下面的文字，完成1～4題。
閩，故隸周者也。至秦，開其地，列于中國，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則?于兩山之間，山相屬無間斷，累數(shù)驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣 ，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測之溪上，皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯(cuò)出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見首尾。水行其隙間，或衡縮?糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長川居之人，非生而習(xí)水事者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其?多阻，豈虛也哉？
1．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．累數(shù)驛乃一得平地 累：連續(xù)、連接
B．非其土人，罕不躓也 躓：跌倒
C．豈虛也哉 虛：空虛
D．山相屬無間斷 屬：連接
解析：選C。虛：不真實(shí)，虛假。
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.列于中國，始并為閩中郡與吳之豫章，為其通路
B.不敢以舟楫自任也蓋以其?多阻，豈虛也哉
C.陸出則?于兩山之間或側(cè)徑鉤出于不測之溪上
D.其狀若蚓結(jié)其水陸之險(xiǎn)如此
解析：選C。于：介詞，在。A項(xiàng)，成為/介詞，替。B項(xiàng)，憑借/因?yàn)�。D項(xiàng)，代詞，它的/指示代詞，那。
3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A．作者開篇極力閩地山路水道艱險(xiǎn)，以體現(xiàn)程師孟入閩任職“忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)”。
B．第一段作者用漢代將閩地的百姓遷徙于江淮之事，來強(qiáng)調(diào)這地方險(xiǎn)狹多阻。
C．作者對于程師孟治郡的業(yè)績，單刀直入又紆徐和緩，將其政績曲折地展現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了曾鞏散文的藝術(shù)特色。
D．作者第一段寫閩地“遠(yuǎn)且險(xiǎn)”，分別從“陸出”和“溪行”兩方面入手，而各又分別從山路與“土人”、溪流與“生而習(xí)水者”兩部分落筆，條理清楚。
解析：選C�！皢蔚吨比搿卞e(cuò)。
4．將文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)至秦，開其地，列于中國，始并為閩中郡。
譯文：_______________________________________________________________________
(2)雖其土長川居之人，非生而習(xí)水事者，不敢以舟楫自任也。
譯文：_______________________________________________________________________
答案：(1)到秦朝時(shí)，開拓它的區(qū)域，列于華夏統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi)，開始并為秦朝的閩中郡。
(2)即使是本地人，如不是一生下來就練習(xí)水上功夫，也不敢擔(dān)任起行船的職責(zé)。
二、語言運(yùn)用
5．廣電總局近日向央視等媒體下發(fā)通知，要求在主持人口播、記者采訪和字幕中，不能再使用諸如NBA、GDP、WTO、CPI等外語和縮略詞。從4月起，央視體育新聞已經(jīng)在節(jié)目中開始規(guī)避“NBA”“CBA”“F1”等觀眾耳熟能詳?shù)目s略詞，取而代之的是“美國職業(yè)籃球聯(lián)賽”“中國男子籃球聯(lián)賽”“一級方程式賽車錦標(biāo)賽”等中文全稱。
這一事件引起社會熱議，贊同、批評之聲此起彼伏。請表明自己的觀點(diǎn)，談?wù)勛约褐С只蚍磳Φ睦碛伞?br />答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(示例一)支持。外文縮略詞并不具有普及性，未接受過外文教育的國人，尤其是老年人并不了解“NBA”“F1”等代表什么意思。同時(shí)可以借此校正不良的語言表達(dá)習(xí)慣，維護(hù)母語的純潔性。社會上，許多人語言表達(dá)摻雜外語，非中非西，不利于交流和漢語的良性發(fā)展。
(示例二)反對。許多縮略詞已經(jīng)深刻影響了百姓生活，其使用已經(jīng)成為了人們的表達(dá)習(xí)慣，如“WTO”“GDP”等基本沒有人不知道其意思。強(qiáng)令改變約定俗成的語言習(xí)慣，是違背規(guī)律的。同時(shí)，縮略詞的使用也有利于語言表達(dá)的便捷。
6．依照例句，以“熱愛”為話題，仿寫一句話。
只要熱愛生活，一方靜夜的星空，能讀出纏綿的詩意；一泓清漾的秋水，能品出空靈的畫魂。
答：________________________________________________________________________
