海安縣曲塘中學(xué)2013-2014學(xué)年度高二年級(jí)第一學(xué)期期中考試 歷史（必修）試卷 范圍：必修3 命題、審核：王俊一、選擇題：本大題30小題，每小題2分，共60分[]1．“大不攻小也，強(qiáng)不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國(guó)，莫以水火毒藥兵刃以相害也�！碧岢錾鲜鲋鲝埖乃枷爰沂茿. 孔子 B. 老子 C. 韓非子 D. 墨子2．《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問(wèn)仁”，孔子有三種答案，甚至子路和冉有都問(wèn)“聞斯行諸”，孔子的答復(fù)竟完全相反。這說(shuō)明孔子A. 自己也不明確答案 B. 偏愛(ài)某些學(xué)生 C. 有教無(wú)類 D. 因材施教3．斯塔夫里阿諾斯提出：“促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)�！边@里“儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則”主要是指A. 三綱五常 B. 民貴君輕 C. 天人感應(yīng) D. 罷黜百家4．2010年1月15日下午15時(shí)31分左右（北京時(shí)間）出現(xiàn)號(hào)稱“千年最長(zhǎng)日環(huán)食”天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見(jiàn)異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也�！睗h宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了哪種主張A. 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)B. 大一統(tǒng)C. 天人感應(yīng) D. 君權(quán)神授5．“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢�！睒O力宣揚(yáng)并踐行這一主張的思想家是A. 程頤B. 朱熹C. 李贄D. 王陽(yáng)明6．馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫道：“在這個(gè)（明清）時(shí)期……官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)�！边@里的“反動(dòng)”是指A. 對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承B. 倡導(dǎo)“自由”“平等”思想C. 宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位已喪失D. 對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定7．東晉末年，桓玄篡位，對(duì)官員上書(shū)時(shí)使用的書(shū)寫材料專門作出規(guī)定：“古無(wú)紙，故用簡(jiǎn)，非主于敬也。今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之�！痹撌录�可以說(shuō)明A. 東晉末最早出現(xiàn)供書(shū)寫的黃紙B. 紙完全取代竹簡(jiǎn)經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間C. 當(dāng)時(shí)民間使用竹簡(jiǎn)仍然很普遍D. 紙完全靠行政命令的方式來(lái)推廣[]8．對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的一種文化藝術(shù)形式，它以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式反映著重大歷史史實(shí)，以下對(duì)聯(lián)和“詩(shī)圣”有關(guān)的是A. “剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰”B. “作公民保障，誰(shuí)非后死者；為憲法流血，公真第一人” C. “詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心”D. “千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人”9．“詩(shī)言志，歌詠言�！毕铝蟹从碀h代文學(xué)主流形式的是A. 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁B. 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候。最難將息C. 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方D. 奏陶唐氏之舞，聽(tīng)葛天氏之歌；千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波10．明清時(shí)代，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主的章回形式的長(zhǎng)篇和短篇白話小說(shuō)蓬勃興起并發(fā)展。這主要是因?yàn)锳. 白話文開(kāi)始興起B(yǎng). 文學(xué)素材日益豐富C. 市民階層逐漸壯大D. 思想控制已經(jīng)放松11．《文化自覺(jué)、全球化與中國(guó)現(xiàn)代性之構(gòu)建》一文認(rèn)為：“……天朝再敗于東鄰維新之島國(guó)，舉國(guó)深感恥痛，中國(guó)知識(shí)精英痛定思痛之余，在文化自覺(jué)上又進(jìn)一層�！薄巴炊ㄋ纪粗�余”，中國(guó)知識(shí)精英將著力點(diǎn)放在了A. 制度現(xiàn)代化 B. 器物現(xiàn)代化 C. 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化 D. 精神現(xiàn)代化12．近代中國(guó)對(duì)西方事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由蔑視到推崇的思想歷程，對(duì)西方列強(qiáng)的稱呼也經(jīng)歷了由“夷”到“洋”的變化。導(dǎo)致這種變化的最深刻原因是A. 對(duì)西方認(rèn)識(shí)的不斷深入B. 列強(qiáng)侵略的不斷加劇C. 清朝政府日益衰朽腐敗D. 民族意識(shí)的逐漸覺(jué)醒13．民國(guó)時(shí)期有人撰文說(shuō)：“他是中國(guó)思想界的一個(gè)清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時(shí)時(shí)被那無(wú)數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識(shí)貨。”上文中“灑水清道”的人應(yīng)該是A. 李鴻章B. 康有為C.孫中山 D. 陳獨(dú)秀14．歷史學(xué)家陳旭麓說(shuō)：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來(lái)，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反思開(kāi)始于‘五四’前后的新文化運(yùn)動(dòng)，何以學(xué)了西方仍然失敗……”先進(jìn)的中國(guó)人通過(guò)第二次反思得出的啟示是A. 只引進(jìn)西方技術(shù)不能使中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)B. 要用暴力革命方式推翻封建統(tǒng)治C. 要從根本上動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位D. 要把馬克思主義與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合15．有一副對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西�！痹搶�(duì)聯(lián)作者最有可能是[]A. 明末清初啟蒙思想家B. 清朝末年維新人士C. 民國(guó)初年北大學(xué)生D. “文革”期間紅衛(wèi)兵16．孫中山先生提出的三民主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)，以下論述能夠體現(xiàn)其民權(quán)主義思想的是A. “就算漢人為君主，也不能不革命”B. “驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C. “改良經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)” D. “滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”17．