《夏商西周的社會與國家》教案
目標(biāo)
(一)知識與能力:通過對“西周的分封制” 的學(xué)習(xí),明確西周分封制的主要內(nèi)容,了解周王是如何通過分封制加強(qiáng)自己的統(tǒng)治的;了解夏商西周統(tǒng)治階級是通過軍隊、刑法的暴力鎮(zhèn)壓與思想上的禮儀教化等雙重手段統(tǒng)治人民的;通過分析、運用“西周分封形勢圖”,增強(qiáng)識圖辨析能力。
(二)過程與方法:通過演說西周分封制,把學(xué)生帶入特定的歷史情境中,培養(yǎng)學(xué)生歸納、總結(jié)歷史知識的能力和歷史想像能力;通過參與設(shè)計“西周分封制示意圖”活動,學(xué)習(xí)采用多種方式表達(dá)觀點的方法,培養(yǎng)口頭表達(dá)能力;通過識讀運用“西周分封形勢”圖,增強(qiáng)識圖能力和根據(jù)圖表捕獲信息、分析問題的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀:通過對“分封制”、“禮儀教化”等內(nèi)容的學(xué)習(xí),理解它們既有利于奴隸主階級的統(tǒng)治,又是中國古代“尊祖敬宗的孝親觀念”這一優(yōu)良傳統(tǒng)形成的淵。了解平民與奴隸的悲慘處境,激發(fā)學(xué)生尊重、熱愛勞動人民的情感。
學(xué)情分析:
重點、難點:
重點:分封制的主要內(nèi)容。分封制是本的主干,牽涉到整知識的教學(xué),與以后歷史知識的學(xué)習(xí)也有很大的聯(lián)系。
難點:理解分封制的內(nèi)容和作用;理解禮儀教化對于維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的重要意義。
方法突破:通過情境創(chuàng)設(shè),引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)西周的社會,演說分封制、西周各個階層的情況,突出重點;通過探究活動,特別是學(xué)生繪制相關(guān)的示意圖,加深對分封制的理解,并體會分封制的重要作用;典型例子,讓學(xué)生對“祭祀”為代表的禮儀教化有較為深入的認(rèn)識,理解禮儀教化對于維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的重要意義。
教法與學(xué)法導(dǎo)航:
教學(xué)方法:講述法、談話法、閱讀指導(dǎo)法、情景設(shè)置法、圖表法等方法。
學(xué)習(xí)方法:歷史演說法、識圖法、分組討論法、合作探究法等。
教學(xué)準(zhǔn)備:
(一)教師準(zhǔn)備
1.認(rèn)真分析學(xué)情,了解學(xué)生對本知識的認(rèn)知水平和具備的能力,在此基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)方法等。
2.查閱相關(guān)書籍、網(wǎng)站,收集與本有關(guān)的資料,并加以整理。
3.制作多媒體。
(二)學(xué)生準(zhǔn)備
學(xué)生自主預(yù)習(xí),對本內(nèi)容形成初步的認(rèn)識。并利用網(wǎng)絡(luò)等多種有效途徑搜集積累相關(guān)的知識,豐富自我的知識庫。
教學(xué)過程:
導(dǎo)語設(shè)計:
俗話說:“江易打不易守”。對于遠(yuǎn)古時期各方面條都很差的夏商西周說,“守江”更是困難重重。采取什么樣的措施才能使國家穩(wěn)定長存成為擺在統(tǒng)治階級統(tǒng)治者面前的棘手問題。富有卓見和能力的帝王是如何做的呢?就讓我們回到古代,去尋找體驗吧!
一、巧設(shè)情境,演說歷史
活動安排:全班分成三個大組,分別代表周天子、諸侯和歷史評論家。小組分工合作、整理所分的內(nèi)容,形成觀點。每組出一名代表演說,其他同學(xué)可以補(bǔ)充。
演說內(nèi)容:
一組:假如你是周天子,你會采取怎樣的措施鞏固剛剛建立的國家?
二組:假如你是西周的某一個諸侯,你會擁有怎樣的權(quán)利義務(wù)?
三組:假如你是一位歷史學(xué)家,對于西周的固國措施會給出怎樣的評價?