答案：只要熱愛生命，一節(jié)傲然挺立的竹枝，能悟出錚錚的風(fēng)骨；一枝隨風(fēng)搖擺的楊柳，能引發(fā)幽深的思念。
一、基礎(chǔ)考查
1．下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是( )
A．粵之太末(è) ?于兩山(ài) 衡縮?糅(liú)
B．逆坂如緣 (yuán) 溝通潮汐(xī) 舟溯沿者(sù)
C．其激若矢(shǐ) 麓多桀木(jié) 巨麗相矜(jīn)
D．瑰詭殊絕(wēi) 鼎趾立(dǐn?) 輒破溺(nì)
解析：選C。A項(xiàng)中“粵”應(yīng)讀作“yuè”；B項(xiàng)中“ ”讀作“?ēn?”；D項(xiàng)中“詭”應(yīng)讀作“?uǐ ”。
2．下面各句中沒有通假字的一項(xiàng)是( )
A．其城之內(nèi)外皆涂
B．頒白者不負(fù)戴于道路矣
C．旦日饗士卒，為擊破沛公軍
D．則知明而行無過矣
解析：選C。A項(xiàng)“涂”通“途”，路途；B項(xiàng)“頒”通“斑”，須發(fā)半白；D項(xiàng)“知”通“智”，智慧。
3．下列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A．閩，故隸周者也 隸：奴隸
B．其途或逆坂如緣 坂：山坡，斜坡
C．非其土人，罕不躓也 躓：跌倒
D．又將抗其思于埃?之外 埃?：塵埃，塵世
解析：選A。“隸”譯為“隸屬”。
4．下列各句沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是( )
A．以故其后名之曰“褒禪”
B．三山者鼎趾立
C．草木行列，煙消日出
D．其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力
解析：選D。A項(xiàng)“名”，名詞作動詞，命名；B項(xiàng)“鼎趾”，名詞作狀語，像寶鼎的足一樣；C項(xiàng)“行”，名詞作動詞，排列。
二、閱讀理解
(一)閱讀下面的文字，完成5～8題。
福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠(yuǎn)，而長江其南，大海在其東，其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數(shù)十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。
光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山??之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。閩以險(xiǎn)且遠(yuǎn)，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨(dú)忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)，又將抗其思于埃?之外，其志壯哉！
程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。
5．下面各項(xiàng)加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A．福州治侯官 治：以……為官署所在地
B．舟載者晝夜屬于門庭 屬：集中
C．其城之內(nèi)外皆涂 涂：道路
D．佛、老子之徒 徒：……的人
解析：選D。徒：徒弟。
6．下列句中加點(diǎn)詞語與例句加點(diǎn)詞語用法相同的一項(xiàng)是( )
例：漢嘗處其眾江淮之間而虛其地
A．麓多桀木，而匠多良能
B．人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居
C．不下簟席而盡于四矚
D．窮耳目之勝以自適也哉
解析：選B。B項(xiàng)與例句相同，“虛”和“豐”都是形容詞使動用法。A項(xiàng)，多：形容詞用作動詞，有很多。C項(xiàng)，盡：形容詞用作動詞，全部看到。D項(xiàng)，窮：形容詞用作動詞，盡情享受。
7．下面關(guān)于選段思想內(nèi)容的分析，不正確的是( )
A．第二段寫福州的民居、廟觀等反映了居民安樂，間接地表現(xiàn)出程師孟的治郡政績。
B．第二段所介紹的福州地理環(huán)境和民俗風(fēng)氣，為下文程師孟“余功又及于此”——建“道山之亭”的介紹做了鋪墊，思路縝密。
C．第三段程師孟建在城中道山之上的“道山之亭”的勝景，以表現(xiàn)“其志壯哉！”
D．末段先稱贊程師孟的政績，后介紹其輾轉(zhuǎn)任職的情況，看似閑筆，實(shí)則用意深遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。
解析：選C。“在城中道山之上”誤，據(jù)原文“可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山”可知“道山”是道家之山。
8．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居。
譯文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。
譯文：_______________________________________________________________________
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答案：(1)人們競相夸耀自己房屋的大并且華麗，即使是下等貧苦的人也一定要使自己的住宅寬敞。
