【導(dǎo)語(yǔ)】高中政治考試既可以培養(yǎng)高中生的思辨能力,又可以提升高中政治教學(xué)效率。下面逍遙右腦給大家?guī)?lái)高二政治會(huì)考試卷及參考答案,希望對(duì)你有幫助。
2018高二政治會(huì)考試卷第Ⅰ卷(上)
1.網(wǎng)絡(luò)游戲中的游戲幣是虛擬貨幣的一種,其貨幣單位五花八門,取決于游戲本身,不同的游戲其游戲幣都不通用。游戲玩家使用游戲幣在游戲中產(chǎn)生買賣行為,買賣對(duì)象一般為武器、裝備、寶物、寵物、材料、寶寶、技能等等。下列對(duì)虛擬貨幣認(rèn)識(shí)正確的是
A.它的本質(zhì)是一般等價(jià)物,是在交換中自發(fā)產(chǎn)生的
B.是社會(huì)財(cái)富的象征,必須通過(guò)合法手段獲得
C.具有價(jià)值尺度職能,可以衡量其它商品的價(jià)值
D.它不是貨幣,只能在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中才能使用,不能在現(xiàn)實(shí)生活中流通
2.網(wǎng)購(gòu)的交易方式主要有第三方支付和貨到付款兩種,在這兩種交易方式中,貨幣履行的職能主要是
A.價(jià)值尺度流通手段B.價(jià)值尺度貯藏手段
C.支付手段流通手段D.貯藏手段支付手段
3.南非前總統(tǒng)曼德拉說(shuō)過(guò):“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí),我已清楚,自己若不能把痛苦與怨恨留在身后,那么其實(shí)我仍在獄中!边@一名言蘊(yùn)含的哲理是
A.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C.運(yùn)動(dòng)和靜止是對(duì)立統(tǒng)一的
D.不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)
4.現(xiàn)行理論認(rèn)為,宇宙大爆炸時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì),但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期歐洲核子研究中心的科研人員宣布已成功抓取反氫原子超過(guò)16分鐘。這表明
A.物質(zhì)的唯一特性是它的可知性
B.正物質(zhì)和反物質(zhì)都具有客觀實(shí)在性
C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)
5.開(kāi)源節(jié)流是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律,也是人類生存和發(fā)展的智慧。正是這種智慧,使我們能夠趨利避害,未雨綢繆,努力讓地球上的各種資源滿足人類的基本需求。這種智慧的哲學(xué)依據(jù)是
A.人類能使客觀規(guī)律主觀化
B.人類能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律
C.人類能使自然規(guī)律社會(huì)化
D.人類對(duì)規(guī)律的客觀性和可知性的把握
6.右圖既可以看成一個(gè)人的正面,也可以看成一個(gè)人的側(cè)面。這表明
A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式
B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的
C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的
D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界
7.恩格斯在《自然辯證法》中指出,科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的。該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是
A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要
B.真理具有客觀性和絕對(duì)性
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.真理和謬誤沒(méi)有明確的界限
8.“吃就吃新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒(méi)有錯(cuò):對(duì)大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高,味道越好,顏色越誘人;長(zhǎng)期放置,其色香味形等會(huì)變差。但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述情況說(shuō)明
A.真理具有普遍性
B.真理都是具體的、有條件的
C.矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性
D.真理與謬誤的界限不容混淆
9.古羅馬詩(shī)人盧克萊修曾說(shuō):“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂(lè)事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭(zhēng)和它的種種經(jīng)過(guò)是一件樂(lè)事,但是沒(méi)有一件樂(lè)事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這表明
、僮非蠛吞剿髡胬肀日加姓胬砀幸饬x②追求到終極真理是人生樂(lè)事
、壅J(rèn)識(shí)要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和不斷發(fā)展④認(rèn)識(shí)的最終目的就是獲得和占有真理
A.①②B.③④C.①③D.②④
10.我國(guó)古代青花瓷繪畫裝飾清秀素雅,各個(gè)時(shí)期均有鮮明的時(shí)代特征。其中,元青花繪畫精美生動(dòng),其紋樣特點(diǎn)既帶有一些西亞美術(shù)的裝飾形式,又帶有濃厚的中國(guó)民間圖案的面貌,布局繁密,風(fēng)格華麗,與當(dāng)時(shí)織金錦的圖案和效果極為相似。元青花的特點(diǎn)表明
、傥镏g聯(lián)系的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
、谌魏问挛锏拇嬖诤桶l(fā)展都離不開(kāi)特定的歷史條件
、勖艿奶厥庑詷(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
④實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)歷史性決定著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的無(wú)限性
A.①②B.③④C.②③D.②④
2018高二政治會(huì)考試卷第Ⅰ卷(中)
11.北京市多年來(lái)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)造林,有效地促進(jìn)了森林資源的恢復(fù)和持續(xù)增長(zhǎng),2018年底森林覆蓋率已提高到40%,生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。這一事實(shí)蘊(yùn)含的辯證法道理理是
