●○目標(biāo)
知識(shí)與能力
①了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景；掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志、內(nèi)容；列舉新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其論著；了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
②通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)歷史背景、作用與影響的分析，提高其分析問題的能力；通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀書中有關(guān)白話文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史事物的鑒別和理解能力。
過程與方法
①設(shè)計(jì)多種類型的問題，注重探究式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在思考中理解和評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。
②分組學(xué)導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生合作交流。
③設(shè)計(jì)課后延伸內(nèi)容，讓學(xué)生收集更多信息。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過搜集材料，加深對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)感受當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)知識(shí)分子如何肩負(fù)歷史使命，沖擊封建主義的思想、道德和文化，開啟思想解放的閘門，從而激發(fā)學(xué)生建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的使命感。
●○思路
重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破與解決
①重點(diǎn)：a．新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。
b．新文化運(yùn)動(dòng)的意義。
②處理方法：a．組織學(xué)生討論，加深理解新文化運(yùn)動(dòng)基本內(nèi)容的內(nèi)涵；
b．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，小組討論得出新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用，即其歷史意義，論從史出。
③難點(diǎn)：進(jìn)步的知識(shí)分子為什么向尊孔復(fù)古的逆流展開猛烈進(jìn)攻?
④處理方法：由淺入深，層層設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生討論。
課前導(dǎo)學(xué)
①查找新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的相關(guān)資料；
②準(zhǔn)備“袁世凱祭孔”歷史丑��；
③作歷史小報(bào)；
④自制投影片。
教育滲透
①閱讀提供的《新青年》雜志文言文、白話文的材料，提高語文閱讀能力。
②將新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，進(jìn)行自我教育，如提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從，反對(duì)“ *** 功”癡迷練習(xí)者，樹立崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信的世界觀。
●○板書設(shè)計(jì)
第9課 新文化運(yùn)動(dòng)
●○教學(xué)資料
①投影
②歷史學(xué)習(xí)網(wǎng)站：中國歷史教與學(xué)、人民教育出版社歷史天地
③《中學(xué)歷史教學(xué)》2003．1—2 《2003年高考?xì)v史綜合復(fù)習(xí)導(dǎo)航》第一部分歷史專題講座——李棟山編
④《胡適散文集》（林吶、徐柏容、鄭法清主編 百花文藝出版社2000年版）
⑤《對(duì)歷史的宏觀思考》（丁偉志著 河北教育出版社2001年版）
⑥《中國近代史資料選編》（北師大歷史系中國近代史組編 中華書局1977年出版）
□教師活動(dòng)
□學(xué)生活動(dòng)
□預(yù)期效果
復(fù)習(xí)已學(xué)過的內(nèi)容
我們已學(xué)習(xí)了《辛亥革命》，誰能做今天的復(fù)習(xí)小導(dǎo)師，帶領(lǐng)大家復(fù)習(xí)一下?
自制復(fù)習(xí)題，爭做小導(dǎo)師
同組或異組的同學(xué)補(bǔ)充、訂正
調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒
若有必要教師可補(bǔ)充。
小導(dǎo)師表現(xiàn)出色則加星兩顆，基本完成任務(wù)加星1顆，進(jìn)行補(bǔ)充的同學(xué)加星鼓勵(lì)。
導(dǎo)入新課
今天我們來學(xué)習(xí)第9課《新文化運(yùn)動(dòng)》，哪位同學(xué)愿意為大家開啟新課的大門?
板書課題：第9課新文化運(yùn)動(dòng)
各小組爭相導(dǎo)入新課
導(dǎo)入方案：
①聯(lián)系已學(xué)知識(shí)：竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，并不滿足于中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)的職位，那么，他的目的是什么，在中國會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響?
②使用投影：《〈青年雜志〉封面》或“新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物”圖片，結(jié)合課前提示導(dǎo)入。
如學(xué)生能自行導(dǎo)入新課，教師要予以鼓勵(lì)，酌情加星。
根據(jù)課前了解，學(xué)生若準(zhǔn)備不足，教師則還可引導(dǎo)學(xué)生回顧——中國人向西方學(xué)習(xí)的過程中，洋務(wù)派、維新派、革命派的思想主張和實(shí)際行動(dòng)，認(rèn)識(shí)到辛亥革命以后，一部分進(jìn)步的知識(shí)分子主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，探索中國的前途，導(dǎo)入新課。
學(xué)習(xí)新課
關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)誰能講一講它是在怎樣的歷史背景下興起的?
