第Ⅰ卷一選擇題：本大題共小題；每小題分，共60分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的1．人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進行的思考，不可回避的觸及具有哲學性質(zhì)的問題。這說明A．哲學的智慧是人努力想象出來的B．在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學思想C．哲學是人們在認識和改造世界的實踐中產(chǎn)生的D．實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學的需要2．德國物理學家朗克說：“研究人員的世界觀將永遠決定著他的工作方向�！边@表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀哲學給具體科學研究以世界觀和方法論指導具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展哲學是科學的世界觀和方法論A． B． C． D． 3．英國物理學家斯蒂芬?霍金說：“我注意過，即使是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看�！笨梢姠俾暦Q者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是行不通的A．③ B．①② C．①②③ D．①②④4．《喻世名言》有言：人心或可昧，天道不差移。這反映出的哲學道理是①受主觀因素的影響，主觀會背離客觀 ②思維與存在的關(guān)系是人們不能回避的 ③主觀要受客觀的制約，不會背離客觀 ④客觀存在決定著人們的意識是否正確A．①② B．①④ C．②③ D．③④A.人不能兩次踏入同一條河流 B.謀事在人、成事在天C.存在就是被感知 D.天不變道亦不變6．．一位哲學家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點中把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不的把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件創(chuàng)上等號，是形而上學點強調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點A． B． C． D．．③唯物主義和唯心主義的對立 ④思維與存在有沒有同一性的問題A． B． C． D．．氣象學的發(fā)展日新月異，氣預(yù)報的質(zhì)量也一天天在改進。人類對于大氣系統(tǒng)的認識目前還處在初級階段，人類開始制作氣象預(yù)報的歷史也只有160多年，天氣預(yù)報技術(shù)還處于一個不斷發(fā)展的過程中，人類距離能夠摸準老天爺?shù)钠�氣還有很長的路要走。③思維和存在具有同一性 ④思維對存在具有決定作用A．①③ B．③④ C．②④ D．①②10．D．哲學能夠為人們的實踐活動提供具體方案 12．“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲理點相通的是A．自然從來不飛躍B．物理不外于吾心C．世界是一團永恒的活火D．動之端乃地之心也．哲學尤其是馬克思主義哲學是“不器”之用：無一技之長，而有萬技之長；無一專之能，而有萬專之能。馬克思主義哲學是有用、能用的，只有在用中才能顯示其作用。上述觀點表明馬克思主義哲學正確地反映了時代的任務(wù)和要求 能幫助人們正確地認識和改造世界是自然科學和社會科學發(fā)展的基礎(chǔ) 為具體A． B． C． D．．“摸著石頭過河”，一句是“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學是 A．科學性與革命性的統(tǒng)一 B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一 D．客觀性與主觀性的統(tǒng)一15. 物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是世界萬事萬物的總和　物質(zhì)的唯一特性　世界萬物的共同屬性　物質(zhì)的固有屬性A. B. ③④ C. ①③ D. ②④16.3月5日在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上國務(wù)院總理溫家寶政府工作報告指出，必須繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性，增強前瞻性、針對性和靈活性。這說明A. 物質(zhì)與意識相互聯(lián)系，不可分割 B. 規(guī)律具有客觀性和普遍性C. 意識活動具有主動創(chuàng)造性 D. 物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一．發(fā)生級。面對地震，有人指出：我們無法抗拒災(zāi)難的發(fā)生，但需要從災(zāi)難的悸痛中尋找啟示，學會思考，從無情的災(zāi)難中找到內(nèi)在的力量，走出一條人類可持續(xù)發(fā)展的大道。這段話包含的哲學道理是人可以發(fā)揮主觀能動性從災(zāi)難中獲得發(fā)展的力量正確發(fā)揮意識的作用才能避免災(zāi)難的再次發(fā)生只有不斷反思人類的行為，才能消除人與自然的差別與對立A． B．C． D．．一項研究報告說，通過在癱瘓者腦部的皮層運動區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出與軀體運動有關(guān)的神經(jīng)信號，由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號可快速傳遞給機器臂，從而讓它隨癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動作。這項研究進一步佐證A．人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識是人腦特有的機能 B．機器臂能產(chǎn)生人的意識并具有延展人的意識的功能C．意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對客觀事物的如實反映D．意識活動具有和客觀實在性．45度到60度之間為最佳，這樣滑跑起來更省力更有利于加速�！