?yōu)橹袊��?dāng)代戲劇留下了一份彌足珍貴的財富。在他們的現(xiàn)實主義戲劇里我們感受到了中國戲劇的力量，感受到了曹禺、老舍們對現(xiàn)實人生的深切關(guān)注，對人性的深度體察和解剖，對生命的關(guān)愛與悲憫，對中國人情感世界和內(nèi)心深處種種復(fù)雜微妙的律動的精細(xì)刻畫。進(jìn)入80年代以后，中國話劇出現(xiàn)了許多變數(shù)，但仍然有許多優(yōu)秀作品優(yōu)秀作家受到了曹禺、老舍們創(chuàng)立的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的滋養(yǎng)和哺育，《小井胡同》《狗兒爺涅?》《天下第一樓》等許多優(yōu)秀的當(dāng)代劇作里我們總是能看到這種影響，從某種意義上說，中國后來的優(yōu)秀劇作家都是從曹禺、老舍的戲劇中長出來的果實。文化發(fā)展既要揚棄又要創(chuàng)新，也要承接，中國當(dāng)代戲劇文化更應(yīng)該如此。今天的中國話劇非常迫切的一個歷史任務(wù)就是需要建立起自己的現(xiàn)實主義戲劇傳承鏈條。中國話劇越是走向多元化，這個鏈條越不應(yīng)該斷裂，不應(yīng)該出現(xiàn)空白和盲點。當(dāng)今中國話劇需要有一批人沿著曹禺、老舍等現(xiàn)實主義大師的路繼續(xù)前行。(摘自《中國戲劇》 有刪改)6．下列對“很重要的東西”的解說，最準(zhǔn)確的一項是(　　)A．指可以使原創(chuàng)戲劇產(chǎn)生“人學(xué)深度”，在戲劇創(chuàng)作中絕不能丟失的深切而真摯的人文情懷和強(qiáng)有力的人道主義精神。B．指使原創(chuàng)戲劇不再是個空殼，不再是各種形式手段的雜耍和小玩鬧的最基本最核心的內(nèi)在精神。C．指當(dāng)代戲劇創(chuàng)作中越來越薄弱的，通過高度概括和深刻表現(xiàn)時代生活使作品充滿思想力度和情感真誠度的現(xiàn)實主義精神。D．指當(dāng)代原創(chuàng)戲劇文學(xué)中所應(yīng)該具有的人道主義、人文關(guān)懷的內(nèi)在精神和現(xiàn)實主義的戲劇精神。7．下列對文中畫線句子的理解，不準(zhǔn)確的一項是(　　)A．曹禺、老舍們留下的這一份彌足珍貴的精神財富為中國作家的成長、成熟提供了豐富的養(yǎng)料。B．雖然中國話劇產(chǎn)生了許多變數(shù)，但后來的優(yōu)秀的劇作家還是受到曹禺、老舍們的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神的影響。C．從文化傳承的角度來說，中國后來的優(yōu)秀劇作家正沿著曹禺、老舍等老一輩戲劇家開辟的現(xiàn)實主義道路前行。D．對現(xiàn)實人生的深切關(guān)注、對人性的深度體察、對生命的關(guān)愛等現(xiàn)實主義精神在當(dāng)代許多優(yōu)秀劇作中也有一定體現(xiàn)。8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是(　　)A．一部劇作如果讓人感受不到藝術(shù)家對人的獨特發(fā)現(xiàn)、獨特思考和對人性的深層體驗，那么這部作品也不能算真正意義上的優(yōu)秀作品。B．有了具有“人學(xué)”深度的好劇本，再加上導(dǎo)演、舞美、演員等方面的強(qiáng)力合作和大筆投入應(yīng)該就能有比較成功的戲劇演出。C．如果沒有曹禺、老舍這些老一輩現(xiàn)實主義大師為中國戲劇作出的偉大貢獻(xiàn)，中國當(dāng)代戲劇就不可能出現(xiàn)。D．當(dāng)今中國話劇如果能有更多人沿著曹禺、老舍等現(xiàn)實主義大師的路繼續(xù)前行，那么將會產(chǎn)生更多的優(yōu)秀劇作。三、古代詩文閱讀（共34分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。老蘇先生墓志銘歐陽修有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞于蜀之人久矣。當(dāng)至和、嘉?之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學(xué)士歐陽修得其所著書二十二篇獻(xiàn)諸朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。其二子舉進(jìn)士，皆在高等，亦以文學(xué)稱于時。眉山在西南數(shù)千里外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人。既見而溫溫似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛。間而出其所有，愈叩而愈無窮。嗚呼！可謂純明篤實之君子也。曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序，贈尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學(xué)舉進(jìn)士，而君少，獨不喜學(xué)，年已壯猶不知書。職方君縱而不問，鄉(xiāng)閭親族皆怪之�；騿柶涔�，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七始大發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。歲余，舉進(jìn)士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：“此不足為吾學(xué)也�！毕と∷鶠槲臄�(shù)百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經(jīng)百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際，得其精粹，涵畜充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰：“可矣！”由是下筆頃刻千言。其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。蓋其稟也厚，故發(fā)之遲；其志也愨①，故得之精。自來京師，一時后生學(xué)者皆尊其賢，學(xué)其文，以為師法。以其父子俱知名，故號老蘇以別之。初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至。遂除秘書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報而以疾卒，實治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。治平四年十月壬申葬于彭山之安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。君生于遠(yuǎn)方而學(xué)又晚成，常嘆曰：“知我者唯吾父與歐陽公也�！比粍t非余誰宜銘？（選自《歐陽文忠公文集》，有刪節(jié)）注：①愨：qué 篤實。9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.聞于蜀之人久矣 　　 聞：聞名B.間而出其所有 　　 間：間或，斷斷續(xù)續(xù)C.舉進(jìn)士再不中 　　 再：又，還D.遂除秘書省校書郎 除：授于官職10.下列句子中，全都表現(xiàn)蘇洵“稟厚志愨”的一組是（3分）①君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞于蜀之人久矣②年二十七始大發(fā)憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭③益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經(jīng)百家之說 ④以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際，得其精粹 ⑤其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止 ⑥與陳州項城令姚辟同修禮書湖北省 武穴中學(xué)高二年級11月月考語文試題含答案
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