學(xué)生分組自學(xué)，競相講述：
（根據(jù)教材，大部分學(xué)生能分析到背景）中華民國建立后，西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，受到知識(shí)階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。而袁世凱頒布了《中華民國約法》，規(guī)定“民國教育，以孔子之道為修身大本，目的是實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，于是新舊思潮發(fā)生激烈沖突。
此外，還有可能出現(xiàn)以下幾種情況：
①有的組將新舊思潮的沖突加以表演。
②有的組可能分析社會(huì)背景更深刻：
政治上——辛亥革命失敗后，列強(qiáng)支持袁世凱稱帝，加緊侵略中國。
□教師活動(dòng)
□學(xué)生活動(dòng)
□預(yù)期效果
針對(duì)學(xué)生所說，提出“孔子之道”是指什么?
打出投影——“袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》的有關(guān)內(nèi)容”
接著提出：為什么袁世凱認(rèn)為倡導(dǎo)孔子之道就能實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制?
教師評(píng)價(jià)：同學(xué)們分析得很精彩，說明大家對(duì)中國文化思想掌握得比較準(zhǔn)確。
閱讀投影片提供的材料，學(xué)生分組討論，每組推薦一名同學(xué)做代表，陳述觀點(diǎn)，能認(rèn)識(shí)到袁世凱作為統(tǒng)治工具的“孔子之道”，主要指封建主義的三綱五常、忠孝節(jié)義等等說教，從而為突破難點(diǎn)做鋪墊。
主要圍繞儒家學(xué)說是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，尊孔就是復(fù)古，袁世凱倡導(dǎo)尊孔就是要恢復(fù)封建社會(huì)的政治、禮教和道德，實(shí)現(xiàn)個(gè)人獨(dú)裁和專制。
經(jīng)濟(jì)上——中國資本主義在一戰(zhàn)期間進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求中國實(shí)行民主政治，更好地發(fā)展資本主義。
思想上——辛亥革命使民主共和的觀念深入人心，袁世凱尊孔復(fù)古為民主知識(shí)分子所不能容忍。
無論學(xué)生從哪個(gè)角度分析，都要注意引導(dǎo)學(xué)生。
充分發(fā)揮分組的作用。通過小組討論得出結(jié)論，體現(xiàn)出合作學(xué)習(xí)。
如不完整，同組或不同組同學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。教師注意引導(dǎo)。
面對(duì)以袁世凱為首的國內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力掀起的文化逆流，中國該往何處去?一些進(jìn)步知識(shí)分子從總結(jié)辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)著手思考，認(rèn)為以往救國斗爭之所以屢遭失敗，中國國民隔岸觀火是根本原因。要建立名副其實(shí)的共和國，必須根本改造國民性，由此掀起了新文化運(yùn)動(dòng)（板書）
關(guān)于“新文化運(yùn)動(dòng)的興起”，誰能告訴大家書中講述了哪些問題?
自學(xué)回答：
①興起的標(biāo)志是1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》。
②代表人物有陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適。
③新文化運(yùn)動(dòng)高舉兩面大旗——民主與科學(xué)。
④主要陣地——《新青年》。
⑤新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，向尊孔復(fù)古的逆流展開猛烈進(jìn)攻。
列舉知識(shí)點(diǎn)，難度較小，可讓學(xué)習(xí)相對(duì)一般的同學(xué)回答，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
□教師活動(dòng)
□學(xué)生活動(dòng)
□預(yù)期效果
根據(jù)學(xué)生回答的結(jié)果板書。
學(xué)生總結(jié)知識(shí)點(diǎn)后，提出：為什么《青年雜志》的創(chuàng)辦標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，哪個(gè)組的同學(xué)能迅速討論把結(jié)果告訴大家?
我看有很多同學(xué)收集了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅的資料，誰來說一說他們?cè)谛挛幕\(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)?
學(xué)生在談到胡適時(shí)，可在此時(shí)解決課后的“活動(dòng)與探究”。
教師接著打出胡適文章《貞操問題》的部分段落。
非常感謝各位同學(xué)的精彩回答，由于大家的精心準(zhǔn)備，讓我們了解了陳獨(dú)秀等人在新文化運(yùn)動(dòng)中的許多事情。那么，他們所主張的“四提倡、四反對(duì)”具體是指什么?哪個(gè)組的同學(xué)能來解釋一下?