(2)既改造了城墻，又革新了學(xué)府，并且利用公事之余的時(shí)間又辦到了建亭這件事。
(二)閱讀下面的文字，完成9～12題。
李君山房記
蘇 軾
象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目，而適于用；用之而不弊，取之而不竭；賢不肖之所得，各因其才；仁智之所見，各隨其分；才分不同，而求無不獲者，惟書乎！
自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國，然后得聞《詩》之風(fēng)、雅、頌。而楚獨(dú)有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí)，得見《六經(jīng)》者蓋無幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂，深于道德，非后世君子所及。
自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，世莫不有，然學(xué)者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙，學(xué)者之于書，多且易致如此，其文辭學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？
余友李公擇，少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為“李氏山房”。藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味，以為己有，發(fā)于文詞，見于行事，以聞于當(dāng)世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來者供其無窮之求而各足其才分之所當(dāng)?shù)檬且圆徊赜诩叶赜谄涔仕又岽巳收咧囊病?br />余既衰且病，無所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見之書。而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。
9．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一組是( )
A．有適于用，而用之則弊 弊：壞
B．然學(xué)者益以茍簡，何哉 茍：馬虎
C．公擇既已涉其流，探其源 涉：渡過
D．將以遺來者，供其無窮之求 遺：贈給
解析：選C。涉：涉獵，研究。注意“其”指代的對象。
10．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A.①有適于用，而用之則弊②秦有余力而制其弊
B.①季札聘于上國，然后得聞《詩》之風(fēng)、雅、頌②不求聞達(dá)于諸侯
C.①賢不肖之所得，各因其才②相如因持璧卻立
D.①而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉②至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
解析：選D。A項(xiàng)，①轉(zhuǎn)折連詞；②順承連詞。B項(xiàng)，①表被動；②表范圍，在。C項(xiàng)，①介詞，憑借；②副詞，趁機(jī)。D項(xiàng)，皆為語氣助詞。
11．以下六句話分編為四組，全都說明李公擇“勤奮治學(xué)”的一項(xiàng)是( )
①少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍
②山中之人思之，指其所居為“李氏山房”
③公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)
④咀嚼其膏味，以為己有
⑤是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍
⑥而公擇求余文以為記
A．①③④ B．①②⑤
C．②⑤⑥ D．③④⑥
解析：選A。②命名由來，⑤表明他的仁者之心，⑥是李公擇向“我”求文之事。
12．?dāng)嗑渑c翻譯。
(1)用“/”給文中畫波浪線的語句斷句。
將 以 遺 來 者 供 其 無 窮 之 求 而 各 足 其 才 分 之 所 當(dāng) 得 是 以 不 藏 于 家 而 藏 于 其 故 所 居 之 僧 舍 此 仁 者 之 心 也。
(2)把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①皆習(xí)于禮樂，深于道德，非后世君子所及。
譯文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
②余既衰且病，無所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見之書。
譯文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
③盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？
譯文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：(1)將以遺來者/供其無窮之求/而各足其才分之所當(dāng)?shù)?是以不藏于家/而藏于其故所居之僧舍/此仁者之心也。
(2)①對禮樂都很熟悉，在道德修養(yǎng)上也很深厚，不是后代的君子所能趕上的。