苯�(jīng)濟發(fā)展上的“彎道”超越，也不是蠻跑，同樣要講方法、重技巧。這蘊含的哲學道理是A.創(chuàng)造性的思維是推動事物發(fā)展的決定性因素B.發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提C.良好的精神狀態(tài)對人們改造世界具有促進作用D.在實踐中人們總是能夠總結(jié)出經(jīng)驗和方法20．人生活在現(xiàn)實，思維又使人超越現(xiàn)實；人生活在現(xiàn)在，思想又使人構(gòu)想未來。這種超越現(xiàn)實、構(gòu)想未來的能力，就形成了理想。．①正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認識客觀規(guī)律為前提②適當放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重③人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾④人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A.①② B.③④ C.①④ D.②③22．美國著名災(zāi)難片導演羅蘭?艾默里奇．“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”6月24日在航天員的手動操作下，我國“神舟號”宇宙飛船與“天宮一號”交互對接成功，向未來建設(shè)宇宙空間站邁出堅實一步。就在同一天，我國的“蛟龍?zhí)栞d人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創(chuàng)造歷史記錄。這表明科學技術(shù)的發(fā)展取決于人類認識的提高只有尚認識而沒有不可認識之物科學技術(shù)的發(fā)展使人們認識改造自然的能力不斷提高科學技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握了自然的規(guī)律A. B. ②③ C.①② D.③④24．莫言獲得諾貝爾文學獎之后的頒獎詞：“莫言作品將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融合、歷史與當代社會融合”。從本質(zhì)上，魔幻現(xiàn)實主義是用魔幻的手法反映現(xiàn)實，最根本的核心是“真實”二字。這種寫作手法反映了A．“現(xiàn)實”是手段，“魔幻”是歸宿 B．魔幻的手法是主觀的，內(nèi)容是客觀的C．發(fā)揮意識創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實 D．“魔幻現(xiàn)實主義”源于主觀世界，但反映現(xiàn)實25．美國蚊蟲控制專家釋放數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造的“生化蚊子”到佛羅里達州南部礁島群，以阻止登革熱病在該地的傳播。這數(shù)十萬只經(jīng)過基因改造不叮咬人類的雄性蚊子與野外的雌蚊進行交配，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的蚊子有望被根除，且還不會在自然生態(tài)系統(tǒng)中引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說明①實踐活動有主觀能動性特點 ②認識要在實踐中檢驗和發(fā)展③真理是客觀符合主觀的認識 ④創(chuàng)新思維決定實踐的發(fā)展方向A．①② B． ①③ C． ②④ D． ③④26．l2月13日，嫦娥二號衛(wèi)星成功飛抵距地球約700萬公里的深空，與圖塔蒂斯小行星擦身而過并拍攝到該小行星照片。這是國際上首次實現(xiàn)對該小行星的近距離探測，突破并驗證了衛(wèi)星對小天體探測的軌道設(shè)計與飛行控制技術(shù)，這同時標志著嫦娥二號工程完成再拓展試驗后完美收官。上述材料再次印證了①社會實踐不斷地發(fā)展，認識是一個永無止境的過程 ②科技設(shè)備延伸了人類認識器官，是認識發(fā)展的動力③人們能夠通過正確意識不斷創(chuàng)造出新的認識工具④意識的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件A．①② B．①④ C．②③ D．③④27．10月14日11時25分，我國在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用長征二號丙運載火箭，采用一箭雙星模式，成功將實踐九號A/B衛(wèi)星送入預(yù)定軌道，這次衛(wèi)星發(fā)射是我國第21次采用一箭多星發(fā)射方式，發(fā)射任務(wù)成功率達100%。實踐九號A/B衛(wèi)星，因為要進入到同一個軌道面，用一箭雙星的方式發(fā)射，是一種最優(yōu)的發(fā)射方式。這說明了：①意識具有主動創(chuàng)造性和自覺能動性 ②意識具有直接現(xiàn)實性③意識具有社會歷史性 ④意識具有能動作用A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 28．三國時期，我國已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載，表明古人已經(jīng)用肉眼對火星的運轉(zhuǎn)作了比較準確的觀察；17—19 世紀，歐洲人用望遠鏡觀測到火星的表面有許多河床，這些“證據(jù)”令許多人相信火星上有智慧的動物；1965年7月以來，人類利用宇宙探測器探測火星的活動一直沒有停止；2004 年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人們對火星的認識過程佐證了①世界是復雜的和不斷運動變化的，人的認識是無止境的 ②認識總是要受到主客觀條件的限制，人的認識具有反復性 ③認識是一個圓圈式的循環(huán)往復過程，人的認識具有規(guī)律性④本質(zhì)的暴露和展開有個過程，人的認識永遠不能達到真理A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 29. “人攀明月不可得，月行卻與人相隨�！币磺�年前，詩人李白如此表達了不能登月的惆悵。今天，我們通過“嫦娥二號”傳回的圖片清晰地河北省石家莊市第一中學高二上學期期中考試 政治試題
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