2013-2014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史（考試時(shí)間：90分鐘 ，滿分：120分） 2013年11月　　題號(hào)一二總分得分題號(hào)123456789101112答案題號(hào)131415161718192021222324答案一、選擇題 。每小題2.5分，共60分。每小題只有一個(gè)答案正確，答案請(qǐng)?zhí)钤谙卤硐鄳?yīng)位置上。1．假如到山東旅游，導(dǎo)游會(huì)帶我們?nèi)�亞圣廟，從中能夠了解到的政治主張是A．“兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)” B．“仁愛(ài)待民，以德服人”C．“天道自然，無(wú)為而治” D．“以法治國(guó)，中央集權(quán)”2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替天下百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家3．《春秋繁露》記載：“古之造文者，三畫(huà)連其中，謂之王。三畫(huà)者，天地人，而連其中，通其道也，謂之王�！辈牧象w現(xiàn)了A．“天人感應(yīng)”思想 B．制天命而用之 C．陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) D．封建等級(jí)思想4．假如你是西漢末年的一名學(xué)子，若想進(jìn)入全國(guó)高等學(xué)府接受教育，你應(yīng)該去A．洛陽(yáng)的書(shū)院 B．長(zhǎng)安的太學(xué) C．南京的國(guó)子監(jiān) D．曲阜的孔廟5．在朱熹看來(lái)，要把握“理”，就要“格物致知”，通過(guò)接觸世界萬(wàn)事萬(wàn)物，在體會(huì)各種知識(shí)的基礎(chǔ)上加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)，最終貫通明“理”，“格物致知”中的“格”的含義是A．探究 B．規(guī)格 C．人格 D．格子6．王安石提出：“形者，有生之本�！迸c之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A．“天地為萬(wàn)物之本” B．“夫形與天地之間者，物也”C．“舍天地則無(wú)以為道” D．“心外無(wú)物”7．明末清初的進(jìn)步思想家提倡以史為鑒，將學(xué)術(shù)研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，由此形成的思想是A．工商皆本 B．民主科學(xué) C．經(jīng)世致用 D．重農(nóng)抑商8．黃宗羲認(rèn)為：“然則其（封建國(guó)家）所謂法者，一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無(wú)法治，吾以謂有治法而后有治人。”黃宗羲思想的核心是A．建立“一家之法” B．法律是由人來(lái)決定的C．建立君主立憲制 D．反對(duì)君主專制，實(shí)行法治9．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想不同之處是A．重視道德的意義 B．肯定人的價(jià)值 C．推崇君主權(quán)威 D．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用10．“知書(shū)達(dá)理”意為 “有文化，懂禮貌”。下列西方名言在內(nèi)涵上與之最為接近的是A．“美德即知識(shí)” B．“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字”C．“認(rèn)識(shí)你自己” D．“有知識(shí)，才有智慧”11．將薄伽丘的《十日談》與但丁的《神曲》并稱為“人曲”，是因?yàn)檫@兩本書(shū)都A．用文學(xué)打動(dòng)人心 B．歌頌人性，反對(duì)神性 C．描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)生活 D．批判宗教信仰12．在促進(jìn)思想解放方面，宗教改革比文藝復(fù)興有了重大進(jìn)步，主要表現(xiàn)在它將思想解放擴(kuò)展到A．上流社會(huì) B．騎士階層 C．人民群眾 D．知識(shí)分子階層13．在法國(guó)革命中淪為階下囚的國(guó)王路易十六讀到伏爾泰和盧梭的著作時(shí)，不禁喟然長(zhǎng)嘆：“這兩個(gè)人毀了法國(guó)”。他之所以這么說(shuō)，是因?yàn)榉鼱柼┖捅R梭都A．主張君主立憲 B．推崇三權(quán)分立 C．擁護(hù)“開(kāi)明專制” D．反對(duì)君主專制14．當(dāng)代史學(xué)家西斯?馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說(shuō)：“與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越�！薄俺�越”的主要表現(xiàn)不包括A．揭露批判天主教會(huì) B．斗爭(zhēng)矛頭直接指向封建專制制度C．以理性主義為核心 D．提出建立民主與法制社會(huì)的主張15．英國(guó)科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”。下列可以佐證這一觀點(diǎn)的科技成就是A．造紙術(shù) B．印刷術(shù) C．火藥　 D．指南針16．創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被稱為“萬(wàn)世寶典”的是A．《本草綱目》 B．《傷寒雜病論》 C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 D．《千金方》17．“其作品往往以帝王游獵為題材，極力描寫(xiě)皇家苑囿的廣闊，林木的繁盛，禽獸的眾多，游獵場(chǎng)面的壯觀，以及音樂(lè)美女之盛�！边@里評(píng)論的文學(xué)體裁是A．原始歌謠 B．騷體 C．唐詩(shī) D．漢賦18．詞起源于唐代，到了宋代成為文學(xué)的主流形式。詞成為宋代文學(xué)主流形式的社會(huì)基礎(chǔ)是A．士人群體的形成 B．市民階層的壯大 C．資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生 D．農(nóng)民文化需求增加19．秦始皇泰山封禪時(shí)留下了《泰山刻石》，相傳其稿本為秦丞相李斯所書(shū)，唐人稱頌其“畫(huà)如鐵石，字若飛動(dòng)”“骨氣豐勻，方圓絕妙”。據(jù)推斷，該刻石使用的一定是A．篆書(shū) B．草書(shū) C．楷書(shū) D．隸書(shū)20．