每組同學(xué)迅速交換意見回答，能說出《青年雜志》即《新青年》的號(hào)角作用和陣地作用。
請(qǐng)做好準(zhǔn)備的同學(xué)講解（如果需要，學(xué)生可以利用自制或教師提供的投影片，配合講解，增強(qiáng)直觀性）
討論得出胡適所主張的文學(xué)革命即強(qiáng)調(diào)文體形式的革命，同時(shí)也注意到文學(xué)內(nèi)容的革命。
各組爭相發(fā)表見解，通過爭論，共同認(rèn)識(shí)到“提倡民主，反對(duì)專制就是提倡資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和思想，反對(duì)封建獨(dú)裁；提倡科學(xué)、反對(duì)迷信就是學(xué)習(xí)、運(yùn)用自然科學(xué)知識(shí)反對(duì)神鬼迷信。提倡新道德、反對(duì)舊道德就是反對(duì)封建禮教、提倡個(gè)性解放；提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)就是用白話文代替文言文，反對(duì)模仿古人和言之無物。
讓學(xué)生迅速交換意見，目的是活躍課堂氣氛。
學(xué)生能圍繞陳獨(dú)秀、李大釗、胡適和魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)中的主要事跡搜集材料、進(jìn)行講述，教師要予以鼓勵(lì)，酌情加星。并對(duì)學(xué)生準(zhǔn)備的各種材料要注意收集和保存。
通過閱讀胡適的文章，能使學(xué)生進(jìn)一步了解胡適的主張。
教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生的回答給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)。
在處理“提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧”時(shí)，最好啟發(fā)學(xué)生談?wù)剛�(gè)人的看法。如學(xué)生能夠主動(dòng)或在老師的幫助下聯(lián)系“ *** 功”癡迷練習(xí)者，教師則要及時(shí)幫助學(xué)生樹立崇尚科學(xué)、反對(duì)封建迷信的世界觀。從而學(xué)習(xí)陳獨(dú)秀等人反封建斗爭的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生的歷史使命感。
指導(dǎo)各組學(xué)生出題，組織學(xué)生提問。
快速記憶，當(dāng)堂消化。每組準(zhǔn)備5道題目，抽其中一組向全班同學(xué)提問，及時(shí)鞏固。題目能體現(xiàn)以下要點(diǎn)：
教師指定的組提問完后，其他組可進(jìn)行評(píng)價(jià)、補(bǔ)充。
□教師活動(dòng)
□學(xué)生活動(dòng)
□預(yù)期效果
處理完練習(xí)之后，拿出討論題：
“新文化運(yùn)動(dòng)是幾個(gè)青年憑空造出來的”，判斷一下，這種說法對(duì)不對(duì)?為什么?
①新文化運(yùn)動(dòng)興起于哪一年?
②新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么?
③新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是什么?
④列舉新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物。
⑤新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些?
能肯定的回答“這種說法是不對(duì)的”，并能說明理由。
學(xué)生能運(yùn)用知識(shí)做出回答。若回答不充分，教師及時(shí)引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的必然性有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。
一戰(zhàn)的爆發(fā)，使中國先進(jìn)的知識(shí)分子看到了資本主義制度的弊端，開始對(duì)西方文明價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。那么，什么事件使他們看到了“新世紀(jì)的曙光”?這道曙光指的是什么?
學(xué)生回答后板書。
中國先進(jìn)的知識(shí)分子是怎樣宣傳它的呢?這會(huì)使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生怎樣的變化?
討論：新文化運(yùn)動(dòng)有什么歷史意義?
