文體名，亦單稱傳。是一種常見的文學(xué)形式。主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫與說明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。一般由他人記述，亦有自述生平者，稱"自傳"。
傳記大體分兩大類：一類是以記述翔實(shí)史事為主的史傳或一般紀(jì)傳文字；另一類屬文學(xué)范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會(huì)滲透自己的某些情感、想象或者推斷，但和小說不同，傳記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實(shí)性是傳記的基本要求。
傳記特點(diǎn)：
“實(shí)用類文本”中的人物傳記，是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。
其文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。
但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它又具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。
從敘述人稱看，傳記可分“自傳”和“他傳”：前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評論，記敘與評論各半，這種傳記則被稱為“評傳”。
從創(chuàng)作方法看，有的傳記以記敘翔實(shí)的史實(shí)為主，用語比較平實(shí)，稱為“歷史性傳記”；有的傳記多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動(dòng)的歷史背景等，以史實(shí)為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫，稱為“傳記文學(xué)”。
傳記分類：
傳記閱讀的體裁，包括一般的傳記、自傳、評傳、人物小傳、人物特寫、回憶錄、年譜、小說化的傳記，等等。
一、自傳體傳記。這是某一個(gè)人物自己寫的記載自己的生活經(jīng)歷的文章。記載自己前半生或大半生的生活經(jīng)歷的一般稱為自傳，如《馬克?吐溫自傳》，愛新覺羅?溥儀的《我的前半生》等。有些是以記載自己生活中的某些片斷或某一方面的經(jīng)歷為主，這一般稱為自述，如《彭德懷自述》。
二、回憶體傳記。這類傳記的作者往往是被立傳者的親屬、朋友、同事或部屬，他們主要是通過自己的回憶記載被立傳者的生平與事跡。
三、采訪體傳記。這類傳記的撰寫人，一般與被立傳者原來并無交往，或者是與被立傳者相隔幾代的后人，他們主要靠采訪被立傳者的親友，搜集被立傳者的各類資料，然后經(jīng)過作者取舍、創(chuàng)造，形成傳記。如羅曼?羅蘭的《名人傳》、魏巍的《鄧中夏傳》等。
四、自傳體傳記和采訪體傳記融匯在一起的傳記。如聞名于世的瑞典電影明星英格麗?褒曼和美國作家阿倫?吉伯斯合作寫成的《英格麗?褒曼傳》。
五、在傳統(tǒng)的散文體傳記外，還有一些特殊體例的傳記。比如80后詩人、學(xué)者風(fēng)來滿袖所著的《被隱喻的四月??徐志摩詩傳》就是我國中國文學(xué)史上第一部詩體傳記。
傳記和志傳區(qū)別：
傳記在內(nèi)容表述上忠于史實(shí)和抑惡揚(yáng)善，是我國人物傳記寫作的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直持續(xù)到了今天，這是各種形式的人物傳記的共同的特點(diǎn)。但是，各種傳記在表述方法上又存在著很大的差別。
首先，志傳和紀(jì)傳不同。
一是“紀(jì)傳”注重在文采方面，特別是在“詞藻”上下功夫。有大量的形容詞和修飾語，以增強(qiáng)傳記的文學(xué)性；
二是“紀(jì)傳”在撰寫人物時(shí)雖然也以事實(shí)為根據(jù)，同時(shí)它又偏重于文學(xué)形象的刻劃。使歷史傳記同文學(xué)傳記合為一體，這就不能不使人物歷史的真實(shí)性受到某種程度的影響；
三是在“紀(jì)傳”文章的最后都要加上一段評語，如“太史公曰”、“贊曰”等等。作者公開站出來對人物進(jìn)行評價(jià)。以上三點(diǎn)在“志傳”中是絕對不能允許的。其次，
志傳與史傳區(qū)別：
有專家從“志屬史體”出發(fā)，進(jìn)一步指出方志傳記與歷史傳記是一樣的，屬于同一種體裁??史體。但史傳可以史論結(jié)合，有史有論，志傳不能議論，是“寓褒貶于記述之中”。史傳手法多樣，可以夾敘夾議，也可以先議論、后記事，或者先敘述后議論。而志傳只能記述人物的生平、事跡和功過。人物的善、惡、美、丑則需要通過敘述反映出來。應(yīng)該說志傳別于史傳，因此在志傳的寫作中，文字運(yùn)用就要仔細(xì)地斟酌，對傳主的是非不能明斷，但又要讓讀者從字行間看得出來。
傳記閱讀考查的切入角度：
1、寫什么？
（1）理解作者在文中的重要語句所要表達(dá)的含義。
（2）理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；