威斯敏斯特教堂的一塊墓碑上寫(xiě)著：“自然界和自然規(guī)律隱蔽在黑暗中，上帝說(shuō)，讓他出生吧，于是一切都成為光明。”這里的“他”是指A．哥白尼 B．愛(ài)因斯坦 C．牛頓 　 D．伽利略21．學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為量子論是由普朗克和愛(ài)因斯坦共同創(chuàng)立的。這種觀點(diǎn)是基于愛(ài)因斯坦提出了A．廣義相對(duì)論 B．狹義相對(duì)論 C．量子論理論 D．光電效應(yīng)22．英國(guó)思想家斯賓塞認(rèn)為，人類社會(huì)沿著簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程發(fā)展。他的思想最有可能借用了A．相對(duì)論原理 B．萬(wàn)有引力定律 C．進(jìn)化論原理 D．主權(quán)在民思想23．在古代，世界上各種文化傳統(tǒng)對(duì)人類起源問(wèn)題認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)是A．人由魚(yú)變成說(shuō) B．神創(chuàng)造說(shuō) C．人源于其他星體說(shuō) D．人源于地球自身演化過(guò)程說(shuō)24．瓦特改良的蒸汽機(jī)將人類社會(huì)推進(jìn)到了“蒸汽時(shí)代”，“蒸汽時(shí)代”的社會(huì)現(xiàn)象不包括A．殖民活動(dòng)猖獗 B．世界不同地區(qū)間經(jīng)濟(jì)差距拉大C．社會(huì)生產(chǎn)力大幅提高 　 D．信息與化工對(duì)工業(yè)生產(chǎn)影響巨大二、非選擇題，25題20分、26題20分、27題20分，共60分。25．閱讀下列材料材料一：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)。古今之通誼也。今師異道，人異論。百家殊方。指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者。皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所以矣。 ——《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙�：《朱文公文集》卷七十《讀大紀(jì)》說(shuō)：“宇宙之間，一理而已�！�…其張之為三綱。其紀(jì)之為五常。蓋皆此理之流行，無(wú)所而不在�！薄吨熳宇愓Z(yǔ)》卷十二中說(shuō)：“存天理，滅人欲�！辈牧先�：理學(xué)之名，自宋人始有之�！�…今之所謂理學(xué)，……不取之“五經(jīng)”而但資（宋明）之語(yǔ)錄，……又曰：“《論語(yǔ)》，圣人之語(yǔ)錄也�！鄙崾ト酥�語(yǔ)錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。 ——顧炎武《亭林文集?施愚山書(shū)》請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）材料一中董仲舒提出了什么主張？（2分）指出漢武帝采納該主張的原因。（4分）（2）材料二中朱熹所說(shuō)的“天理”是指什么？（2分）理學(xué)對(duì)我國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（6分）（3）依據(jù)材料三，指出顧炎武對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍？并說(shuō)明其理由。（6分）26．閱讀下列材料材料一：……他們把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。 ——《世界近代現(xiàn)代史》材料二：……難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由的人。 ——伏爾泰材料三：……政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種能力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。 ——《羅馬盛衰原因論》結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答（1）材料一中的“漫長(zhǎng)的黑夜”指什么？（2分）“理性的陽(yáng)光”指的是什么？（2分）（2）材料二中伏爾泰主要闡述了什么思想？（3分）簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這種思想的積極意義。（3分）（3）材料三主要闡述了什么思想主張？（3分）這一思想有何歷史影響？（3分）（4） 三則材料的內(nèi)在聯(lián)系是什么？（4分）27．閱讀下列材料材料四：豆棚茅舍，鄰里聚談，父誠(chéng)其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子之引證格言、歷史無(wú)異。 ——高勞《東方雜志?農(nóng)村之娛樂(lè)》卷十四請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2分）（2）依據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要原因。（6分）（3）材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？（2分）依據(jù)材料三、四，概括戲曲的主要社會(huì)功能。（6分）（4）在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？（4分）2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二歷史參考答案一、選擇題 。每小題2 . 5分，共60分。題號(hào)12345678910111213答案BCABADCDCABCD題號(hào)1415161718192021222324答案ACBDBACDCBD二、非選擇題，25題20分、26題20分、27題20分，共60分。25（1）主張：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（2分）原因：這一主張適合了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，思想上的大一統(tǒng)即在意識(shí)形態(tài)上實(shí)行封建專制思想，有利于政治上的大一統(tǒng)。（4分） （2）“天理”：指封建道德規(guī)范和封建等級(jí)秩序。（2分）廣西北海市合浦縣普通高中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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