請(qǐng)一學(xué)生回答。
學(xué)生自學(xué)，回答：
李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，在北京創(chuàng)辦《每周評(píng)論》。
使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的變化：從此，中國的先進(jìn)知識(shí)分子以馬克思主義為精神武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到新時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段。
學(xué)生能準(zhǔn)確地回答出來。
學(xué)生通過自學(xué)，相互補(bǔ)充，基本能回答出這些問題。若答不周全，教師進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)或補(bǔ)充。
□教師活動(dòng)
□學(xué)生活動(dòng)
□預(yù)期效果
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，聯(lián)系近代中國幾股進(jìn)步思想潮流：
①鴉片戰(zhàn)爭后的“師夷長技以制夷”和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“師夷長技以自強(qiáng)”等向西方學(xué)習(xí)的新思潮。
②戊戌變法時(shí)期的維新思想。
③辛亥革命時(shí)期的民主革命思想。
思考它們對(duì)封建思想的沖擊力，然后再分析新文化運(yùn)動(dòng)的地位和作用，論從史出。
新文化運(yùn)動(dòng)意義之重大，猶如滿布陰霾的天空中響起一聲春雷，但它也存在著局限性。（打出投影——《對(duì)歷史的宏觀思考》有關(guān)段落）請(qǐng)同學(xué)們思考“新文化運(yùn)動(dòng)也有對(duì)東西文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向，這一直影響到后來�！�
繼續(xù)組織、指導(dǎo)學(xué)生出題、提問。
小組討論，推選代表發(fā)言，學(xué)生能運(yùn)用知識(shí)分析——
近代以來，中國雖然出現(xiàn)了幾股進(jìn)步思想潮流，但都沒有觸及儒家學(xué)說的正統(tǒng)地位。而新文化運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主、科學(xué)的思想，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。后期傳播的馬克思主義，成為中國革命的催化劑。
從而得出新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義。
分組討論，闡述觀點(diǎn)。
快速記憶，當(dāng)堂消化。各小組出題，互相提問，及時(shí)鞏固。
①李大釗為宣傳馬克思主義創(chuàng)辦的雜志是什么?
②李大釗頌揚(yáng)十月革命發(fā)表了哪兩篇文章?
③新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義是什么?
如此設(shè)計(jì)，目的是使問題由淺入深，易于理解掌握。
理解這句話時(shí)，可能聯(lián)系到“全盤西化”的觀點(diǎn)。如果沒有，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)國內(nèi)一些主張中國走資本主義道路的人提出的“全盤西化”口號(hào)的錯(cuò)誤性，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
找一學(xué)生對(duì)出題小組的題目進(jìn)行評(píng)價(jià)，以增強(qiáng)學(xué)生的公平競爭意識(shí)。
本課小結(jié)
哪個(gè)組準(zhǔn)備好了本課的小結(jié)?
下面，大家一起看教師
各組把準(zhǔn)備的小結(jié)分別進(jìn)行展示——歌謠、歷史小報(bào)或者有機(jī)地將本課知識(shí)點(diǎn)串起來。
凡是做好準(zhǔn)備的均可以展示，同時(shí)教師給以充分的肯定，有助于提高學(xué)生的積極性。
配上熟悉的旋律，有利于記憶。
的小結(jié)——新舊思潮起沖突，
《青年雜志》運(yùn)動(dòng)搞。
民主科學(xué)搖大旗，
陳李胡魯做代表。
十月革命送曙光，
馬克思主義響中國。
新文化運(yùn)動(dòng)載史冊(cè)，
人們思想大解放。
學(xué)生有節(jié)奏地齊讀或配樂齊唱。
課下討論
“新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系?”
評(píng)出這節(jié)課的獲勝小組，鼓勵(lì)其他小組。
以組為單位，搜集材料，撰寫小論文。
設(shè)計(jì)課后延伸內(nèi)容，實(shí)際為下一課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。
有利于增強(qiáng)各小組團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
附 錄
投影片內(nèi)容：
1．《大總統(tǒng)祭圣告令》袁世凱
本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。——《中國近代史資料選編》。
2．《貞操問題》胡適
我讀了這篇呈文，方才知道我們中華民國居然還有什么《褒揚(yáng)條例》……第二條褒揚(yáng)“自三十歲以前守節(jié)至五十歲以后”的節(jié)婦，是中國法律明明認(rèn)三十歲以下的寡婦不該再嫁；再嫁為不道德。第三條褒揚(yáng)“夫亡殉節(jié)”的烈婦烈女，是中國法律明明鼓勵(lì)婦人自殺以殉夫；明明鼓勵(lì)未嫁女子自殺以殉未嫁之夫。
3．《對(duì)歷史的宏觀思考》
新文化提倡者的論斷是，由于中西文化是根本不同的、勢(shì)不兩立的兩種文化，因此不能把西方文化容納到中國文化中去，而只能是用西方文化來取代中國文化。
1915年陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《青年雜志》，開宗明義就是大力論證東西文明何等勢(shì)不兩立，從而張起中國文明必須從根本上“改弦更張”的旗幟。以公開的叛逆態(tài)度，直言不諱地宣布要把歷來奉為神圣不可侵犯的自己本民族的古老文化徹底打倒，這無疑是中國歷史上從來沒有發(fā)生過的“奇談怪論。”
4．新文化運(yùn)動(dòng)代表人物圖片
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuyi/80186.html
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