②我既衰弱又生病，沒有什么可被世人利用，希望能有數(shù)年的空閑，全部讀完那些未曾見過的書。
③全部打開(或“翻開”)公擇的藏書，拾取他丟棄的書來充實(shí)自己，或許有益吧？
參考譯文：
象牙、犀角、珍珠、寶玉等奇異珍貴之物，能讓人看了感到愉悅，然而不適于實(shí)用。金、石、草、木、絲、麻、五谷、六材，能適于實(shí)用，但用過就敗壞，索取就窮盡。能讓人看了感到愉悅，而又適于實(shí)用；用它而不壞，取它而不盡；賢和不賢的收獲，各憑他們的才華；仁者和智者的見解，各隨他們的天分；盡管才華天分各不相同，然而只要求取就沒有人無收獲的，只有書啊！
孔子這樣的圣人，他的學(xué)習(xí)一定從讀書開始。在這個(gè)時(shí)候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多書。韓宣子到魯國，然后見到《易象》和《魯春秋》。季札被中原諸侯國邀請，然后才能聽到《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌。而楚國只有左史倚相，能讀到《三墳》《五典》《八索》《九丘》。讀書人生在這個(gè)時(shí)代，能見到《六經(jīng)》的大概沒有多少，他們的學(xué)習(xí)可說是很困難的。然而他們對禮樂都很熟悉，道德修養(yǎng)都很深厚，不是后代的君子所能趕上的。
從秦漢以來，寫的人更多，造紙方法和文字筆畫一天比一天趨向簡便，而書也更多，世人沒有誰不擁有，然而學(xué)習(xí)的人愈加地馬虎不認(rèn)真，什么道理呢？我還趕上看見老儒先輩，自稱他們年輕時(shí)，要想求取《史記》《漢書》而不能得到，僥幸得到了，都親手抄寫，日夜誦讀，惟恐來不及讀。近年書商輾轉(zhuǎn)翻刻，諸子百家的書，一天要流傳一萬張紙，書對學(xué)習(xí)的人來說，多而且容易獲取到這樣的地步，他們的學(xué)術(shù)，理應(yīng)超過前人好多倍，然而年輕的科舉士子，都把書捆起來不讀，談吐沒有根底，這又是什么道理呢？
我的朋友李公擇，年輕時(shí)在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書。公擇離開后，山中人懷念他，把他住過的僧房命名為“李氏山房”，藏書共九千多卷。公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，表述在上，落實(shí)在行動上，而在當(dāng)代出名了。然而書還是和先前一樣，未曾稍有損壞。他將它贈送給后來之人，供他們無窮無盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應(yīng)的需求。因此不把書藏在家中，而藏在先前所居的僧房。這是仁者的心思�。�
我既衰弱又生病，沒有什么可被世人利用，希望能有數(shù)年的空閑，全部讀完那些未曾見過的書。而廬山本來想去游覽但不能成行，(如能成行)恐怕我將終老在那里了。我將全部打開公擇的藏書，拾取他丟棄的書來充實(shí)自己，或許有益吧？公擇要求我寫篇以作藏書記，于是替他寫了幾句，讓后來主人知道從前君子讀書的困難，而現(xiàn)在求學(xué)的人有書卻不讀是可惜的。
三、語言表達(dá)
13．下面一段文字，有三處存在著標(biāo)點(diǎn)符號、語法方面的毛病， 請你從中找出并加以改正。
古今名人讀書的方法很多，但筆者最欣賞的是北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修的讀書“三上法”。所謂三上，就是指馬上、枕上、廁上。給人的啟示是人們讀書要善于利用零星時(shí)間，做到時(shí)時(shí)可讀書、處處能讀書、使讀書生活化。
學(xué)學(xué)歐陽修的“三上”讀書法，利用一切可以利用的時(shí)間，勤讀書，讀好書，學(xué)以致用，只要堅(jiān)持，就能成功。
①________改正：_____________________________________________________________
②________改正：_____________________________________________________________
③________改正：_____________________________________________________________
答案：①所謂三上：“三上”加引號。②在“給人的啟示”前加主語“‘三上’讀書法”。③第一段的最后一句話中的“、”改成“，”。
14．閱讀下面一段文字，然后在橫線上填入兩個(gè)相應(yīng)木牌的內(nèi)容。
某大學(xué)從宿舍樓通往餐廳的路邊有一長方形的園圃，不知從哪天起，沿著這長方形的對角線出現(xiàn)了一條小路，小路一天一天清晰起來。后來，小路的兩端多了幾塊木牌：
“世上本無路，走的人多了，也便成了路�！薄形南�
“________________________�！薄猒_______系
“________________________�！薄猒_______系
“________________________。”——________系
從內(nèi)側(cè)超越，犯規(guī)！——體育系
解析：注意所寫的內(nèi)容和后面的系的特點(diǎn)吻合。
答案：經(jīng)我們考證這絕不是先人的足跡 歷史
三角形的兩邊之和大于第三邊 數(shù)學(xué)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/731138.html
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