A.任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的B.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的
C.人為事物的聯(lián)系在人的意識(shí)之內(nèi)D.自在事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的
12.聯(lián)合國(guó)世界旅游組織第六屆絲綢之路國(guó)際大會(huì)強(qiáng)調(diào),絲綢之路沿線國(guó)家應(yīng)強(qiáng)化合作,共謀發(fā)展,共同把絲綢之路打造成國(guó)際游客青睞的旅游精品,打造成國(guó)際旅游區(qū)域合作的典范。這說(shuō)明
A.聯(lián)系就是事物內(nèi)部各要素間的相互影響
B.整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分
C.要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)絲綢之路的發(fā)展
D.任何兩個(gè)事物之間都存在必然的多樣的聯(lián)系
13.“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就,也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢(mèng)的征程中,可能會(huì)遇到巨大的阻力,遭受巨大的壓力,需要我們突破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的利益固化的樊籬,為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路。材料體現(xiàn)的哲理有
、偈挛锇l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
②積極做好事物量的積累和準(zhǔn)備,腳踏實(shí)地
、蹐(jiān)持唯物辯證的革命批判精神,勇于創(chuàng)新
、芫唧w問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
A.①②③B.①③④
C.②③④D.①②④
A.①②B.②③C.①③D.③④
14.“道雖邇(注:邇音er,意:近),不行不至;事雖小,不為不成”(選自《茍子•修身》)。這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是
、僖浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性②事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的
③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物④物質(zhì)和意識(shí)相互依賴不可分割
A.①②B.②③
C.①④D.③④
15.下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為
理財(cái)名言體現(xiàn)的哲理
把握商機(jī)的頭號(hào)敵人便是拖延
100%理財(cái)資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻
股票有漲有落,但打著信心標(biāo)志的股票將讓你股海暢游
積極性投資時(shí),要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照
①意識(shí)調(diào)節(jié)控制著人體生理活動(dòng)②要把握時(shí)機(jī)促成質(zhì)變
、圩⒅叵到y(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④要把握聯(lián)系的條件性
A.①②③④B.②④③①
C.②①③④D.②③①④
16.在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中,某地要求黨員干部要自覺(jué)摒棄“油水關(guān)系”“蛙水關(guān)系”,堅(jiān)決杜絕“水火關(guān)系”、不忘“魚水關(guān)系”,銘記“舟水關(guān)系”。這啟示黨員干部要
、賵(jiān)持聯(lián)系客觀性,緊緊依靠廣大人民群眾
、诜磳(duì)矛盾斗爭(zhēng)性,站在人民群眾的立場(chǎng)上
、郯盐彰芡恍,從群眾中來(lái)到群眾中去
④追求人生目標(biāo),成為社會(huì)發(fā)展的決定力量
A.①②B.③④
C.①③D.②④
17.土豆和西紅柿根本不是一個(gè)世界的,但它們走到了一起。因?yàn)橥炼棺兂闪耸項(xiàng)l,西紅柿變成了番茄醬,它倆變成了絕配。感情亦是如此,沒(méi)有天生就合適的兩個(gè)人,只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜,才能看得到長(zhǎng)久!這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是
、俨煌挛镉胁煌拿
②同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn)
、蹧](méi)有斗爭(zhēng)性,就沒(méi)有矛盾雙方依存和貫通,事物就不能存在和發(fā)展
、軟](méi)有同一性,就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物就不能存在和發(fā)展
A.①②B.①③
C.③④D.②④
18.下列詩(shī)句蘊(yùn)含的寓意與下圖漫畫相同的是
A.仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智B.不見(jiàn)高山,不顯平川
C.砍柴不照紋,累死砍柴人D.紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行
19.國(guó)人喜歡吃有餡的食品,由此才衍生出了世界聞名的餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒麥等不計(jì)其數(shù)的美味食品。盡管形式不同,內(nèi)容上都有一個(gè)共性——用淀粉類食品和其他食品搭配,制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是
、倜艿钠毡樾酝ㄟ^(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)②共性存在于個(gè)性之中
、勖艿钠毡樾院吞厥庑韵嗷マD(zhuǎn)化④共性在個(gè)性之外獨(dú)立存在
A.①②B.①③C.②④
D.③④
20.酒與污水定律是指:如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中,你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是
、偈挛镄再|(zhì)由矛盾的主要方面決定
、谥饕軐(duì)事物的發(fā)展起決定作用
③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
、懿糠止δ芗捌渥兓踔翆(duì)整體功能起決定作用
A.①③B.②③
C.①④D.②④
2018高二政治會(huì)考試卷第Ⅰ卷(下)
21.“負(fù)面清單”是上海自貿(mào)區(qū)內(nèi)一項(xiàng)典型的制度創(chuàng)新,它體現(xiàn)了在投資領(lǐng)域“非禁即入”的原則,即除了清單上規(guī)定不能干的,其他都可以干,而且不再需要政府事前審批。這體現(xiàn)的哲理是
A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革
