舒城中學(xué)2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期末考試 高二政治試卷 （總分：100分 時間：100分鐘） 命題人：馬玉娟 審題人：周啟育一、單項(xiàng)選擇題(共小題，每小題2分，共0分)1．201年9月某校開學(xué)后，開展了一系列活動，其中屬于文化現(xiàn)象的有(　　)政教處在第一周的升旗儀式上組織了宣誓活動　總務(wù)處集中為全校購置新的課桌椅　校合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)進(jìn)行了慶“國慶”匯演　學(xué)生會舉辦了以實(shí)際行動迎接黨的十八大的演講會A． B． C． D．2．2013年6月10日，第五屆端午文化節(jié)在北京開幕，粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞。我國各地飲食習(xí)慣是有差異的，南方人愛吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這表明（ 　）①文化決定人們的行為方式與交往方式 ②一定的精神文化活動有相應(yīng)的物質(zhì)載體③不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自特色 ④文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有A．①② B．①④ C．②③ D．②④3．《中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告（2013）》顯示，2012年中國文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值突破4萬億元，占GDP比重進(jìn)一步提升，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動作用逐漸增強(qiáng)。這得益于各地對文化發(fā)展的高度重視。我們高度重視文化發(fā)展是基于（ �。�①文化在綜合國力競爭中的地位和作用　 ②文化對經(jīng)濟(jì)政治具有反作用③文化既是精神力量，又是物質(zhì)力量　　 ④文化是人類社會特有的現(xiàn)象A．①②　　 B．③④　 　C．①③　 　D．②④4．2013年5月，大型音樂勵志真人秀《中國夢之聲》在東方衛(wèi)視開播，節(jié)目釋放“人生出彩，夢想成真”的力量，向社會傳遞了巨大的“正能量”。這說明(　　)③大眾傳媒具有文化傳遞溝通共享的強(qiáng)大功能④大眾傳媒開始使文化產(chǎn)品規(guī)�；�、產(chǎn)業(yè)化成為可能A．①③ B．③④ C．②③ D．①②5. 時代在變遷，但春節(jié)仍然是億萬中國人不變的情結(jié)，雖然電話、網(wǎng)絡(luò)拉近了時空距離，但是為了能與家人吃一頓年夜飯，大部分中國人在春節(jié)前穿越了大半個中國。這說明（ ）①中華文化的多樣性 ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性③中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力 ④中華文化具有極大的包容性A．①③ B.①④ C.②④D.②③2013年5月15日，楊振寧、莫言、范曾三位大師與青年學(xué)生進(jìn)行了一場“科學(xué)與文學(xué)的對話”活動。據(jù)此回答6-7題。6. 中國書畫大師范曾先生一貫倡導(dǎo)“回歸古典，回歸自然”，他筆下的人物從古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖國傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們（ ）①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平②中華文化會隨著時代的變化發(fā)展而變化發(fā)展③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④貼近社會生活才能創(chuàng)造出無愧于時代的優(yōu)秀作品A．①②B．②③C．③④D．②④7. 莫言在談到創(chuàng)作過程時說：“從馬爾克斯文學(xué)里面得到很多的滋養(yǎng)，他是沒見面的大師�！蹦�言說自己曾學(xué)過馬爾克斯，但在創(chuàng)作生涯中，也不斷去消化吸收并嘗試自己的想法。莫言的創(chuàng)作體會啟示我們（ ）A.不同國家作家的審美觀相同 B.文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力C.對待外來文化要以我為主、為我所用 D.文化競爭并不排斥文化合作網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來便捷高效的工作生活環(huán)境的同時，還給社會帶來一系列不和諧的音符。據(jù)此回答8-9題。8．。(　　)①反映了文化市場具有自發(fā)性②是文化市場發(fā)展的必然產(chǎn)物③是滿足人們多層次文化需要的大眾文化④會A．①② B．①③ C．①④ D．③④．(　　)①是加強(qiáng)對文化市場的管理和引導(dǎo)的表現(xiàn)②會限制文化市場的發(fā)展③有利于克服文化市場的缺陷④決定了社會主義文化的前進(jìn)方向A．①② B．②③C．②④ D．①③少兒圖書是一種特殊文化產(chǎn)品，質(zhì)量和內(nèi)容直接影響著兒童的早期教育。質(zhì)量低劣的書籍，對家長造成經(jīng)濟(jì)損失不說，對孩子的危害更是不言而喻。所以，應(yīng)當(dāng)整治童書市場亂象，做到①從做大文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)文化繁榮的宏觀層面入手，完善童書市場發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)童書市場健康發(fā)展②樹立高度的文化自信，充分肯定自身文化價值③積極引進(jìn)外國的優(yōu)秀的少兒圖書，加強(qiáng)文化交流④相關(guān)部門加強(qiáng)對童書市場的監(jiān)督與管理A．①② 　 B．①④　 C．②③ 　 D．③④12.下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 （ ）A．眼開則花明，眼閉則花寂 B．“形存而神存，形謝則神滅” C．神靈天意決定著社會的變化 D．“物是觀念的集合”13. “世界是一團(tuán)燃燒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。”下列與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（ ）[A．世界的本原是水 B．物是觀念的集合 C．存在即被感 D．理生萬物，理主動靜14.恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式�！� 這主要體現(xiàn)了（ ）A．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展[來#源~:中國*B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律D．哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括與總結(jié)15.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是（ ）A．“氣者，理之依也”與“理在事先，理生萬物”B．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”16.下列與“理生萬物”觀點(diǎn)相一致的是（ ）①未有此氣，已有此理 ②世界的本質(zhì)是“絕對精神”[來%^源#:&中教網(wǎng)@]③吾心即宇宙，宇宙即吾心 ④存在就是被感知 A．①② B．①③ C．②③ D．③④17. 常吉高速公路地處大湘西山區(qū)，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一，其中特大、大、中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座，單幅長度共計(jì)28．211公里；隧道36座，單洞長度達(dá)41．734公里。它的開通說明（ ）①只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，一切困難都可以戰(zhàn)勝 ②發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提 [來③認(rèn)識和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，需要百折不撓的精神 [來~源④主觀能動性與客觀規(guī)律是相互制約的，因此必須堅(jiān)持二者的有機(jī)結(jié)合 A．②③ B．②④ C．①② D．①④18. 在激烈的市場競爭中，減員增效已不是什么新鮮事兒，“青春永遠(yuǎn)不下崗”激勵了無數(shù)下崗職工，他們紛紛開始第二次創(chuàng)業(yè)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這主要說 明（ ） A．物質(zhì)決定意識 B．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用[來源:中%&@國#教育出C．人能夠能動的認(rèn)識世界 D．要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是[來^源&#:中教%~網(wǎng)]19. “木無本必枯，水無源必竭”，某市政府廣開言路，首創(chuàng)了“信訪民主聽證評議制”，通過體察民情，了解民意，該市決定不建大廣場大工程，而是投資400萬元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護(hù)，以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系說明（ ）A．意識是對物質(zhì)的正確反映 B．意識是感覺的綜合體現(xiàn)C．意識是對物質(zhì)的能動反映 D．意識的形式和內(nèi)容都是客觀的20.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”， 一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。鄧小平理論是馬克思主義中國化的成果，這兩句名言體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)（ ）①是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ②唯物辨證的自然觀和唯物辨證的歷史觀的統(tǒng)一 ③注重實(shí)踐性，是“改變世界”的科學(xué) ④是客觀性和主觀性的統(tǒng)一 A．①② B．③④ C．①③ D．②④21. 荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣�！毕铝性娋渲信c此寓意相近的是 A．會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽C．兩句三年得，一吟雙淚流 D．草木本無意，榮枯自有時22. “喜羊羊之父”盧永強(qiáng)說，《喜羊羊與灰太狼》的故事題材就取自自己的童年和現(xiàn)在身邊有趣的事。比如像"懶羊羊"這種愛睡覺的同學(xué)，在每個人的記憶中其實(shí)都存在。美羊羊是羊村里的時尚達(dá)人，對化妝、縫衣服、種花都精通。它的靈感來源就是念書時男生都會暗戀的那類女同學(xué)。這說明（ ）A．藝術(shù)源于靈感 B．藝術(shù)是生活的重現(xiàn)[zs%~te@p.com]C．物質(zhì)決定意識 D．意識具有能動性23. 仔細(xì)觀察下圖，我們既可以看到“鵬程萬里”，又可以看到一只展翅翱翔的雄鷹。藝術(shù)家完美實(shí)現(xiàn)了文字和雄鷹圖像的結(jié)合。這一創(chuàng)作說明（ ）A．人類意識對文字和雄鷹的反映具有主動創(chuàng)造性B．文字和雄鷹圖像的結(jié)合實(shí)現(xiàn)了各自價值的增值和轉(zhuǎn)變C．藝術(shù)家的天賦是實(shí)現(xiàn)文字和雄鷹圖像藝術(shù)結(jié)合的源泉[來~D．人類的想象和構(gòu)思是一種直接的現(xiàn)實(shí)性活動24．據(jù)報道，國外某科學(xué)家做了一個殘酷的實(shí)驗(yàn)：將數(shù)名幼兒分別關(guān)在與世隔絕的黑暗屋子里，只定時給他們吃喝。多年以后，他們走向社會時卻連與人的基本交流也無法做到。這主要說明 (　　)。A．意識是人腦的機(jī)能B．意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識是社會的產(chǎn)物D．意識是客觀存在的反映．人類能通過觀察、了解、掌握天氣變化的規(guī)律來影響天氣，趨利避害。這說明(　　)。A．人類可以改變規(guī)律B．規(guī)律是客觀的C．人可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福人類D．臺風(fēng)的形成是有規(guī)律的依據(jù)（《文化生活》）（1）積極倡導(dǎo)社會主義核心價值觀。要結(jié)合弘揚(yáng)紅巖精神和三峽移民精神,實(shí)施主題宣傳活動,用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮 。（1）（2）做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)。加快發(fā)展創(chuàng)意、動漫、數(shù)字娛樂等新型文化業(yè)態(tài),積極培育文化產(chǎn)業(yè)集群,提高重慶文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力。 （2）（3）積極發(fā)展公益性文化事業(yè)。扎實(shí)推進(jìn)文化惠民工程，全市各區(qū)縣文化館、圖書館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室免費(fèi)開放。 （3）（4）要保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺安徽省舒城中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試卷
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