（3）把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)。
2、怎么寫和為什么這樣寫？
把握文章結(jié)構(gòu)，分析傳記的語言特色，理解作者在文中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其效果。
3、探究??探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。
1、解題原則：
總原則：觀點(diǎn)是作者的（探究題除外），答案在原文中。
基本原則：
（1）“還原”原則：
現(xiàn)代文閱讀是“還原”閱讀，解題時(shí)要遵循“還原”原則。要求還原為文中信息和原文作者的思想觀念，盡可能用原文字詞表達(dá)；一般答案都能從文章中找到現(xiàn)成依據(jù)。
（2）由已知求未知的原則：
其已知有二，一是題干的字面意思，二是題干所在文段的語境。若將題干文字的字面意思視為橫坐標(biāo)，將題干詞句在文中的語境可能意義視為縱坐標(biāo)，可以建立一個(gè)坐標(biāo)，只有從語境與字面意思兩方面鎖定，才能保證正確的求解。
（3）“語境”原則：
語境是答題的思維背景，要牢記“詞不離句，句不離段，段不離篇”。
（4）“點(diǎn)面結(jié)合”的原則：
在現(xiàn)代文閱讀理解中從點(diǎn)入手，面上把握，點(diǎn)面結(jié)合，看懂文章，審清題目，掌握答題技巧，還是能夠拿到必得分?jǐn)?shù)的。
2、解題技巧：
（1）理解文中重要句子的含義及作用
重要的句子是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語句，通常是指：
①結(jié)構(gòu)復(fù)雜難懂的長句；
②統(tǒng)攝全篇的中心句，即文眼；
③段首的總起句、段末的總結(jié)句以及過渡句；
④使用了特殊的修辭格、內(nèi)涵較為豐富的關(guān)鍵句等。
重要句子的含義，指的是透過句子的字面意思所表達(dá)的深層內(nèi)涵。
（2）理清傳記陳述的基本事實(shí)：
傳記一般采用順敘的寫法。以時(shí)間流變?yōu)榫�索，勾勒傳主的基本生命歷程，概括性地描繪出較為完整的人物形象。傳記涉獵傳主的事實(shí)雖多，但這些內(nèi)容全部編制在時(shí)間的年輪之中，組合在傳主生命的轉(zhuǎn)變之中。因此，對顯示傳主重要生平事件、命運(yùn)轉(zhuǎn)折、至關(guān)重要的思想精神活動(dòng)的那些時(shí)間，應(yīng)重點(diǎn)標(biāo)示出來，這樣可以迅速理清文章脈絡(luò)，把握傳主的主要生活歷程。在梳理主要事件時(shí)，要抓時(shí)間詞語，抓地點(diǎn)以及相應(yīng)發(fā)生的事件，運(yùn)用合并同類項(xiàng)法，概括出主要事件。
（3）把握傳主形象：
首先：從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象（尤其是細(xì)節(jié)描寫）。
閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。
其次：從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系來把握傳主形象。
“傳主與時(shí)代”和“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。
總之，要聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，根據(jù)作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長相關(guān)的重要事實(shí)，了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，把傳主彰顯出來加以理解。
（4）把握文章結(jié)構(gòu)：
指點(diǎn)：這一部分主要考查開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意、某些特定段落的作用、對文中重要句子的理解及作用分析。應(yīng)注意區(qū)分開進(jìn)行分析，如：
A、開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意、某些特定段落的作用都需要從內(nèi)容與形式兩個(gè)角度分兩個(gè)步驟進(jìn)行分析。
B、對文中重要句子的理解及作用分析應(yīng)該注意從以下方法中選擇任意一種進(jìn)行分析：a、將句子分層進(jìn)行概括；b、找出其中運(yùn)用的修辭手法。
（5）分析表現(xiàn)手法：
A、選材的處理：??詳略得當(dāng)
傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫，甚至一筆帶過。
B．人物描寫方法：
傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說。它往往是通過對傳主的正面描寫（肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語言描寫，細(xì)節(jié)描寫），側(cè)面描寫(間接描寫)等來突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。
傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無以使人物生動(dòng)起來。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。作者通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思想的整體性，各方面多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個(gè)性特征，使得傳主的個(gè)性豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。
另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫看似與傳主無關(guān)，但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象。
C．引用：
在傳記中，直接采用大量原始材料??引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對人物做出客觀公正的評價(jià)。引用詩詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。
（6）語言特色：
首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語言或幽默調(diào)侃或自然親切，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實(shí)自然或文采斐然。
（7）探究題：
探究題不僅題型開放，而且連答案也常是豐富多彩不拘一格的，只要緊扣要求，思想健康，表達(dá)簡明連貫得體，條理清晰，即可符合濤求。做這類題，既要敢于提出“自己的看法”，同時(shí)又要遵循“容易論證”的原則。
答題思路可概括為：觀點(diǎn)??引據(jù)??論述??小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，⑴要點(diǎn)須全面；⑵陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。
具體步驟：
第一句：應(yīng)寫自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為……”或“我贊同……”
接下來，分析自己的理由，句式是“理由是：……”，記得把理由分點(diǎn)羅列。
最后，可加總結(jié)句，句式“所以（因此）……”，（如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫總結(jié)句。）
傳記的書寫：
一、選材典型。
要達(dá)到上述要求，一要選材典型。編寫人物傳要在概括人物全貌的同時(shí)，選擇重大的有代表性的最能反映人物特征的事件詳細(xì)記述，把不能表現(xiàn)人物特征的事件摒棄或一筆帶過。從各種素材中加工、提煉，選擇最能表現(xiàn)人物主要性格特征的典型事件來寫。這些典型事件，往往是人物一生的關(guān)鍵所在。寫好這些關(guān)鍵之處，不僅可以表現(xiàn)人物一生的主要功罪，而且可以顯示歷史發(fā)展的進(jìn)程及其特點(diǎn)。司馬遷的《史記》在這方面有不少地方值得我們借鑒，如《史記?廉頗、藺相如列傳》。廉頗和藺相如都是趙國封建統(tǒng)治集團(tuán)中舉足輕重的人物。司馬遷為了要表現(xiàn)廉頗、藺相如的主要性格特征，不是給他們各開一張履歷表，而是選擇了“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請罪”三件事來寫。這三件事反映了兩種矛盾，一是秦趙兩國之間的矛盾，二是廉藺兩人之間的矛盾，前一個(gè)矛盾發(fā)展的后果，是構(gòu)成后?個(gè)矛盾的原因。通過這兩對矛盾沖突，廉頗、藺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同時(shí)秦趙爭奪和氏璧以及澠池之會(huì)兩件事，實(shí)質(zhì)上是秦趙兩國統(tǒng)治階級兩次實(shí)力較量，是秦國大舉進(jìn)攻趙國的前奏，所以選擇這兩件事情，也顯示了歷史發(fā)展進(jìn)程的特點(diǎn)。