活動:學(xué)生閱讀教材,整理、歸納。小組內(nèi)交流合作,補(bǔ)充完善自己的觀點。教師巡視,聆聽學(xué)生們的交流,適時進(jìn)行點撥指導(dǎo)。
演說歷史:
同學(xué)們進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的探究學(xué)習(xí),也都形成了自己的合作成果。下面,我們就演說歷史。
各組學(xué)生代表講述:
周天子:我西周建立了,看看我們國家的處境,周邊的“蠻”、“夷”、“戎”、“狄”等嚴(yán)重威脅我們。(結(jié)合西周形勢示意圖進(jìn)一步凸顯周邊少數(shù)民族政權(quán)對西周的威脅。形象、直觀)為此,我采取分封制。“授民授疆土”與諸侯,諸侯也可以把本封地內(nèi)的民眾和土地逐級分封(展示制作的示意圖1):
圖1:
這樣,在重要的地區(qū)建立起統(tǒng)治據(jù)點,形成對全國的控制網(wǎng)。(展示制作的示意圖2)這樣就起到了拱衛(wèi)王室的作用,我就可以高枕無憂了!
圖2:
諸侯:我從周天子那里得到土地和臣民,管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。必須服從周王的命令,定期到周室朝見、納貢和服役。我們諸侯國之間保持密切聯(lián)系,共同抵御“蠻”、“夷”、“戎”、“狄”的進(jìn)攻,保衛(wèi)周王安全。
史學(xué)家:“封建親戚,以藩屏周!钡姆址庵茖S護(hù)周王室的安全起到了重要的作用。
(結(jié)合教材西周分封示意地圖)
①分封分遠(yuǎn)近。周初共分封71國,同姓諸侯40國,占據(jù)富庶地區(qū)、戰(zhàn)略要地和交通要沖。②通過逐級分封,編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò),加強(qiáng)了對諸侯的控制。③打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài),加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、化聯(lián)系。④推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和化交流。
(方法指導(dǎo):鼓勵學(xué)生拓寬思維視野,多角度分析問題,突破教材,如諸侯國的勢力強(qiáng)大,會威脅周王室的統(tǒng)治地位。)
小結(jié):分封制的推行對鞏固西周的統(tǒng)治起到了重要的作用,分封制從其作用看,重點是防止了外的入侵,在國家內(nèi)部,西周的社會情況又是怎樣的?
二、走進(jìn)歷史,體驗生活
夏商西周的社會是以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級的。在這樣的社會中,不同身份的人會有怎樣的生活經(jīng)歷?讓我們走進(jìn)夏商西周的社會中,去經(jīng)歷、去體驗、去感悟。
(分組,每個小組代表一個階層:一組代表貴族;二組代表平民;三組代表奴隸。合作交流,整理歸納,每小組推薦一人為代表進(jìn)行陳述。)
貴族:我們貴族階層包括諸侯、卿大夫和士。我們享有各種特權(quán),往往兼任各級官員,是高高在上的統(tǒng)治階級。
平民:我們雖然屬于貴族階層,但沒有貴族應(yīng)有的特權(quán)。我們被驅(qū)使進(jìn)行大規(guī)模的集體勞動。幸運的是我們擁有生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)。我們是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要勞動者。
奴隸:我們的處境太悲慘了!我們主要于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒,毫無人身自由,經(jīng)常被王和貴族用于賞賜和買賣。更甚的是貴族們除了強(qiáng)迫我們做苦役外,有時還殺死我們,用作祭祀祖先的供品,或者為死去的貴族殉葬!疤熳託⒀,眾者數(shù)百,寡者數(shù)十;將軍、大夫殺殉,眾者數(shù)十,寡者數(shù)人!
看,這是我整理的數(shù)據(jù):
河南二里頭遺址:30多具殉葬者的骨架
殷墟某墓葬:400多人
甲骨記載,商朝后期殺人祭祀人數(shù)至少1.4萬
小結(jié):分封制度猶如一座大金字塔(結(jié)合前面的分封制示意圖1),重重地壓在平民與奴隸的身上,殘酷的剝削和壓迫必然會引起平民和奴隸的強(qiáng)烈反抗,以周天子為首的奴隸主貴族又是以什么手段維護(hù)自己的統(tǒng)治呢?又采取了哪些有效的措施?