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“由于共產(chǎn)黨的土地改革政策贏得了農(nóng)民的支持，同時(shí)日本人在東部沿海的進(jìn)攻又削弱了蔣的政府，毛澤東逐漸擴(kuò)大了他的力量�！痹谏鲜鲇^點(diǎn)所體現(xiàn)的時(shí)期或時(shí)段里，毛澤東提出的理論最可能是A. “農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”思想B. “星星之火，可以燎原”理論C. 新民主主義理論D. 人民民主專政思想18．1992年，鄧小平在“南方談話”中指出：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法�！睋�(jù)此，他提出A. 實(shí)行改革開(kāi)放B. 社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題C. “三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)D. 搞好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)19．歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》唱道：“……我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)；我們講著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)；繼往開(kāi)來(lái)的引路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代�！备柙~內(nèi)容，分別對(duì)應(yīng)了中共的三代領(lǐng)導(dǎo)人，以這三代領(lǐng)導(dǎo)人為核心所形成的理論成果作為黨的指導(dǎo)思想分別是在下列那次會(huì)議上確定的A. 遵義會(huì)議、中共七大、中共十五大B. 中共七大、中共十五大、中共十六大C. 遵義會(huì)議、中共十五大、中共十六大D. 中共七大、十一屆三中全會(huì)、中共十六大20．1955年植物學(xué)家胡先馬肅 因批評(píng)蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。1956年5月，周恩來(lái)同中科院負(fù)責(zé)人談話時(shí)指出：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……如果李森科不對(duì)，我們沒(méi)有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被批評(píng)的胡先馬肅 承認(rèn)錯(cuò)誤。對(duì)一切科學(xué)，都要這樣。”該講話A. 體現(xiàn)了“雙百”方針的精神B. 奠定了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)C. 反映了學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化的要求D. 明確了“科技是第一生產(chǎn)力”的思想21．溫家寶總理在國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上提出要在科技創(chuàng)新上搶占制高點(diǎn)。在下列各項(xiàng)科技成就中，能夠體現(xiàn)我國(guó)“在科技創(chuàng)新上搶占制高點(diǎn)”的成就是A. 成功研制“兩彈一星”B. 秈型雜交水稻廣泛種植C. 發(fā)射載人飛船上天D. 火炬計(jì)劃和“211工程計(jì)劃”22．“我國(guó)已有高等院校434所，中等專業(yè)學(xué)校1265所，普通中學(xué)1.8萬(wàn)所，幼兒園1.9萬(wàn)所，全國(guó)種類學(xué)校在校人數(shù)為13138.4萬(wàn)人，初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系，奠定共和國(guó)教育持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”這段記載應(yīng)該出現(xiàn)在A. 20世紀(jì)60年代的中期B. 新中國(guó)成立之后的初期C. 三大改造完成之后D. 20世紀(jì)70年代中期23．被譽(yù)為“武漢三大名嘴”之一的武漢大學(xué)哲學(xué)院趙林教授在中南大學(xué)作了一場(chǎng)題為“宗教改革與西方文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的講座。趙教授在講座中最可能提到的名言是A. “信徒皆為祭司”B. “要有勇氣運(yùn)用自己的理智”C. “人是萬(wàn)物的尺度”D. “教皇是兩足禽獸”24．馬丁?路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會(huì)效果是A. 從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性B. 動(dòng)搖了上帝在人們心目中的地位C. 將人們從宗教迷信中解放出來(lái)D. 使天主教會(huì)勢(shì)力在西歐各國(guó)蕩然無(wú)存25．西方人文精神從起源到成熟經(jīng)歷了漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程。下列有關(guān)人文主義精神的闡述，符合這一順序的是①人是萬(wàn)物的尺度 ②美德即知識(shí) ③真誠(chéng)購(gòu)買贖罪券的人與真心悔罪的人一樣稀少 ④人并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具 A.④③②① B.②①④③ C. ③④②① D. ①②③④26．法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：“一切重大的法律，并不是刻在大理石或銅版上，而是銘記在公民的心中�！睂�(duì)這句話理解最準(zhǔn)確的是A. 強(qiáng)調(diào)法律至上的原則B. 增強(qiáng)公民的法律觀念和法制意識(shí)C. 主張用法治取代人治D. 指出《十二銅表法》的不足之處27．某校學(xué)生在編演“歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)”歷史短劇時(shí)，為孟德斯鳩設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)該是A. “由于私有制的建立，不平等最終變得根深蒂固的了”B. “根據(jù)社會(huì)契約，全體公民是人人平等的”C. “法就是這個(gè)根本理性和各種存在物之間的關(guān)系”D. “必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由”28．帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中寫道：“二百年來(lái)，此定律一直是不可動(dòng)搖的，總為每次新的有關(guān)發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。只是在近一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，才發(fā)現(xiàn)它有局限性。在亞原子結(jié)構(gòu)的無(wú)限小的微觀世界里，或在整個(gè)物質(zhì)宇宙的宏觀世界中，這個(gè)定律并不適用。”這是在評(píng)價(jià)A. 生物進(jìn)化論B. 經(jīng)典力學(xué) C. 量子理論 D. 相對(duì)論29．在西方文學(xué)發(fā)展史上，某個(gè)流派的作家“行使了社會(huì)學(xué)家、社會(huì)史學(xué)以及社會(huì)批評(píng)家的職能，生動(dòng)記錄了這個(gè)時(shí)代紛至沓來(lái)的所有緊要事件，其中既有公共生活事件，又有個(gè)人生活事件：都市社會(huì)、工人狀況、貧困、婚姻、婦女角色�！边@個(gè)流派是指A. 古典主義文學(xué)B. 江蘇省海安縣曲塘中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題（必修）
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