寫大事固然重要，但對細(xì)節(jié)描寫也不可忽視，有時(shí)人物的性格特點(diǎn)往往在一些細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來。茅盾說：“善于描寫典型的作家，不但用大事來表現(xiàn)人物性格，而且不放松任何細(xì)節(jié)的描寫�！鼻‘�(dāng)?shù)赜浭鲂∈�，能見微知著、增�?qiáng)傳記的可信性和感染力，甚至預(yù)示著人物日后的發(fā)展。如《史記?陳涉世家》，開頭寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：陳涉為人傭耕時(shí)，曾對同伴說：“茍富貴，無相忘”，并十分自負(fù)地說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”這個(gè)細(xì)節(jié)，看來或許并非必要，其實(shí)對描寫人物來說，卻有助于展示人物思想脈絡(luò)，寫出人物前后一貫的性格史。寫陳涉少時(shí)就有鴻鵠之志，所以后來才發(fā)展到大澤鄉(xiāng)起義。寫陳涉少時(shí)就把別人比作微不足道的燕雀，所以稱王后嚴(yán)重脫離群眾，甚至把早年同過患難的老朋友也殺了。這是他最后失敗的一個(gè)重要原因，可思想根子卻早就種下了。
二、要敘行錄言。
思想支配行動(dòng)，行動(dòng)表現(xiàn)思想。人物思想性格不同，所表現(xiàn)出來的行動(dòng)也就不一樣。記敘人物行動(dòng)，是揭示人物內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)的重要方法。因此記敘人物，要選擇那些最典型，最能表現(xiàn)人物思想性格的行動(dòng)來寫。
例如在《吉鴻昌傳》中，作者記述吉鴻昌在1931～1932被迫出國期間，為了反對美國歧視華人，特意在自己胸前佩帶“我是中國人”的牌子。這個(gè)細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)了吉鴻昌高尚的民族氣節(jié)，也體現(xiàn)了他的個(gè)性特點(diǎn)。又如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》寫項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)的巨大勝利之后，叱咤風(fēng)云，諸侯懼服。作者通過項(xiàng)羽召見侯將，侯將“無不膝行而前，莫敢仰視”的動(dòng)作描寫，反襯出項(xiàng)羽驕橫不可一世的性格�？梢妱�(dòng)作的描寫對記敘人物來說是非常重要的。人物有了具體的行動(dòng)，才能生動(dòng)感人�！把詾樾穆暋�。人物的思想、感情、愿望、要求，無不表現(xiàn)在他們的語言中，因此選擇人物的典型語言，來表現(xiàn)人物的性格，也是一種非常重要的方法。如《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》寫項(xiàng)羽見秦始皇出游的壯觀時(shí)說：“彼可取而代之”。而《史記?高祖本紀(jì)》寫劉邦看到這種壯觀時(shí)卻說：“嗟呼！大丈夫當(dāng)如此。”盡管他們兩人的話意思都是羨慕帝王，但卻體現(xiàn)了兩種不同性格。 人物的詩作、著述（包括文章、書信、日記）和話語一樣，是人物思想境界的高度凝結(jié)和表露。無不凝聚著人物對客現(xiàn)事物的認(rèn)識(shí)、主張以及所持的態(tài)度。恰到好處的引用一些人物的詩作著述，對寫活人物，突出性格也是不可少的。
三、要講究文采。
人物傳雖不能偏向華麗的詞藻，繁瑣的描寫，多余的形容，曲折的情節(jié)。但語言生動(dòng)形象，用詞精當(dāng)貼切，句子流暢，層次分明，布局合理，一句話，文采還是必須講究的。雖說史志中的人物傳記與文學(xué)中的人物傳記有區(qū)別，前者完全是根據(jù)歷史事實(shí)，不允許任何虛構(gòu)，后者在符合歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上允許一定程度的虛構(gòu)。但是，在需要生動(dòng)因而需要文采這一點(diǎn)上是共同的。因?yàn)閭髡�，傳也。立人物傳記就是為了傳于后世，為了“記一方之言，激千秋之愛憎”為了“鑒人明事”�？鬃釉唬骸把灾疅o文，行而不遠(yuǎn)”�？梢娭v究文采，也是史志中編寫人物傳記應(yīng)高度重視的一個(gè)問題。馬克思要求人物傳記應(yīng)當(dāng)寫得有“強(qiáng)烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯認(rèn)為人物形象應(yīng)當(dāng)“光芒奪目”。《史通》說：“夫史之稱美者，以敘事為先，至若書功過，記善惡，文而不麗，質(zhì)而非野，使人味其滋旨，懷其德音，三復(fù)忘返，百遍無致”。在不影響歷史真實(shí)性的情況下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入勝，還是必要的。因此，在寫人物傳記時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視文字錘煉，講究藝術(shù)手法。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/278663.html
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