學(xué)生閱讀教材,整理歸納:軍隊、刑法、禮儀教化等手段。
明確:
軍隊:國家建立強(qiáng)大的軍隊,對內(nèi)可以鎮(zhèn)壓奴隸或平民的反抗。對外征戰(zhàn),抗擊外侵略。
刑法:制定了殘酷的刑法,如墨面、割鼻、斷足、斬首等,對反抗者形成強(qiáng)大的威懾。
禮儀教化:通過祭祀祖先的禮儀活動,教育感化民眾,起到維護(hù)等級制度和穩(wěn)定社會秩序的作用。
小結(jié):“國之大事,在祀與戎。” 禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓,維護(hù)了西周統(tǒng)治。“祭祀”這種古老的儀式歷經(jīng)千年,在今天依然發(fā)揮著其獨特的作用。以歷史為基點,讓我們走進(jìn)今天的“祭祀”!
三 、史政鏈接,學(xué)以致用。
學(xué)生:閱讀教材“祭祀”的資料。
(補(bǔ)充圖片:清明節(jié)祭祀祖先的圖片;漁民祭祀媽祖的圖片等;臺灣親民黨主席宋楚瑜回大陸到陜西祭拜黃帝陵的視頻資料等。)
問題探究1:為什么今天還保留這種習(xí)俗?
明確:這是中國人尊祖敬宗的表現(xiàn),也是孝親觀念的體現(xiàn)。它可以增強(qiáng)血親意識和宗族凝聚力。
問題探究2:臺灣親民黨主席宋楚瑜回大陸的第一站就是到陜西祭拜黃帝陵。這說明了什么?對此,你的深刻感受是什么?
學(xué)生談感受。
明確:黃帝是中華民族的人始祖,宋楚瑜此舉深受海內(nèi)外華人的熱切關(guān)注和由衷的贊許。這表明海峽兩岸人民都同屬一根,都是炎黃子孫,實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是人民的熱切期盼。這事也從另一個角度說明了祭祀祖先能起到尊祖敬宗、增強(qiáng)血親意識和民族凝聚力、穩(wěn)定社會秩序的作用,也表明今天還保留祭祀這種習(xí)俗。感受成理即可。
堂小結(jié):走進(jìn)夏商西周的社會,我們知曉了西周的分封制,體驗了西周不同階層的生活,認(rèn)識到了禮儀教化對維護(hù)西周統(tǒng)治的重要意義。下,希望同學(xué)們能向身邊的老人詢問你所感興趣的禮儀的起及意義,讓歷史繼續(xù)走進(jìn)我們的生活!
板書設(shè)計:
堂作業(yè):
1、有人說:“‘封邦建國’加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、化聯(lián)系”這主要是評價( )
A.世襲制 B.禪讓制
C.分封制 D.宗法制
2、下列反映西周歷史的電影場景,明顯不符合史實的是( )
A.周王用青銅器祭祀祖先
B.王宮中擺放著玉器
C.某諸侯殉殺了數(shù)十人
D.某平民犯法,交納了贖金被免于刑罰
3、對西周時分封制作用的表述中,不正確的是( )
A.受封者有義務(wù)服從周王的統(tǒng)治,治理諸侯國
B.形成了眾邦林立、脫離中央統(tǒng)治的局面,阻礙了社會發(fā)展
C.推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和化發(fā)展
D.密切了西周與各少數(shù)民族的關(guān)系,穩(wěn)定了對全國的統(tǒng)治
4、你認(rèn)為在夏商西周時社會地位最低等的階層是( )
A.卿大夫 B.士 C.平民 D.奴隸
5、《墨子》一書中寫道:“天子殺殉,眾者數(shù)百,寡者數(shù)十;將軍、大夫殺殉,眾者數(shù)十,寡者數(shù)人。”這說明 ( )
①社會等級界限森嚴(yán)
②天子、將軍和大夫等組成社會的統(tǒng)治階層
③奴隸毫無人身自由,處境十分悲慘
④奴隸成為祭祀的供品和貴族殉葬品
A.①②③④ B.①③ C.①③④ D.①②
6、史書《左傳》記載:“國之大事,在祀與戎”。表明在夏商西周時,國家的大事主要是( 。