D.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)
22.在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中.有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ),凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是
①吐故納新,革故鼎新——辯證否定是肯定和否定的統(tǒng)一
、诤蛯(shí)生物,同則不繼——矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系
、郛孆堻c(diǎn)睛——集中力量解決矛盾的主要方面、看主流
、荑Σ谎阼ぁ饕芎痛我艿年P(guān)系
A.①②B.①③C.②④D.③④
23.短短幾十年,中國(guó)女性的衣著從列寧裝、的確良衫、T恤到吊帶衫,從旗袍、健美褲到超短裙,再到今時(shí)“內(nèi)衣外穿”的流行。從保守到開(kāi)放,從“黑灰系列”到五彩斑斕。透過(guò)衣著的變遷,可以看出中國(guó)女性思想解放與更為自我地支配身體的意識(shí)。這說(shuō)明
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
、趯(shí)踐基礎(chǔ)上的觀念創(chuàng)新支配著社會(huì)發(fā)展和變革
③辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
、苌a(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
A.①②B.②③
C.①③D.③④
24.從哲學(xué)上看,建立農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是A.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求B.制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)
C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況
25.政府大力推進(jìn)行政管理體制改革,目的就是通過(guò)簡(jiǎn)政放權(quán),把該放的權(quán)放開(kāi)、放到位,把政府該管的事情管好。大力推進(jìn)行政管理體制改革是因?yàn)?/P>
A.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用
B.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)
D.生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素
26.同志在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中指出,決不能用自我感覺(jué)代替群眾評(píng)價(jià)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,應(yīng)主動(dòng)開(kāi)門走出去,熱情把人迎進(jìn),與群眾面對(duì)面、心貼心,讓群眾為自我感覺(jué)糾糾偏。這是因?yàn)?/P>
①人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者
、谌嗣袢罕姷目隙ㄊ呛饬奎h員干部工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)
、劬S護(hù)人民群眾的所有利益是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
④投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是黨員干部實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路
A.①④B.①③
C.①②D.②④
27.最美女教師張麗莉這樣說(shuō):“作為教師,如果孩子們期盼一縷春風(fēng),那么,我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天;如果孩子們渴求一滴海水,我愿傾其一片海洋;如果孩子們要摘取一片紅葉,我愿給予整個(gè)楓林……而我所需要的,只是在青春年華,放飛師愛(ài),伴著我可愛(ài)的孩子們,風(fēng)雨兼程,一路同行!”這體現(xiàn)了
A.對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的索取
B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
D.價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用
28.“雜交水稻之父”袁隆平一輩子有兩個(gè)夢(mèng):一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng),另一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。他說(shuō),這就是他的中國(guó)夢(mèng),實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)是他終生的追求。這主要體現(xiàn)了
、僬_的意識(shí)能夠激勵(lì)人的行為,引導(dǎo)其為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而不斷奮斗
②夢(mèng)想作為人的一種意識(shí),能夠正確地反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律
③夢(mèng)想作為一種正確的意識(shí),能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界
、芸茖W(xué)價(jià)值觀對(duì)人生有導(dǎo)向作用,指導(dǎo)著人選擇正確的人生道路
A.①②B.②④
C.①④D.③④
29.馬年春晚小品《扶不扶》反映了近年來(lái)在社會(huì)上引起極大關(guān)注的問(wèn)題。扶不扶?我們應(yīng)堅(jiān)持
①以自己的好惡作出選擇
、谝允欠裼欣谧陨砝鏋槌霭l(fā)點(diǎn)
③以服務(wù)人民為榮,以團(tuán)結(jié)互助為榮
、苷驹谌嗣窳(chǎng)上,以人民群眾的根本利益為標(biāo)準(zhǔn)
A.①②B.③④
C.①②③D.②③④
30.著名文學(xué)家高爾基說(shuō):“人的天賦就像火花,它既可以熄滅,也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè),就是勞動(dòng)再勞動(dòng)!睆娜松鷥r(jià)值觀的角度來(lái)看,這里強(qiáng)調(diào)的是
A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的發(fā)展
B.勞動(dòng)是民生之本
C.人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值
D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/1215876.html
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