論據(jù)是議論文必備的要素。有充實的論據(jù)，觀點才能站得住腳，才具有說服力，否則觀點就成了無源之水、無本之木。沒有論據(jù)支撐的觀點，是空洞的說教，是毫無依據(jù)的夢囈。寫議論文必然要使用論據(jù)，可是許多學生卻犯難了，一是不懂得選擇論據(jù)，二是不知如何使用論據(jù)。

　　一、如何選擇論據(jù)

　　選擇論據(jù)時，我們眼界要開闊，多角度、多層次、多方面地選擇論據(jù)。我們在選擇論據(jù)時，要注意這樣幾點：1.事實論據(jù)和事理論據(jù)相結(jié)合，只有事實論據(jù)是呆板的，只有事理論據(jù)是空洞的，事實事理交融，更具有說服力。2.正面論據(jù)和反面論據(jù)相結(jié)合，一正一反，有對比才有說服力，論證才周全、嚴密，無可辯駁。3.古今中外的論據(jù)相結(jié)合，可以使論據(jù)豐富、全面，極大地提高文章的可讀性。4.具體論據(jù)與概括論據(jù)相結(jié)合，具體材料展示意義，剖析危害，揭示本質(zhì)；概括論據(jù)反映哲理，突出觀點，簡潔精練；具體材料與概括材料交互使用，更顯得靈動，富于變化。

　　二、如何使用論據(jù)

　　有了論據(jù)，還要善于使用，這樣才可能寫出優(yōu)秀的議論文。

　　首先，要對論據(jù)巧作安排。什么樣的論據(jù)先用，什么樣的論據(jù)后用，論據(jù)的排列既要服務(wù)于文章的布局謀篇，又要符合邏輯，最好是能形成逐層遞進的關(guān)系。同樣是寬容，寬容別人的缺點是寬容，寬容別人犯錯誤也是寬容，但是程度不同，論據(jù)的使用也要由輕到重。

　　其次，要對論據(jù)巧作處理。對具體冗長的論據(jù)要概括、提煉，使之表達的觀點更集中，更符合題旨。例如使用諾貝爾發(fā)明炸藥的論據(jù)來論述“失敗是成功之母”時，我們只需要從經(jīng)歷失敗、吸取教訓、最終成功這三個方面加以概括、提煉即可。至于諾貝爾為什么要發(fā)明炸藥，怎么做實驗的，實驗的場面等都可以剔除。對概括的論據(jù)，需要闡釋、挖掘，使之觀點突出，意蘊深刻。例如同學們經(jīng)常用到的愛迪生、牛頓、屈原、陶淵明、李白等人物素材，運用這些大家都比較熟悉的素材作為論據(jù)時，一定要善于挖掘，能從不同的角度挖掘出新意來。

　　再次，要對論據(jù)進行具體分析。我們在運用事實論據(jù)進行論證時，需要進行分析和闡釋，分析事情發(fā)展的趨勢以及產(chǎn)生的結(jié)果，分析出蘊含的意義；同樣，引用事理論據(jù)也需要分析闡釋，只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)與論點才能很好結(jié)合，論據(jù)的力量才能彰顯出來。不能只是單純地羅列事例，而不經(jīng)過分析。例如在列舉王羲之勤練書法，不斷創(chuàng)新的例子后，就要分析事件的結(jié)果，王羲之不拘泥于古，不背乎今，兼撮眾法，自成一家，為后代開辟了藝術(shù)新天地。這樣就有力地證明了“創(chuàng)新才有生命力”的觀點。

　　最后，要對論據(jù)進行適當推理。有些時候，我們還要在敘述論據(jù)的基礎(chǔ)上進行深入推理。運用假設(shè)推理，從事件相反的角度去假設(shè)，由此進行分析、推演，得出相反的結(jié)論，從反面論證觀點；運用因果對舉法，對陳述原因或結(jié)果的敘述語段，我們可以做結(jié)果或原因的探究說理分析；運用辯證分析法，在敘述事例或現(xiàn)象后，運用辨證思維，一分為二地看問題，可使說理全面、深刻，避免了片面地、孤立地看問題。

　　叩問心靈

　　湖南一考生

　　汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”

　　誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句“我愿意”，一生無悔，足矣！

　　嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書；生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅守。不論結(jié)果如何，叩問心靈，只道一聲“我愿意”。

　　能于熱地思冷，則一世不受凄涼；能于淡處求濃，則終生不受枯槁。

　　古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導(dǎo)。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福；成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷；成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意！”

　　海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈！有多少人追逐于名利而典當了當初的追求！

　　當“干露露”們唯名是舉，“郭美美”們嘩眾炫富的時候，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著，堅持著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會。殲—15總設(shè)計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，也不渴求過多的名利，他把一生的精力都放在了奉獻上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅持自己的理想，一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出，感動了無數(shù)國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間！”

　　“身有疾病，必能治愈；心有憂傷，誰能承當？”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正意義，無關(guān)乎結(jié)果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實、滿足與寧靜。感動中國人物劉偉，身患殘疾用生命奏出華美的絕響；從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎？”而答案是三個堅定的字——我愿意！

　　司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間。”人間風云變幻，世事無常。然而，風物長宜放眼量，只要無愧于內(nèi)心，一生，安矣！

　　叩問心靈——“我愿意！”

　　【點評】

　　文章既選擇了事理論據(jù)，如汪國真、海子、司湯達等名言，從道理上論證了文章的觀點；還選擇了事實論據(jù)，嵇康、陶淵明、羅陽等人的事例，做到了古今結(jié)合、正反結(jié)合、具體與概括結(jié)合。這些事例切合觀點，典型、精煉、豐富，具有不可辯駁的說服力。在使用論據(jù)上，事理論據(jù)放在開頭或結(jié)尾，或引出話題，或總結(jié)全文，或畫龍點睛，巧妙靈活。事實論據(jù)上，對陶淵明、歐陽修、范仲淹的論據(jù)進行高度提煉、組合，形成巧妙的排比，富有氣勢；對嵇康、羅陽的論據(jù)，進行闡釋分析，有力地證明了觀點；對“干露露”、“郭美美”和羅陽的論據(jù)進行正反對舉，對劉偉、女醫(yī)生的論據(jù)進行同質(zhì)同構(gòu)，很好地印證了論點。文章論據(jù)的選擇與適用恰到好處，是一篇不可多得的精彩作文。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/326934.html

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