A.祭祀與發(fā)展農(nóng)業(yè) B.農(nóng)業(yè)與打仗
C.對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓 D.祭祀與打仗
7、右圖為“夏商西周等級示意圖”,反映了夏商西周時期各階級階層的社會地位。你知道當(dāng)時各階級階層分別是哪些人嗎?把每一等級的身份名稱分別寫在對應(yīng)的橫線上。
8、閱讀下列兩則材料,回答問題:
材料一:祭祀,是把酒、犧牲、稻黍和玉帛等物品奉獻(xiàn)給崇拜對象,以祈求神靈保佑、降福免災(zāi)的一種儀式。早期祭祀以祭拜天地和自然神靈為主。周朝發(fā)展成維護(hù)政治統(tǒng)治的、嚴(yán)密的宗廟祭祀制度。其中,祭祀社稷體現(xiàn)了對國家命運的關(guān)注,祭祀祖先則成為維護(hù)宗法等級秩序、強(qiáng)化血親意識和增強(qiáng)宗族凝聚力的重要手段。
材料二:禮的原義是祭祀祖先、天神的儀典。西周初期,規(guī)定了一整套在衣食住行方面必須合乎尊卑等級身份的禮儀規(guī)范,并發(fā)展成指導(dǎo)人們行為的基本準(zhǔn)則。
問題:
① 你知道古代社會里是怎樣規(guī)定尊卑等級身份的?
② 作為二十一世紀(jì)的青少年,你是如何看待歷史上的禮儀規(guī)范?
③ 清明節(jié)是中國人祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。對于其中的一些不良風(fēng)氣,你想說些什么?
(參考答案:1、C 2、D 3、B 4、D 5、A 6、D 7、、依次為天子、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸 8、①按照一套符合統(tǒng)治階級意志的禮儀規(guī)范劃分。②能從歷史的角度進(jìn)行批判,言之有理即可。③點評:知史明鑒題,采取批判地吸收,自覺抑制的態(tài)度,言之有理即可。)
教學(xué)反思:
分封制及禮儀教化對初中學(xué)生說是比較枯燥、抽象的概念,較難理解。運用歷史演說的方法,化抽象為形象,充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生走進(jìn)歷史,深刻了解夏商西周的社會狀況,理解西周分封制的內(nèi)容和意義。通過合作探究,充分理解“祭祀”的歷史作用以及對現(xiàn)實的影響,從而有效突出了重點,突破了難點。教學(xué)中,教師注重學(xué)生多種能力的鍛煉和培養(yǎng),如識圖能力,靈活運用圖片解決問題的能力,歸納總結(jié)能力等。每個環(huán)節(jié)完成,教師的及時歸納小結(jié),提升了使學(xué)生對知識的認(rèn)知和理解,也為下一環(huán)節(jié)作了很好的鋪墊,整堂環(huán)環(huán)相扣,嚴(yán)謹(jǐn)連貫。
不足與改進(jìn)措施:分組演說探究,學(xué)生只對本組內(nèi)的問題探究深入,理解深刻,對其他小組所探究的問題,則比較陌生,理解可能比較膚淺。可以每個小組都所有問題都進(jìn)行探究,小組內(nèi)充分交流,然后抽簽確定各小組演說的具體內(nèi)容,這樣既能全面深入地探究問題,又可以通過其他小組的探究結(jié)論補(bǔ)充、完善自己的探究結(jié)果。演說活動過于注重知識的再現(xiàn),活動不夠生動,不夠靈活,影響了活動效果。可以加上動作、表情等方面的表演;也可以轉(zhuǎn)變角色演說,如諸侯演說周天子,貴族演說奴隸,身份、地位變了,演說的語氣、情感也會隨之變化。這樣形式新穎,更利于激發(fā)學(xué)生的參與熱情。
教后反思:
本文來自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuyi/36904.html
相關(guān)閱讀:第8課 宋代的社會生活