本文通過(guò)“山”“水”“仙”“龍”引出“陋室”，經(jīng)過(guò)一番環(huán)境描寫(xiě)，交友的敘述，志趣的抒發(fā)，直至篇末，以諸葛、揚(yáng)雄自況，了作者高潔的志行和安貧樂(lè)道的意趣。
文中的比興手法，將室?而不以為陋，反以為“馨“的高潔傲岸的節(jié)操凸現(xiàn)出來(lái)。文中一系列的對(duì)偶短句、否定名。表現(xiàn)了作者的情懷，特別是最后用類比引出諸葛亮、揚(yáng)子云，用所居之室同這些名人居住的“草廬”、“玄亭”媲美，不僅肯定此室不陋，還隱隱與名人自況，進(jìn)一步表達(dá)了作者的情趣。
一、解釋加點(diǎn)詞的含義
1
、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
名：出名
靈：成為靈異的水。
2
、斯是陋室。斯：這。
3
、惟吾德馨。德馨：美好的品德，馨，香氣。
4
、無(wú)絲竹之亂耳。絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。亂：使……亂。
5
、無(wú)案牘之勞形。案牘：案，文書(shū)，案卷。牘，公文。案牘是官府的文書(shū)。勞形：使身體勞累。形，形體身體。
6
、何陋之有？
何：什么
二、翻譯
1
、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
翻譯：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞身心。
2
、斯是陋室，惟吾德馨。 翻譯：這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，主人卻有美好的德行。
3
、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 翻譯：談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。
4
、孔子云：“何陋之有？” 翻譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
三、回答下列問(wèn)題
1
、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因（或統(tǒng)領(lǐng)全文點(diǎn)明主旨）的句子：斯是陋室，唯吾德馨
2
、文中點(diǎn)睛之筆是哪句？
何陋之有。
3
、文中描寫(xiě)
"
陋室
"
環(huán)境清幽、恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是苔痕上階綠，草色入簾青。
4
、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5
、作者在文中結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣（或用比喻贊美
"
陋室
"
）的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
6
、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是孔子云：何陋之有？
7
、《陋室銘》中與
\"
時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍
\"
意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
8
、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？
表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。
9
、寫(xiě)出文中的駢句、散句。
駢句：苔痕上階綠，草色入簾青�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
散句：孔子云：何陋之有？
10
、文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？
同意，品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著自己堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室不覺(jué)其陋。
11
、作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢、居豪宅，尋歡作樂(lè)。
12
、從本文中可以看出作者的思想是積極還是消極的？
從本文表達(dá)的高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣看，作者的思想是積極的從獨(dú)處其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等作法來(lái)看，又是消極的。（可發(fā)揮自己的見(jiàn)解）
13
、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操。
14
、人人都有自己的居室，你喜歡的居室是什么樣的？請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。（略）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/425374.html
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